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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑 7 g4 C7 h" Q" a2 L; M- T4 g
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重读《报刘一丈书》0 Y* \5 W+ {+ {+ L4 ^
9 d( s( y/ Y: P; w读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达
$ i( R6 j. i0 x1 J( k5 `的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好- U4 W- I3 r- R1 p2 `
书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。
1 s' v8 r0 d9 e$ v5 O不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但
0 ^% p1 X* _- F5 l( a% R是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
/ Z" I3 y; ]: e某种共同的属性。
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上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路
/ p' }. E' o2 E$ K0 P默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,: A9 K" ~4 T! a: p4 |1 d. W
是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘
# z; [) X# Y9 R% B, ~% i9 [大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作
8 Q( `) R& r2 |. C/ g5 E( K z' i有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励! g2 e2 }3 R( f2 d( V
鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。
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& ~2 H- e5 j x& X0 B$ B" G2 ~原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。
* c1 J! d% d; @* y1 Q3 ^' k达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等' R$ [* ~" l" P
著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
) k& X7 u: A0 m+ B叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经( s+ b# y6 u( s; o
反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从. |" w) r( {! q: {
相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。
# ~3 a* }* [, S F. T旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?
: I* _: `* R! g& D当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄
. J7 t; w; c) i: \0 c/ S5 N堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可3 P0 P" `+ I1 I0 Q! ~5 d' N) q% `/ s) ~
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金& ?. t) l2 Y- W ~: ]; p0 P
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”) q6 s+ F+ V8 Y* C d
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实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所
K4 {" S7 o0 o V' e以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。
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原文:报刘一丈书# K. W8 r& j# Q. |6 n& [4 v" {
作者:宗臣(明)! N9 s5 ^9 W) b
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数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将
d: A4 T% O# b0 ^; {何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下" Z8 n- N0 {$ E# D! s3 }: q
相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚( ~( i7 b7 }+ L. W& D2 H$ i. v
之病,则尤不才为甚。! E/ s+ a2 H, b% c0 B0 Q" u
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇# o k% ~7 C: x# X1 d
人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭
, B- _8 l& Y, ^# W衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,
% w$ G% s' s' g9 F7 C7 |$ B) H* E谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走* i' g" U9 @! q! [+ Q, {7 B
马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!# {5 J- _( P7 P
岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”
5 Q: w k u! k/ t3 E' r门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。
" P2 {# V# @- e3 p% A4 I/ n# V, f8 f幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起 T/ F( h: z4 `- a
则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,& X, n$ ~+ `1 \ Y: t0 c
则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日
- ?* m$ |1 b& u* Y1 i) B3 N% ^$ d. G来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相
* Q) Y) G0 I, _& R( |* X0 N公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍3 q9 s) k/ C |0 h8 I G
稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,
9 Q( N- Y- w' n% L" T, m4 J长者谓仆能之乎?
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7 t) q1 W" j5 W: ^9 [' m" J% p前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,: w3 _5 O9 _$ `) x! R# x
跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不
4 u5 |- K* N' _ \* S- x顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?) d: U7 H) s, W- r+ S3 t
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