TA的每日心情 | 开心 2020-4-8 10:45 |
|---|
签到天数: 227 天 [LV.7]分神
|
此在与彼在:一个哲学教授的阴间观察笔记
: D* t7 ~! `0 e: ~ b& f, P5 ]
3 g2 u3 w) U/ w5 Y! D# ^一; T9 G% ~& w, ~
我死得很突然。那天我正在教室里讲授萨特的存在主义,讲到"地狱即他人"这个命题时,忽然觉得胸口一闷,就这么去了。这让我想起了康德在《纯粹理性批判》里说过的话:死亡不过是一种先验综合判断。但康德显然想错了——死亡既不先验,也不理性,它更像是一场充满官僚主义色彩的荒诞剧。, ^9 c& i9 v! @7 P. {! D
: `+ f* J, x9 m9 W在我断气的那一刻,一位穿着笔挺西装的阴间公务员就站在我的床边。他手里拿着一份《死亡认知与接收表》,那表格的设计之精妙,足以让韦伯写出第二本《官僚制》。; H S% w. t7 V& Q R
4 A3 Z7 F, S2 Y. b
"X同志,"他说,"请问您是否已经完全死亡?请在相应选项打勾。") b( K+ n8 x3 b* W0 g: f' p
5 i8 A' b6 v: T R6 [1 ^/ k
我仔细看了看选项: A. 是的,我确认已经死亡 B. 否,我可能还活着 C. 不确定,需要进一步论证 D. 拒绝回答,保留哲学怀疑权! i( N( g! J9 d& w( j
/ ?+ B( }+ _& ]% ^
作为一个教了二十年哲学的人,我自然选择了C。这可把那位公务员急坏了。他说:"X同志,死亡是一个严肃的政治问题,不能用玩的。"$ d) D4 m" ?% @1 c' R" r( C4 z7 N
: j; U7 f" J; y* S: a& o我说:"正相反,死亡恰恰是最不政治的事。如果您读过海德格尔的《存在与时间》,就会知道死亡是此在最本己的可能性。"
1 F0 t: S6 s+ F7 N5 B2 [. k- _& r) N
9 x. k; n# H* k: }他叹了口气,在表格的备注栏里写道:"此鬼知识分子思想倾向严重,建议进行重点改造。"' [( N- N0 _4 c
: @: G4 o, t& s- t0 r' Q+ ]5 ?
这让我想起了我的一位同事。他在XX时期因为质疑"阶级斗争是绝对真理"这个命题,被送去劳改。现在我因为质疑自己的死亡状态,又要被送去改造。看来无论阴间阳间,质疑精神都不受欢迎。
% ?9 Z( Z" j4 ], x
1 v4 I4 c' z& t8 ~在被带往思想重点改造区的路上,我遇到了不少熟人。柏拉图正在写一份检讨,题目是《关于理念论与现实官僚制度的辩证关系》。尼采在角落里狂笑,因为他发现阴间的等级制度比他生前批判的还要荒谬。我的邻居是个逻辑学教授,他正在试图用谓词逻辑证明鬼魂的存在必要性,但始终找不到合适的前提。
- Z2 q* D) q# d; F) x! U7 U' C" A& t4 r9 ^) B
二
& d+ ?: i M7 R' l5 t' H思想重点改造区的生活比我想象的有趣得多。这里的每个人都有自己的特长:柏拉图负责组织洞穴读书会,卢梭在筹划一场鬼魂社会契约革命,尼采则整天嚷嚷着要创造超级鬼魂。至于我,则被任命为"表格填写技术指导员",因为我生前在填写各种基金申请书时积累了丰富经验。( k5 O1 ?0 n( Z: e( H1 ?
# K2 H8 P: E7 y$ g% n2 v5 \
每天早上七点,我们要列队参加"鬼魂早请示"。站在主席台上的是一位叫老李的鬼魂,他生前是某机关的处长,死后依然保持着庄重的官僚作风。他的开场白总是一样的:: ?' R7 p* W6 \# j. v: L; C
: a" o+ @2 w9 @8 S9 t"同志们,鬼也要讲规矩。今天我们要学习《阴间条例》第394条:关于鬼魂仪容仪表的若干规定。请注意,飘浮时一定要保持45度角,这是科学计算的最佳吓人角度。"
/ L# X$ N9 C6 d4 a7 q' ~ X! k: P) Z- I: d( |. L- m6 V
我忍不住问:"这个45度角是怎么测量的?用什么仪器?"
