TA的每日心情 | 开心 2020-4-8 10:45 |
|---|
签到天数: 227 天 [LV.7]分神
|
此在与彼在:一个哲学教授的阴间观察笔记
/ z/ }6 O% ? @8 ^8 v0 {+ Y; C
' {5 R( G: f5 O一" R% ?6 }+ P3 I$ N; A
我死得很突然。那天我正在教室里讲授萨特的存在主义,讲到"地狱即他人"这个命题时,忽然觉得胸口一闷,就这么去了。这让我想起了康德在《纯粹理性批判》里说过的话:死亡不过是一种先验综合判断。但康德显然想错了——死亡既不先验,也不理性,它更像是一场充满官僚主义色彩的荒诞剧。) ]. M J# b) m8 `; Z
3 z- s1 k& y# ?4 p+ w在我断气的那一刻,一位穿着笔挺西装的阴间公务员就站在我的床边。他手里拿着一份《死亡认知与接收表》,那表格的设计之精妙,足以让韦伯写出第二本《官僚制》。; }( h- h" M; W4 L
4 E! k7 _2 P1 k3 W* o
"X同志,"他说,"请问您是否已经完全死亡?请在相应选项打勾。"
: ]1 m5 L$ j; L+ p0 v
% d+ U& G% a! W/ i i, Q4 g4 e我仔细看了看选项: A. 是的,我确认已经死亡 B. 否,我可能还活着 C. 不确定,需要进一步论证 D. 拒绝回答,保留哲学怀疑权
8 `6 _. u' g1 S3 ~0 P7 O! s) f3 T) U3 D4 V5 `) a/ d4 x
作为一个教了二十年哲学的人,我自然选择了C。这可把那位公务员急坏了。他说:"X同志,死亡是一个严肃的政治问题,不能用玩的。"4 k& k, ?7 w. W! s3 x" X+ Y' h
+ o7 s. g% _5 k2 x+ v% I/ e我说:"正相反,死亡恰恰是最不政治的事。如果您读过海德格尔的《存在与时间》,就会知道死亡是此在最本己的可能性。"
: N: b) g* t2 e% h/ x' [9 _9 Q' G* g {$ U. b. P0 Y
他叹了口气,在表格的备注栏里写道:"此鬼知识分子思想倾向严重,建议进行重点改造。"
# v4 d7 j( V+ F- D! q# z$ D' b7 X3 a( m
这让我想起了我的一位同事。他在XX时期因为质疑"阶级斗争是绝对真理"这个命题,被送去劳改。现在我因为质疑自己的死亡状态,又要被送去改造。看来无论阴间阳间,质疑精神都不受欢迎。: P2 G, g) b* H- J
; \% M0 O; ^5 D$ S8 n# w
在被带往思想重点改造区的路上,我遇到了不少熟人。柏拉图正在写一份检讨,题目是《关于理念论与现实官僚制度的辩证关系》。尼采在角落里狂笑,因为他发现阴间的等级制度比他生前批判的还要荒谬。我的邻居是个逻辑学教授,他正在试图用谓词逻辑证明鬼魂的存在必要性,但始终找不到合适的前提。
' [+ F, o+ e: K
+ N6 M9 P/ k6 ^" u二: c2 B. N9 v0 @7 Y' D0 \/ q3 P
思想重点改造区的生活比我想象的有趣得多。这里的每个人都有自己的特长:柏拉图负责组织洞穴读书会,卢梭在筹划一场鬼魂社会契约革命,尼采则整天嚷嚷着要创造超级鬼魂。至于我,则被任命为"表格填写技术指导员",因为我生前在填写各种基金申请书时积累了丰富经验。6 b' W( G3 w) d( m. L
/ d+ M3 A/ _7 y" R- l! |: Q) T每天早上七点,我们要列队参加"鬼魂早请示"。站在主席台上的是一位叫老李的鬼魂,他生前是某机关的处长,死后依然保持着庄重的官僚作风。他的开场白总是一样的:
2 L1 n! U+ V9 C0 O" h" ]; v9 o, b! P9 }6 `- F% p5 I
"同志们,鬼也要讲规矩。今天我们要学习《阴间条例》第394条:关于鬼魂仪容仪表的若干规定。请注意,飘浮时一定要保持45度角,这是科学计算的最佳吓人角度。", u- V; n, a* c$ [& X
5 p. G% Z" t; @ [2 ^. A& W; K: R我忍不住问:"这个45度角是怎么测量的?用什么仪器?"
