从图书馆借了齐鲁书社出版，李吉东编著的《人一生要读的50篇经典古文》。确实篇篇经典。我一向认为，读书，要读名著，特别是初次涉猎的门类，因为一窍不通，更需要先从名著读起，才能较快地掌握其中要义。最近想读些古文，因而借了这本书，虽然名字挺俗气，但内容不俗。读之前给师父看过，他说书中少了些他以为的经典，但该有的差不多都有了。

现在我早晨上课之前，没事都会拿出这本书小声诵读一两篇，读完有种通身舒畅之感。但因为我的古文功底不好，很多词句不得其解，所以这书读的有点慢。

这两天读到屈原的《渔夫》，和韩愈的《伯夷颂》。这两篇古文都很短，但读完收获很多。真心觉得我们现在的人应该多读读古文。我们这个社会，虽然朝代更迭了很多，连制度都变了，但人骨子里的很多东西是不变的。产生迷茫、困惑，也许是因为生活节奏太快、压力太大，很多人在新事物的不断冲击下把自己从前人那里继承来的内在本质给忘了。多读读古文，多从前人那里吸取些精神营养，也许能帮助我们更好地把握自己。

比如屈原的《渔夫》。我既佩服屈原那种不与世人同浊的执着精神，又感慨渔夫所说的“圣人不凝滞于物，而能与世推移”、“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。很多时候我就在这样两种不同的思想中矛盾徘徊，但可能我自己没有意识到。当读到这样的诗文时，会有种突然惊醒的感觉，这使得我去思索，应该如何在这两者之间取得平衡。

又比如韩愈的《伯夷颂》，读的时候更多是对作者文中观点的一种认同。韩愈说，“士之特立独行，适于义而已”，这句话让我懂得了坚持己见和顽固不化的区别；又说，“今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。”深以为然。

最后，附上本书之目录：

《冷泉亭记》

《送李愿归盘古序》

《岳阳楼记》

《醉翁亭记》

《前（后）赤壁赋》

《三峡》

《与朱元思书》

《庐山草堂记》

《卜居》

《渔夫》

《伯夷颂》

《李卓吾先生遗言》

《祁溪举善》

《逍遥游（节选）》

《山中与裴秀才迪书》

《记承天寺夜游》

《湖心亭看雪》

《秋声赋》

《爱莲说》

《芙蕖》

《齐人有一妻一妾》

《白发赋》

《报刘一丈书》

《郑伯克段于鄢》

《祭十二郎文》

《祭小侄女寄寄文》

《祭妹文》

《桃花源记》

《吊古战场文》

《触龙说赵太后》

《与陈伯之书》

《兰亭集序》

《春夜宴诸从弟桃李园序》

《送东阳马生序》

《黄生借书说》

《墨池记》

《文与可画筼筜谷偃竹记》

《诸君简画记》

《师说》

《答李翊书》

《送陈庭学序》

《涉务》

《传是楼记》

《为学一首示子侄》

《归田赋》

《归去来兮辞》

《登大雷岸与妹书》

《滕王阁序》

《陈情表》

书中少了我最爱的《陋室铭》，还有师父说的《小石潭记》等等……以后有时间补上。