( a: l2 D& J1 t6 l2 O2 C6 r
/ W* R( X% E m5 }( H' N1 s老李瞪了我一眼:"这是经过阴间科学院反复论证的,你这是怀疑科学!"
) J, U. c2 I8 K; x% n
9 j" b( ^' I/ ~6 K( {1 X我说:"可是按照波普尔的可证伪理论,任何科学结论都应该能被证伪。不如我们做个实验,让鬼魂用不同角度去吓人,看看效果如何?"
6 a5 T' n7 B4 X# u7 X5 f+ t; L: u3 b0 X5 v
这个提议立刻招来了批评。一份《关于纠正某些鬼魂质疑现行制度的通知》很快贴在了公告栏上。我不得不写了一份检讨,题目是《我为什么要用科学哲学来干扰鬼魂管理》。- j; I+ g2 k( |1 J
8 \( r; L6 o! Q% S }但真正让我感到荒谬的是那份《鬼魂素质评估表》。这份表格共有128个评估项目,包括: z6 K- Q6 t" k Y
5 A+ M0 e3 T' H4 D
飘浮的优雅度(1-5分)
: O" r1 ?" U* y! I( K' N9 V现形时的艺术性(1-5分)
; s$ @# P5 B* i6 }6 H" [) R叹息的凄惨程度(1-5分); a; }; o$ D% l& n% Y5 @
对《阴间条例》的背诵能力(1-5分)
! x$ ^% m& w4 T X% l; N精神面貌的鬼气程度(1-5分) ...- k) v P5 L9 n
在"对现行体制的认同度"一栏,我写了3分。考官问:"为什么不是5分?"' w9 k" Z* z0 i' @) m6 X8 [. m5 F8 q
' [& t% i7 Q0 p8 U* J我说:"因为海德格尔说过,真理就是去蔽。如果我给满分,岂不是掩盖了真相?"9 g# I5 `9 K7 O
3 k+ o. J( o: D7 b' E: L考官说:"你这个人太爱讲道理了。讲道理是很危险的,会动摇鬼心。" y8 _& p7 u% D
2 @6 m4 s4 ^8 p$ c# ]: y
我说:"那要讲什么?"/ ?; m# ^! ~) h- X6 _) l
) L( n" O( t- ? Y8 J/ p( ]3 l5 O"要讲政治。"他一边说一边给我判了零分。
# p* h, @9 d" N/ p6 i
9 e }3 i/ [7 \7 R' _$ O, S" i就这样,我的鬼生档案里又多了一个污点。但更有趣的事情还在后面,那就是我遇见了小陈。
1 A3 L0 H* B$ u7 s3 j9 `
% ?1 K( W! d3 g) C- H- `% w三8 ?, o( a9 v; L+ M& Z$ m5 ?
小陈是个特别的女鬼。她死于一场激烈的学术讨论,原因是在翻译海德格尔的"Dasein"时过于激动。她坚持认为应该译作"在世存在",而不是"此在"。为了证明这一点,她引用了整整三十二段德文原文,直到心脏病发作的那一刻还在说:"此在这个译法完全忽视了存在的时间性维度!"
