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楼主 |
发表于 2012-3-9 05:47:27
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本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑 & B S) F7 P; p9 a. G
7 x; S3 g9 D/ T. A8 I4 E分与合& x' R& z, `! s# }. o! O7 V# X
5 J7 \ S) N$ u1 _1 }金乌白昼过/ q) i5 C, i# U9 {- c
玉兔黑夜走4 Y+ q- n9 T3 A7 ]" c. g3 N- a
英雄枭雄起高楼
/ R6 o! Z' B* w7 S3 A转瞬皆作乌有
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2 T* s/ A U' T' b& D/ V功名尘土飘
' P! P! v5 M% n6 K5 {( l. q/ G富贵浮云游+ T) u7 g- _4 N' q+ s$ `
文星武星掌神州9 E2 E% s' |* S; _. _% g
作传还得老九
( o8 u" {/ z7 W. k0 [/ }: f--糊里糊涂作《总说》; m x" z' [- Q/ e) U
4 N( u- e* x/ |古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。
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8 v1 m8 t$ g* D7 F谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。% {9 S' M5 E( R: A, f/ v7 d( s
( `( A$ M" H' b% ?& {首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。
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; j9 B6 M3 {) E3 G: j0 Q# A比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。
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$ w* ~# B+ I# }1 u; j- M那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。
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中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢? `& G% V! q! f. H7 G0 L$ H# h
' \) A8 a1 m2 w$ m中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。
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0 V$ _! ~: d, {仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。
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- [2 q; _- B4 s明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。
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前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
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