7 e+ Q4 g% A/ w' D" X! `, K
5 i2 c- k! k: q老李瞪了我一眼:"这是经过阴间科学院反复论证的,你这是怀疑科学!"
4 s: b/ [# d' ]8 |; u7 j" W8 j/ d2 I7 A8 f9 F' u5 {
我说:"可是按照波普尔的可证伪理论,任何科学结论都应该能被证伪。不如我们做个实验,让鬼魂用不同角度去吓人,看看效果如何?"5 C, T! K, r. u% F: D( J
6 G! _# [( g% H7 {( o+ b# L这个提议立刻招来了批评。一份《关于纠正某些鬼魂质疑现行制度的通知》很快贴在了公告栏上。我不得不写了一份检讨,题目是《我为什么要用科学哲学来干扰鬼魂管理》。
1 u5 G0 R, a- }2 a; D2 j9 Z8 f" r' z: J" H9 f6 T
但真正让我感到荒谬的是那份《鬼魂素质评估表》。这份表格共有128个评估项目,包括:
8 n+ P8 ^" y$ z( c9 F) T' l! K! f
! @2 D) t# k* p, b0 S9 H8 n飘浮的优雅度(1-5分)3 z/ T( P5 f' A" ^2 h7 m7 D
现形时的艺术性(1-5分)# s( H( _# t3 V$ h+ ?
叹息的凄惨程度(1-5分)
8 O0 X$ f/ E: D1 i; {对《阴间条例》的背诵能力(1-5分), S% y4 T8 I+ H; w* J* b F3 F
精神面貌的鬼气程度(1-5分) ...% M- B& E( W3 H) v0 p, _0 n3 O
在"对现行体制的认同度"一栏,我写了3分。考官问:"为什么不是5分?"' q8 b8 W: b @1 s& V' e
c( c, ~& T2 F0 x
我说:"因为海德格尔说过,真理就是去蔽。如果我给满分,岂不是掩盖了真相?"
2 N/ M. t: \$ g$ E) B( `* b+ W+ ?7 n3 b$ }
考官说:"你这个人太爱讲道理了。讲道理是很危险的,会动摇鬼心。"* A, M6 \" l% z
, x9 E/ k, j! W7 l2 T% H( b; ]我说:"那要讲什么?"" S& n! S9 P s5 a5 x4 e
' I2 c* h9 e1 M
"要讲政治。"他一边说一边给我判了零分。9 M7 x) B2 S6 ]' x i. @! ^
* u$ n- l$ W9 U* w4 M
就这样,我的鬼生档案里又多了一个污点。但更有趣的事情还在后面,那就是我遇见了小陈。# m& I. h) ~- t- A* v
1 t$ {2 B8 R9 y) Y
三$ ` Y$ `$ g" `/ w3 F& a* g. v
小陈是个特别的女鬼。她死于一场激烈的学术讨论,原因是在翻译海德格尔的"Dasein"时过于激动。她坚持认为应该译作"在世存在",而不是"此在"。为了证明这一点,她引用了整整三十二段德文原文,直到心脏病发作的那一刻还在说:"此在这个译法完全忽视了存在的时间性维度!". @+ n7 Q) F5 B/ I. m0 q8 G
/ F; a! l2 |' _1 m8 z9 d# a* f% w我第一次见到她是在档案管理处。她正在跟一位叫小张的办事员争论。
/ f0 S- W. h: s, d, E- h R ?( r7 I: b E$ {
"您要明白,"小陈说,"如果连鬼魂都需要被证明,那存在主义的基本原则岂不是全被推翻了?"
4 F8 d6 q+ D3 ^' i: I! h2 F/ T# r B; j
小张显然被她唬住了。这位平日里对条例烂熟于心的办事员第一次露出了茫然的表情:"可是...可是条例上说..."3 g1 m1 H7 ~9 {# W+ M c( Q
/ `5 G: \8 T- |, W8 O( v"条例!"小陈像个布道者似的挥舞着手臂,"尼采说过,规则是弱者的庇护所。您读过《善恶的彼岸》吗?"
