|
|
板凳

楼主 |
发表于 2012-3-9 05:47:27
|
只看该作者
本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑 # T, e5 o$ M. y, g, J
+ R. C3 Y' ]- ?$ }4 a3 e6 Y
分与合 ^+ w9 u& S4 C$ A
* K# T0 f$ ?0 y金乌白昼过+ ]7 ?4 E" w0 Z
玉兔黑夜走8 A* `: S6 v. F* r0 Y
英雄枭雄起高楼6 N3 n# H( T* ?: G; v
转瞬皆作乌有, E9 j& f2 z: u- q6 O5 \8 \; i# {
6 ?( n. y- h. J% w+ c3 R3 N
功名尘土飘
+ d0 ~: D8 q1 m" `- V富贵浮云游6 @: |' H8 N" i1 K* M4 N
文星武星掌神州
# s3 F+ g/ A4 L- Q作传还得老九! e% B# Z% c. `
--糊里糊涂作《总说》' f& G+ P, i6 b$ x5 i1 v4 |7 |
3 _4 F8 y( Y" d% d
古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。
5 p$ s3 M$ A) v( N l
5 {9 w& z- w* w) U8 ~% a+ j0 }谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。
1 b2 E d1 w+ n5 `+ h
$ X }/ j3 k* @, m5 K首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。
1 o0 {: d$ Y$ R/ x1 _
3 K: k1 T! g$ b. H; H6 ^) Z) B比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。
x. \. V# z5 i3 `, C1 O+ I7 ^9 X
那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。
9 B$ d: @( F) @! c9 z, y4 C
* i- o! N. {7 J中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?: \ A. r, `. L0 f/ i( T
. c h9 D" h" _, b( E9 d- F0 D; c) n
中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。
) A9 p$ J$ _4 U T! d- n, D: I$ Z/ g) G6 P; s+ Z9 i
仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。) I6 P6 V# N E3 V$ R% I
^4 m9 R- Y6 ]! ^. x明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。$ c0 F' r# b6 s# w9 x! P
' d x* j# l. j- ?$ _: j前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
|