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沙发

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发表于 2011-8-6 06:51:06
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本帖最后由 草蜢 于 2011-8-6 06:52 编辑 2 o; \, S3 h' d% ~& c3 ]% g; |
& |$ v* W2 Y! u- b& q8 ]序) W. H1 `' A# W: s2 m5 H6 v. M* N
6 Y: T3 d' A1 N, Y; m% r2 ]新疆:农耕与游牧7 o9 D: K; c3 _- Q) M. ?
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勒内·格鲁塞在他的名著《草原帝国》中提到草原上的游牧民族光靠游牧是不能够维持生活滴。为了生存,牧民必须取得农耕区的产品。取得滴方式就是贸易和战争.9 r" [* A; y! S2 n. G
: T- I! }4 A. [贸易和战争也就是新疆人类社会生态环境中的主旋律。
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6 @& e* r6 A7 k1 @在汉帝国势力进入新疆以前,农耕文明与游牧文明的交流是一边倒滴。特别是在草原上的人们被组织起来,成为一个游牧帝国以后。
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绿洲中的城邦小国对于草原帝国来说就是取之不尽的资源小金库。他们的责任就是生产,为游牧的统治者生产剩余价值.$ f P$ U* `+ r6 ~: X$ r
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其实西域各国对草原上的征服者的进贡就是一种贸易,不平等的贸易。如果某位国君企图摆脱着种局面,迎接他很可能是战争和被征服。7 | S% S7 _- x, y2 ~( p; ]) M
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不过草原帝国的统治并不是一无所长的. 帝国提供了次序,也就是和平发展的大环境。只要征服者不要太贪婪,有足够的剩余产值没有被消耗,可以流通,可以交易,经济还是可以繁荣;那这保护费还是值得滴。; R/ R& ]/ I% A- x, J
1 [1 }( [1 c. D# m( A但这草原并不总是统一地。天下大势,分久必合,合久必分。草原也不能免俗.8 N9 G' G9 X3 L) f. w( P! _
. w5 @$ Z. B2 C: J3 r* u. ~我们知道在汉势力进入西域以前,西域四周的草原上就有好几股势力: 月氏,乌孙,匈奴,羌,东胡. 总之很不和谐.
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; E& _# c3 o1 V' L其实草原上也不是一直都有游牧人地。
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8 y0 t4 f, G& ~1 P根据目前最通用的一种说法,就是Kurgan假设.是这样的:
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1 m$ _! ~. U, u' f8 G' W" v这是立陶宛出身长大的立陶宛裔美国人Marija Gimbutas 在上世纪50年代提出的, 关于印欧语系和印欧语系人群的发源与分布的假设.
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Marija Gimbutas
3 e' {, e& A" u6 r- p; Q, ~1 ?" ]
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