: V4 Y( G1 x& w- H. I5 u1 M" U6 K
% f* L5 z1 ]; h我第一次见到她是在档案管理处。她正在跟一位叫小张的办事员争论。
5 L8 S2 Q( _! \) r9 C& Z( V0 Y. D1 S& T7 J1 D, ~
"您要明白,"小陈说,"如果连鬼魂都需要被证明,那存在主义的基本原则岂不是全被推翻了?"1 B6 e1 O% o: C6 T5 ]3 l
, x- R" O/ |! P# e! V
小张显然被她唬住了。这位平日里对条例烂熟于心的办事员第一次露出了茫然的表情:"可是...可是条例上说..."3 E6 c& N; D" K' N4 I5 s
# E9 a, y0 i- c3 I"条例!"小陈像个布道者似的挥舞着手臂,"尼采说过,规则是弱者的庇护所。您读过《善恶的彼岸》吗?"3 {) ?, B$ U8 n' d5 [# H
. P: p7 e R. ~3 m6 B( R- @: S我在旁边看得入迷。这场景让我想起了我在大学讲课时的情景,那时候我也是这样,用哲学把学生们绕得晕头转向。但小陈比我厉害多了,她不仅让小张迷茫,还让他心动了。0 X" l* Q6 B: Z
5 t: L( u# c; d/ w3 Z. \: N是的,小张爱上了小陈。这在阴间是个大新闻。因为按照《阴间婚恋管理条例》第78条规定:不同死因的鬼魂通婚需要提交《死因匹配度评估报告》。小张是因公务繁忙过劳而死,属于"行政性死亡",而小陈属于"学术性死亡",两种死法的匹配度只有15%,远低于规定的85%。
5 F* Y" o1 Q+ w5 a/ l' M, y3 r4 r4 p! E3 P$ w. d9 o
但爱情就像尼采所说的永恒轮回,不管你认不认可它,它就是在那里。小张开始偷偷为小陈开具各种证明,从《跨界探亲许可》到《理论研究临时通行证》。他们在档案室的地下二层约会,一边讨论存在主义,一边填写各种表格。
]0 Z- z/ z# g: g: J$ Q2 a# D! Z- x/ Z+ q
6 h- v# u3 f' Q; |- A$ I" q& o有一天,我撞见他们在讨论萨特的《存在与虚无》。小张说:"也许填表就是一种自欺。"4 ]9 \2 u `, H& ` V
! M: x: K5 _' J! G2 t小陈说:"但自欺也是一种自由选择。", p* g7 O( T8 g% [' ~% Z
) A; G8 v. a0 j3 H我不忍心打扰他们,悄悄退了出去。但我知道,这样的日子维持不了太久。果然,没过多久,纪检组就发现了端倪。7 d5 U" Y0 d6 M- G% o, |
C( |5 g( Q Z& ]四7 ]0 H8 w( Y l
事情败露是在一个周三的下午。那天阴间飘着淡淡的阴霾,我正在教尼采写检讨——他因为在鬼魂早操时高喊"上帝死了"而被处分。突然,广播里响起了《关于立即召开全体大会的紧急通知》。6 ]8 S! @/ k7 q% v, ?0 q
: J# z9 P2 n0 k3 `
大会在阴间礼堂举行。我们这些"思想有问题"的鬼魂被安排在最后一排。台上的领导神情严肃,宣布要揭发一起"严重违反鬼德的地下恋情"。
1 m; n9 Q# O" n( K+ [8 f" ^6 a
" e* {- K# s6 ^" E0 L0 C小张和小陈被带上台。局长手里拿着一沓证据:8 Q! b) N6 B+ I1 b0 d) \
" n7 d! @% u; ?二十三份违规开具的通行证7 N; o- n* m" e- {) F# i) w, m
一本充满暧昧批注的《存在与虚无》
2 M8 t+ g( k7 r; |1 j3 z$ C几张"不合规定"的合影(照片上两人都故意显形)( F, f3 }5 q& D7 }
一封引用了海德格尔的情书/ e- h" K- Y k1 C& a2 J5 m' O v
"最严重的是这个,"局长举起一份文件,"他们居然试图创立'存在主义鬼魂理论',主张取消所有鬼魂管理制度!" F6 g* ^" |) d
" u3 D$ g7 ]& [$ x. F( L; h7 O
台下的尼采突然站起来鼓掌,但马上被按回座位。3 p/ _8 r+ D7 K
. C% ~9 V) x4 [# l0 T$ ] J( T局长继续说:"小张,你身为办事员,应该清楚,阴间是靠规章制度维持的。如果人人都像你们这样,还要规矩做什么?") |, k! l* ~3 A2 g5 j) T' ~( }3 P
