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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑 2 \: t- V& u5 P7 t
) W7 W& |" J* Y1 P2 K3 B* ^" J0 T重读《报刘一丈书》
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读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达
3 F5 f* ~& u5 J* @' d的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好) J% @; i" w5 A6 Z5 o* Z
书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。
; [/ S% ~$ e; B* Y) ]8 R7 T8 J不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但
Q, B# l. x. C" |3 ^是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
3 x6 ?4 Y8 c" D& [- G& x8 r某种共同的属性。
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1 M* V: u( x0 ?上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路9 V$ ^% q0 _) `/ J
默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,9 ?5 H6 n/ J, Y" h
是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘
9 X- n' i, o- ^$ V" p# p5 I大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作
/ U4 h4 q; ?4 i0 i% I j有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励, }! c' x# {& ]" v9 }/ S
鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。
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原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。
1 M# w* m0 r9 w2 o% o: P7 p4 P达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等+ z* l4 x9 Y0 n% F
著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
9 P3 O5 e5 n4 V3 m- y G% @叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经
% _) ~" r, p& | k- ^: v反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从4 d1 q h+ r9 j
相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。
" V- O, N1 R& t" y旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?. h2 P ~$ s( l0 l, q% E0 o% ?
当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄1 i$ F0 r0 i3 W/ p4 k- @. y
堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可 I) b+ h+ y- R4 b1 t# _5 [; R
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金9 _6 i! S5 Z# A4 t4 G9 a3 i
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”* g& u6 O, x8 K
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实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所
. Z# K& w) y: x: a( M4 D以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。
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7 A% Q# D- g6 h2 @8 r: R& S9 E原文:报刘一丈书
& s4 C3 g0 P9 ?& p# B! d) k作者:宗臣(明)
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8 m1 J# J P% t1 b数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将7 s( ?3 j$ m/ I% p$ n& i- u: j. T
何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下4 O, T4 X r/ s, g a
相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚! i6 @' V2 h8 Q! [$ m
之病,则尤不才为甚。9 j6 k1 S: n }# U( `
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇; i. ?5 |4 j: B! Q! Z
人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭
) M1 y$ f4 L+ b5 o- [衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,
' `" k1 f Z- h: c& z0 W6 N; p谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走# I% ~& x# f! h; N4 O
马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!
6 `. f1 M- s. C+ ~3 S E$ T7 O岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”8 Y4 ^1 V$ C3 C" s5 t* e
门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。. q- A9 B7 ^% }) F" X: X
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起: a7 r& v9 Y# y
则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,& z1 l/ k+ R ?6 _; z. v' k' G
则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日
- I3 S; b, b1 S) x来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相- w" k: x' {- i
公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍
, {1 O" P J6 k) e稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,0 d" T4 L' ~# u+ e( i) X2 N0 Z$ n$ v
长者谓仆能之乎?
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% |9 o" o: G! e; s& O" W1 {* q前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,
: w1 {7 Q2 n" C! N2 R! z跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不
" _( g8 I/ L/ m' F: K' q顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
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