6 t% Z: ^0 o0 c$ j" m5 }
5 }- V1 }: O) x( @; D" u- Z我在旁边看得入迷。这场景让我想起了我在大学讲课时的情景,那时候我也是这样,用哲学把学生们绕得晕头转向。但小陈比我厉害多了,她不仅让小张迷茫,还让他心动了。 c5 Q7 y/ p E: Z
0 E" n% Z4 {) Y& L: \. k- ^
是的,小张爱上了小陈。这在阴间是个大新闻。因为按照《阴间婚恋管理条例》第78条规定:不同死因的鬼魂通婚需要提交《死因匹配度评估报告》。小张是因公务繁忙过劳而死,属于"行政性死亡",而小陈属于"学术性死亡",两种死法的匹配度只有15%,远低于规定的85%。
# V2 P# p w1 v% O4 P
- S8 R! w5 J! k8 i; X- I' I但爱情就像尼采所说的永恒轮回,不管你认不认可它,它就是在那里。小张开始偷偷为小陈开具各种证明,从《跨界探亲许可》到《理论研究临时通行证》。他们在档案室的地下二层约会,一边讨论存在主义,一边填写各种表格。7 e% a' _4 f7 M1 [* Q6 p' c z0 W2 P2 L
/ ^& B0 n$ A0 p+ ~: E( S, J$ M有一天,我撞见他们在讨论萨特的《存在与虚无》。小张说:"也许填表就是一种自欺。"2 [4 Y3 h+ E1 C7 T5 w: @8 ~
, A# I# ?5 k; T) k/ f小陈说:"但自欺也是一种自由选择。") }% g2 H9 A' P7 q2 X2 z( E4 Q
* Z; T: c& J8 m+ K! H+ s3 i我不忍心打扰他们,悄悄退了出去。但我知道,这样的日子维持不了太久。果然,没过多久,纪检组就发现了端倪。. q* D% r3 i2 [3 m N; [: S; ~
* T' r( K% G7 B# ~
四
% m0 r8 \+ J) M0 ^& d$ u) i事情败露是在一个周三的下午。那天阴间飘着淡淡的阴霾,我正在教尼采写检讨——他因为在鬼魂早操时高喊"上帝死了"而被处分。突然,广播里响起了《关于立即召开全体大会的紧急通知》。
) s, f" \( p& ?" `( L. e# I0 s" a
6 o( N) f& _/ h# {. O0 d9 M: k$ J大会在阴间礼堂举行。我们这些"思想有问题"的鬼魂被安排在最后一排。台上的领导神情严肃,宣布要揭发一起"严重违反鬼德的地下恋情"。- J6 M _* s4 _# G
- u# H9 j( ]1 F4 w; ^* u l
小张和小陈被带上台。局长手里拿着一沓证据:1 _) W6 Z& F$ H, D
/ b4 H+ |& z% q% t" d二十三份违规开具的通行证) M2 X4 s5 J& g& v
一本充满暧昧批注的《存在与虚无》% i6 G5 J2 Q+ @/ V+ Z! i# W3 o
几张"不合规定"的合影(照片上两人都故意显形)
1 O( J2 Z t; t; C一封引用了海德格尔的情书
5 D# m3 z z" d3 m$ u) w"最严重的是这个,"局长举起一份文件,"他们居然试图创立'存在主义鬼魂理论',主张取消所有鬼魂管理制度!"2 U9 p$ I. ]+ ]: }/ {/ j( i
9 [, X; N& K9 g% u- d7 a
台下的尼采突然站起来鼓掌,但马上被按回座位。7 d! x+ F) Q, |: w! U# U! ^9 h4 p
. } {5 H5 W" n, Z; c( \局长继续说:"小张,你身为办事员,应该清楚,阴间是靠规章制度维持的。如果人人都像你们这样,还要规矩做什么?"$ N7 x6 |) Y0 i& d% m
9 i2 X2 t. t) l. p0 i小陈说:"可是规矩难道不应该服务于存在吗?如果规矩压抑了存在的本真性,那它还有什么意义?"6 i' l! _) j7 v( r+ k6 W n
) Q' C. e" C$ t6 W( d+ M, Y' d我在下面听得直点头。这话说到了问题的核心。但局长显然不这么想。& G- I: U* k1 n; I5 ^% L6 ?. s
% P2 t5 x; e6 J3 A
"来人,"他说,"给他们发放《恋爱自我批评表》,《思想动态分析表》,《价值观重建计划表》..."
