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沙发

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发表于 2011-8-6 06:51:06
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本帖最后由 草蜢 于 2011-8-6 06:52 编辑 , y) B5 a. S3 t* P3 X
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新疆:农耕与游牧4 k/ S) M$ [! h, m; J3 R
9 Z8 Y" c$ Z6 v% S5 X0 H# ~勒内·格鲁塞在他的名著《草原帝国》中提到草原上的游牧民族光靠游牧是不能够维持生活滴。为了生存,牧民必须取得农耕区的产品。取得滴方式就是贸易和战争.2 I0 ~! }' q3 ]. M! S6 p% j. F
" w4 G: y# e4 Y9 J) h) l贸易和战争也就是新疆人类社会生态环境中的主旋律。
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' k! F7 T7 O* @) h; W3 g在汉帝国势力进入新疆以前,农耕文明与游牧文明的交流是一边倒滴。特别是在草原上的人们被组织起来,成为一个游牧帝国以后。$ r- K1 b$ N( `' t9 z
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绿洲中的城邦小国对于草原帝国来说就是取之不尽的资源小金库。他们的责任就是生产,为游牧的统治者生产剩余价值.
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其实西域各国对草原上的征服者的进贡就是一种贸易,不平等的贸易。如果某位国君企图摆脱着种局面,迎接他很可能是战争和被征服。8 K& f: s5 O' T2 ~" ^4 I: }6 U
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不过草原帝国的统治并不是一无所长的. 帝国提供了次序,也就是和平发展的大环境。只要征服者不要太贪婪,有足够的剩余产值没有被消耗,可以流通,可以交易,经济还是可以繁荣;那这保护费还是值得滴。+ i( p+ A) j. B& P
% x4 Y1 v1 F; H) k2 D但这草原并不总是统一地。天下大势,分久必合,合久必分。草原也不能免俗.
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我们知道在汉势力进入西域以前,西域四周的草原上就有好几股势力: 月氏,乌孙,匈奴,羌,东胡. 总之很不和谐.9 }; z7 T. _& T9 n5 L1 o6 ?, D
; y, Q& V# _5 a w2 r其实草原上也不是一直都有游牧人地。% ]8 a/ g+ a+ b6 H# l; O" Y8 `" d# |
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根据目前最通用的一种说法,就是Kurgan假设.是这样的:8 M5 ~- l' I2 R5 {& m" x
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$ V, l+ u- c9 S Z- F8 ]: \3 O3 ~这是立陶宛出身长大的立陶宛裔美国人Marija Gimbutas 在上世纪50年代提出的, 关于印欧语系和印欧语系人群的发源与分布的假设.
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4 N* W2 E9 @/ w6 ?3 u, uMarija Gimbutas6 u* o, ^; J4 @
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