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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑 , e! c8 s! o# ^! o' N6 P2 S
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重读《报刘一丈书》! g/ Z7 }) a6 V# ?4 L
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读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达1 z+ ]$ f# V* ?" N/ Z/ f
的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好
; |( o V! k/ `: i书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。: D, s* p6 ^! Q- n
不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但$ U+ \) T3 M' x: N Y: S9 b7 c0 L$ G
是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
! p6 F3 t: d' ?4 }8 c z某种共同的属性。$ Y% S; ^* G0 \- U; ?7 q2 Z9 L
. [. E9 \8 {0 p/ K0 v7 T* S) J9 v上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路
. ~4 f0 Y3 p) U$ h+ w$ c默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,6 V8 D9 p( E! m" v/ B6 l
是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘
# ~) j+ s+ K/ M# k3 B大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作
: n: _; V2 z7 C! d. ~有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励- x1 o$ k8 K2 ~, p: N8 h2 G1 D R
鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。/ W) R3 b- Z. {" b
, d1 \+ m2 a7 _& }4 v3 A原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。
4 Y5 x9 F; {! N! S9 n达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等
- j9 b; ? h+ ]2 }著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,9 s( o8 @1 C( N& s% r9 u1 Z
叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经
$ z @, i0 F) Z/ ^: [6 a( @0 e+ _反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从
3 `$ r1 `1 v+ _相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。
- s9 |$ G; a* J0 i4 S+ }+ ~- E旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?
- m$ i6 `2 H/ ]当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄8 z5 i* C9 H0 I: _8 ^* K0 l
堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可- m3 h$ o) l; x
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金
- u" m! y6 W2 w. n" g! `; M以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”! r) I4 q+ D& z5 z! [0 ]' c2 X5 \. Z
0 w S" t" x8 x# \: C% ^+ c3 E4 F实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所" h, d8 s; B6 z. G6 G
以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。8 e% o% _' C. s8 V. O! d
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# g4 r. r2 G* S; l6 }; ^5 C- r7 W原文:报刘一丈书5 M% z$ ^4 W C3 n, y/ a
作者:宗臣(明)$ f- Q Q% q$ [
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数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将
2 \* _; {! }9 X* j, H: m2 T何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下
/ V/ d9 g+ u/ N$ s0 T$ A相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚
2 _( ^- U7 I6 [之病,则尤不才为甚。% ~5 b! E9 a3 A" L
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇
0 G$ {( a% B t- k人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭- M1 W9 u+ P# q) p2 s
衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,( |- [2 k$ q* P4 B" k
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走
: [' c* A- n7 J: ?% `马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!
- m" V$ s. ~1 T岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”+ q7 g+ ?" s( F. I
门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。
$ k4 Z& Y4 k; c3 f# W幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起
# u. |! F4 B% o! r则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,! O _4 `) X& }9 b
则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日- s. V+ A9 c/ Q9 f' ]
来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相3 p2 j7 G1 N. L+ \( P
公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍3 ?$ k. S; k5 c0 g0 F" N# r- V
稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,
7 V+ `1 v4 W7 t: n: y/ }/ Z; ~- h长者谓仆能之乎?: v3 L6 P! k1 G; E1 I* P4 g
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前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,8 R, ?0 h$ U$ \
跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不
/ S8 V6 Z4 f0 x( a+ |顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
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