. q* c7 q) \ x0 T& f
0 B: ~1 s- P! F- d$ k+ W4 |就在这时,我站了起来:"同志们,我有个建议。"9 p9 { [4 ]5 V R- {
l- {$ b% ~3 t8 S所有鬼魂都转过头来看我。我清了清嗓子(尽管鬼魂其实不需要这个动作):7 Q: N! u$ V) N. g* |6 v6 j
X+ X* o2 }# ^& s
"我们不妨从哲学高度来分析这个问题。如果说阳间的官僚制度是为了管理生者,那阴间的官僚制度是为了管理什么?死去的人还需要被管理吗?"
' S ?! Y+ o, |: S+ J% e$ {$ g& z Z# l$ H/ q
台下议论纷纷。我继续说:
+ q% H- G- Q9 Z2 F' b, E
. Q" D7 M" }% [. L. U- `"按照海德格尔的观点,死亡是此在最本己的可能性。而我们在这里,把死亡变成了一种最不本己的存在方式。我们用表格代替了思考,用规章代替了自由。这难道不是一种更大的死亡吗?"& k% i; c6 V5 M6 }& w: o6 D" T! L H
+ _. h" {0 f# _2 g. K
五. b( y- i" @9 s/ v! p: w# H+ @
我的发言在阴间引起了轩然大波。柏拉图说这让他想起了苏格拉底的申辩,叔本华说这证明了生存意志连死后都不肯放弃抗争,而尼采则高喊着要重估所有鬼魂价值。+ [* a+ Y7 e( x0 R
s5 ]+ l8 v( m最意外的是局长的反应。他沉默了很久,然后说:"我当了三十年局长,活着的时候是,死了以后还是。每天最大的工作就是审批表格、制定规章。今天听了X教授的话,我忽然想明白了一个问题:我们在用活着时的方式惩罚已经死去的人。". ^ t( |) W1 R0 J& p
% a8 w0 y# c9 S* }$ l. [
这番话让礼堂鸦雀无声。连一向善于诡辩的苏格拉底都放下了手中的毒药杯(他死后还一直带着这个道具)。
6 a8 s: T1 l: h* v
+ ?7 _/ d& g1 n- Z局长继续说:"昨天,我收到一份《关于提高鬼魂管理效率的可行性研究报告》,足足有999页。看到第888页时,我突然意识到:我已经记不清自己上一次真正思考是在什么时候了。"
- j1 e( H6 T# Q8 x+ D& w" y( |3 z" }* k
这时,坐在角落里的康德站了起来:"以纯粹理性的观点来看,我们正面临一个悖论:死亡本应使人获得终极自由,但我们却用无限的规章把自己重新囚禁了。"4 _3 \' R3 H% ~- `% Q8 N, Z
- [, l" t" O6 ]. C1 \
小张和小陈手拉着手站在台上。小陈说:"爱情不需要理由,但我们却要用表格来证明爱情的合理性。这难道不是最大的荒谬吗?"! X9 _ w* E/ N0 |# t5 L+ ]
3 V6 e( Q, a% B% j2 B+ l h就在这时,一个新来的鬼魂带来了一个令人震惊的消息:阳间已经开始推行人工智能办公,一张表格只需要0.001秒就能审批完成。这个消息让阴间的官僚体系陷入了存在危机——如果连阳间的效率都比我们高,我们这些鬼魂还有什么威信可言?