2 E! A1 G! Y8 o, L; m1 i小陈说:"可是规矩难道不应该服务于存在吗?如果规矩压抑了存在的本真性,那它还有什么意义?"
X3 @( }2 G8 K# {! S3 p; A- O) R, B) X$ p
我在下面听得直点头。这话说到了问题的核心。但局长显然不这么想。! X6 K4 O5 H% A
: L1 u S8 n$ ?2 l+ g" V"来人,"他说,"给他们发放《恋爱自我批评表》,《思想动态分析表》,《价值观重建计划表》..."% [+ L& A. f( l: [) E& |* K
- o- ]: M; H& W' _' \2 V( y. I
就在这时,我站了起来:"同志们,我有个建议。"
9 B& V* L' u$ x3 B; W( U. A8 g+ R# ]" P
所有鬼魂都转过头来看我。我清了清嗓子(尽管鬼魂其实不需要这个动作):! R6 ^3 h6 ]: |
: ~2 O' V4 J- R/ d6 g! r! F8 D4 _$ \
"我们不妨从哲学高度来分析这个问题。如果说阳间的官僚制度是为了管理生者,那阴间的官僚制度是为了管理什么?死去的人还需要被管理吗?"1 l9 n7 |' t2 g8 d
; M+ @: R7 z7 E% O$ U; c: O0 |台下议论纷纷。我继续说:
l7 k" r( j0 A9 n: R! l$ f2 K
% C n' f/ X" [& O. o$ J"按照海德格尔的观点,死亡是此在最本己的可能性。而我们在这里,把死亡变成了一种最不本己的存在方式。我们用表格代替了思考,用规章代替了自由。这难道不是一种更大的死亡吗?"
* ?8 u' e2 w) ~% F& B# A `( t5 i- \: N; A( Z/ U
五
# c' x m8 r- _. {2 j6 J4 S我的发言在阴间引起了轩然大波。柏拉图说这让他想起了苏格拉底的申辩,叔本华说这证明了生存意志连死后都不肯放弃抗争,而尼采则高喊着要重估所有鬼魂价值。
2 e, _9 ^- N5 J: T* u3 a
2 L$ U, M8 E- [# B2 e最意外的是局长的反应。他沉默了很久,然后说:"我当了三十年局长,活着的时候是,死了以后还是。每天最大的工作就是审批表格、制定规章。今天听了X教授的话,我忽然想明白了一个问题:我们在用活着时的方式惩罚已经死去的人。") R0 u+ \" t/ M& ~" Z
R, H6 k. c& _这番话让礼堂鸦雀无声。连一向善于诡辩的苏格拉底都放下了手中的毒药杯(他死后还一直带着这个道具)。, o: d+ Y/ _6 r0 S3 |, k) ?
! d. m8 B" Q$ d4 g- X
局长继续说:"昨天,我收到一份《关于提高鬼魂管理效率的可行性研究报告》,足足有999页。看到第888页时,我突然意识到:我已经记不清自己上一次真正思考是在什么时候了。"" T! R! ]1 A9 F$ l& r3 h4 a" L
2 C2 r9 F9 |) I* A7 w4 c$ T7 ^! E
这时,坐在角落里的康德站了起来:"以纯粹理性的观点来看,我们正面临一个悖论:死亡本应使人获得终极自由,但我们却用无限的规章把自己重新囚禁了。"2 A9 b, N7 u( L! ]; n
' ^ O- W5 O+ n% T7 ^: t小张和小陈手拉着手站在台上。小陈说:"爱情不需要理由,但我们却要用表格来证明爱情的合理性。这难道不是最大的荒谬吗?"
9 [- F$ Z7 Y! ?3 n6 {5 |, X, _! G0 L
就在这时,一个新来的鬼魂带来了一个令人震惊的消息:阳间已经开始推行人工智能办公,一张表格只需要0.001秒就能审批完成。这个消息让阴间的官僚体系陷入了存在危机——如果连阳间的效率都比我们高,我们这些鬼魂还有什么威信可言?6 Z/ c: y. @ O# f0 \- b3 x
- x) \0 w$ d6 v
局长站在台上思考了很久,最后说:"同志们,我决定进行改革。"# n, x* _2 X$ {( ?