& }: y, p& c6 Z: {1 p* L
g ^$ I- U# J/ @) ^$ I6 T5 p局长站在台上思考了很久,最后说:"同志们,我决定进行改革。"9 z9 p% p# z- G6 o
$ G: Q& o5 y H" _他宣布了几项重要决定:
9 Q; M( \7 U+ R u; E: K+ R' f2 F+ b3 ~7 X6 U( w+ _
取消所有证明材料中的"证明证明材料的证明" W4 {/ e1 V( z% j) F
允许跨死因鬼魂自由恋爱
* u2 J; o; A: W- [& O. l4 J废除"鬼魂思想汇报制度"
" e; a) C. I/ h5 L, s6 v3 ?成立"阴间哲学研究所",专门研究死后世界的存在意义
2 b, G& m/ \8 a* ^& Y3 l: _最后,他看着小张和小陈说:"你们的爱情获得批准了。不过,我建议你们把婚礼办得隆重一些,让我们这些老古董也开开眼界。"
( a' u6 O6 X- L' K8 W7 G( a# @2 [7 S* [, T6 j/ N
六9 X; M @ z" U& T* l7 ^% ^/ I
小张和小陈的婚礼在一个月圆之夜举行。这可能是阴间历史上最特别的婚礼:证婚人是康德(他坚持要用先验理性证明爱情的必然性),伴郎是尼采(他送了一本《查拉图斯特拉如是说》作为贺礼),伴娘是波伏娃(她专门写了一篇《论鬼魂的第二性》)。8 K+ w; T- c- y
7 `9 p$ J2 _, [; ^8 ?8 m* p
婚礼上,康德难得地放下了严肃的面孔,说了一段话:"生前我写过《实践理性批判》,但现在我明白了,爱情不需要理性的批判。它是唯一一个能跨越生死的先验综合判断。"' Y* E* R- N2 Z: o3 i# |& O% d4 T( b5 C
; f* Y- B* Q& T4 V- F; R' `
尼采举着酒杯(里面装的是黑格尔倒的"绝对精神")说:"上帝死了,但爱情永生。"
/ V' `- w* O& i0 ?/ w' r; ~
' R% d! u4 T- Q) I我作为特邀嘉宾,也即兴发表了一番感言:"在这个充满表格的荒诞世界里,爱情是最后的抵抗。我们用生前的制度折磨死后的灵魂,但爱情让我们重新认识到:存在的意义不在于被管理,而在于去爱与被爱。") N7 _0 }0 O U, d8 L$ N2 z
) x& n S) M; T9 y; h% K/ L
局长喝得醉醺醺的(原来鬼也会醉),说:"你们知道吗?我刚才梦到自己还活着。"大家都笑了,因为鬼做梦这件事本身就很荒谬。但局长继续说:"我梦见自己还在审批表格,就在我快要被表格淹没的时候,我看到了一行字:'生活本来就是一团荒诞,何必用规则把它变得更荒谬?'"* L2 ^% a' z8 @) _
+ u/ @0 i* C9 s9 I% x n2 c这句话后来被刻在了阴间管理局的大门上。当然,刻这块碑还是经过了三十二个部门的审批,盖了六十四个章。* L, u8 a l6 y
0 p6 ^2 R; n/ a2 c% r5 P婚礼结束后,我们这些"问题鬼魂"的待遇好多了。阴间哲学研究所每周举办读书会,讨论的话题包括:
( z: r9 ^3 l2 ^7 e
7 I: m' B0 S; v! H3 [) C8 T b5 H《论鬼魂的存在性焦虑》2 g5 d; Z2 f3 A
《死亡不是终点,官僚才是》4 P/ g" l3 ^. \/ C& e7 r: R
《关于死后世界的现象学分析》3 r+ n' n& K, ~ x6 K Y
小张和小陈常常来参加讨论。小陈现在是研究所的副所长,负责"存在主义鬼魂理论"的研究。小张还是个办事员,不过现在他开具证明时都会附上一句哲学格言。9 ~$ [* P6 F- w
' [, x1 D4 K. [5 E7 Z
至于我,依然保持着质疑一切的习惯。最近我在写一本书,书名叫《论证件与存在——一个死去的哲学教授的笔记》。书的结尾是这样的:3 t6 Z# Y/ b, _: `& D+ ~7 U0 G
' |6 k9 c; x5 j% r4 Q( Q
"在所有可能的世界里,阴间或许是最荒谬的一个。但正是在这种荒谬中,我们找到了最真实的存在。死亡教会我们的不是如何结束,而是如何开始——开始思考,开始怀疑,开始爱,开始活着。是的,即使是死了的人,也要学会活着。"# X& Z" T' |. g! U% j: |: m
! j6 {% Y3 b D, d
后来,这本书在阴阳两界引起了轰动。阳间的评论家说这是对官僚主义的绝妙讽刺,阴间的官员们则说这是对体制的大不敬。但是没人能把我怎么样——毕竟,我已经死了。
: }+ n+ C' s! }( w3 k- Z X3 W" A& ?0 E$ [6 W5 ^+ Z. _
而我,每天依然会去档案室,不是为了填表,而是为了和那些哲学家鬼魂讨论:如果连死人都学会了改革,活人还有什么可怕的? |
评分
-
查看全部评分
|