& C$ [- y3 _4 h0 e: S( [: M
他宣布了几项重要决定:
# s. N, @. H; m6 {0 Q* C2 q* N6 n, F# x
取消所有证明材料中的"证明证明材料的证明"
' z- f$ N x, u5 [9 [3 t1 D7 f允许跨死因鬼魂自由恋爱- f @$ g. A" {$ d& v j3 Y% u& Y
废除"鬼魂思想汇报制度"
; M5 O/ c. l! Q7 L1 ?成立"阴间哲学研究所",专门研究死后世界的存在意义
: P- m# J9 p1 F# r- V最后,他看着小张和小陈说:"你们的爱情获得批准了。不过,我建议你们把婚礼办得隆重一些,让我们这些老古董也开开眼界。"! |! Z# z( d2 A5 v d4 E
7 {/ `9 p$ n- j8 W
六
# W% d9 Y8 h8 O3 {* `小张和小陈的婚礼在一个月圆之夜举行。这可能是阴间历史上最特别的婚礼:证婚人是康德(他坚持要用先验理性证明爱情的必然性),伴郎是尼采(他送了一本《查拉图斯特拉如是说》作为贺礼),伴娘是波伏娃(她专门写了一篇《论鬼魂的第二性》)。
8 ^2 |- D( c" Y" z, C( `* b
" |) v1 B; _" C0 K9 Q婚礼上,康德难得地放下了严肃的面孔,说了一段话:"生前我写过《实践理性批判》,但现在我明白了,爱情不需要理性的批判。它是唯一一个能跨越生死的先验综合判断。"
/ Q. R, h: Q9 V E! c# u0 m' o+ b. Z5 f/ @6 x9 \2 }
尼采举着酒杯(里面装的是黑格尔倒的"绝对精神")说:"上帝死了,但爱情永生。"
# J1 c0 H5 ~! q) C2 u! T5 N
8 K5 p6 S6 s( `1 e- F我作为特邀嘉宾,也即兴发表了一番感言:"在这个充满表格的荒诞世界里,爱情是最后的抵抗。我们用生前的制度折磨死后的灵魂,但爱情让我们重新认识到:存在的意义不在于被管理,而在于去爱与被爱。"- G0 Y" n8 M8 R" I* r
! ?0 G. \# |) v局长喝得醉醺醺的(原来鬼也会醉),说:"你们知道吗?我刚才梦到自己还活着。"大家都笑了,因为鬼做梦这件事本身就很荒谬。但局长继续说:"我梦见自己还在审批表格,就在我快要被表格淹没的时候,我看到了一行字:'生活本来就是一团荒诞,何必用规则把它变得更荒谬?'"+ Q: b8 i* G" r2 w
2 C5 @3 U" Y/ `5 r5 g$ u) |! _这句话后来被刻在了阴间管理局的大门上。当然,刻这块碑还是经过了三十二个部门的审批,盖了六十四个章。
* y" x) _8 N. P/ f5 q
3 b7 a& H; q: B2 h; q婚礼结束后,我们这些"问题鬼魂"的待遇好多了。阴间哲学研究所每周举办读书会,讨论的话题包括:
- [, Z" D2 H7 W" j8 S8 Z2 M7 ~2 U* H& m9 l+ q
《论鬼魂的存在性焦虑》
1 ~* H. `8 t9 P s1 T( t$ C1 e K《死亡不是终点,官僚才是》
6 V7 b f7 D0 |# r! G《关于死后世界的现象学分析》
! b) i* e8 Z; q小张和小陈常常来参加讨论。小陈现在是研究所的副所长,负责"存在主义鬼魂理论"的研究。小张还是个办事员,不过现在他开具证明时都会附上一句哲学格言。9 r! A+ ^2 a% r! q9 E3 x4 u
* D k$ {, S6 x+ Y* Z1 T至于我,依然保持着质疑一切的习惯。最近我在写一本书,书名叫《论证件与存在——一个死去的哲学教授的笔记》。书的结尾是这样的:
. Z) n6 o! C+ S8 `0 Y& D' N% X1 O. L, e! n/ T" I& q+ D
"在所有可能的世界里,阴间或许是最荒谬的一个。但正是在这种荒谬中,我们找到了最真实的存在。死亡教会我们的不是如何结束,而是如何开始——开始思考,开始怀疑,开始爱,开始活着。是的,即使是死了的人,也要学会活着。"
- o! W1 u% q4 X [* A. Q: q6 {) Q. Z$ Q2 ^, K% v& |) P p
后来,这本书在阴阳两界引起了轰动。阳间的评论家说这是对官僚主义的绝妙讽刺,阴间的官员们则说这是对体制的大不敬。但是没人能把我怎么样——毕竟,我已经死了。
- U( n, G2 m ?7 o5 w
: ^& S, z5 s. Q# U而我,每天依然会去档案室,不是为了填表,而是为了和那些哲学家鬼魂讨论:如果连死人都学会了改革,活人还有什么可怕的? |
评分
-
查看全部评分
|