一个很久之前的设计任务书了。。。 

暂且不要去管这个城市,让我们去更远的地方。

——《马可波罗游记》，转引自勒克莱齐奥，2011年8月17日下午，上海书展

1 为何要抄绘城市？

2 如何选择抄绘的城市？

3 如何抄绘选择的城市？

4 工作进度安排

1 为何要抄绘城市？

城市规划专业的知识与能力储备，可以被粗略地分为两个部分：客观性的和主观性的。前者包括城市的起源、运作、衰败的客观事实的描述与解释，例如城市建设史、城市地理学这些课程，有大量的信息讲授；后者包括对于城市的美学、伦理学式的价值判断，这是借助建筑设计、景观设计、城市设计等课程，在一种虚拟实践的过程中，更多地让同学们去自我发掘。

其实前者的客观化，与其说是一种事实，不如说是一种愿望。知识必须通过和主体结合才具有“意义”，主体对于不同理论流派具有不同的倾向性，这一倾向性既是情感上的，也是认知上的，基于知识本身和主体的契合程度。（例如有人愤青，看城市社会自然偏向卡尔·马克思的冲突范式，有人安稳，则可能更喜欢马克思·韦伯式的功能范式。）

所以主观化的过程是不可避免和至关重要的。

那如何实现主观化的体验和认知呢？

一种可能的方法论是，先分立，再融合。并且重复这一过程。

所谓分立，在于区分主观与客观，作为理论概念建构在头脑中，以期基于此对于外部世界与自我进行分类。只有分类，才能更好地区分不同对象，进而把握不同对象的特质。先去进行客观地和主观地双重分离认知。

但其实所谓分类大多荒谬，但是是一种“必需的荒谬”。也就是说，分类是一种认知的方法，被分类的对象们其实不一定能够被真正严格区分。分类是为了把握认识对象的某种特质，这种特质让分类成为可能，也让对象在对象们整体中的结构性作用得以展现。分类不是目的，而是手段。

这其实是一种“假装客观”和“假装主观”的认知方式。

所以第二步要打破分类，将主客观的认知一体化。也就是说，将之间假装客观和主观的方式彼此交汇，让客观对象被主观化。

这一过程的方法在于“个人化”，关键在于“判断”，其结果是让客观对象具有“意义”。

“个人化”的意思是将对象们以个体为核心，或者假设一个核心，建立一个接受与认同程度的排序体系，哪些是你所接受、认同、喜欢的？其标准是理性与感性的双重标准。

“判断”的意思是对于对象的取舍。取舍之间最大的难题是选择的不确定性。你不知道选择的后果，但你又必须去承担它。

“意义”的意思在于，让对象对你产生功能与作用。对象不再是外在的，而是内在的，以一种内在的方式，参与你的自我建构，是你的身心的一部分。

抄绘城市就是这样的一种将城市作为客观对象，然后“客观对象主观化”的尝试。在分类与融合之间，在“个人化”、“判断”、“意义”之间，进入、体会、认识、描述乃至解释城市，同时理解自我。

2 如何选择被抄绘的城市？

如果，你只剩下一个月的生命，而你的体力与财力让你只能再去一个城市，

那么，你会选择去哪个城市？

如果，你有兴趣、资金、人才与时间能够兴办一所大学，让青年们有一个挥霍青春的地方，

那么，你会选择去哪个城市？

如果，你预先能够知道，某次邂逅会遇上此生最重要的爱人，你可以选择邂逅的地点，

那么，你会选择去哪个城市？

如果，你在某个晚上突然厌倦了当下的生活，只想背着行李马上离开，

那么，你会选择去哪个城市？

当然，以后答案都可以选择去农村而非城市。但是我们的课程逼迫我们必须选择一个城市来抄绘。那么，你会选择抄绘哪个城市？

你可以用直觉、梦境、偶遇等种种非理性的方式来选择，非理性一直是很好的方法，它自由而充满创意，特别是女性往往擅长于此。但是其问题是，你往往无法说服别人。文学可以自high，而城市规划必须说服外部对象。

如何建构理性的选择过程？

我们依然回到最初的框架，在客观性的和主观性的分类方式之下，其实有无数的可能性：

（1）主观性的理由（基于个体成长经历和文化体验所选择的城市）：

A 生活过的城市

B 旅游过的城市

C 他人提到的城市

D 书中读到的城市

E 文体偶像（著名人物）的城市

F 美梦（出生、死亡、爱情和生活）的城市

G 噩梦（出生、死亡、爱情和生活）的城市

H 专业教育中作为典范的城市

I 儿时憧憬的城市

J 著名事件的城市

……

（2）客观性的理由：

A 生态的城市：（美国）伯克利、（德国）埃尔兰根、（上海）东滩、（河北）曹妃甸

B 历史的城市：（法国）巴黎、（意大利）罗马、（云南）丽江、（山西）平遥

C 设计创意的城市：（意大利）米兰、（美国）纽约

D 宗教的城市：（沙特阿拉伯）麦加、（以色列、巴勒斯坦）耶路撒冷

E 规划的城市：（印度）昌迪加尔、（巴西）巴西利亚

F 城市设计的城市：（美国）华盛顿、（澳大利亚）堪培拉

G 建筑的城市：（西班牙）巴塞罗那、（美国）芝加哥

H 宜居的城市：（加拿大）温哥华、（澳大利亚）墨尔本

I 城市更新的城市：（法国）巴黎、（意大利）博洛尼亚

J  BRT的城市：（巴西）库里蒂巴

K 工业的城市：（德国）里尔、（美国）底特律

此外，还有“文学之都”、“电影之都”、“音乐之都”、“设计之都”、“媒体艺术之都”、“民间艺术之都”和“烹饪美食之都”……

其实也就是结合你自己的特征与爱好，然后寻找对应的城市，或者去了解你想象中的城市，去看看它们是否符合你的想象？

愿你们每个人都找到自己的梦想之城。

3 如何抄绘所选择的城市？

抄绘城市是一种高度疯狂的行为。城市这一尺度，远远超过了个人理解与掌握的极限，试图以神的视角鸟瞰、理解与掌握这个城市，无疑是一种羁越的行为，对于身体的天分、头脑的容量和认识世界的能力，皆是如此。

一如城市规划这一人类行为本身。

在学习建筑学之初，我们就抄绘了好像是彭一刚老师的建筑设计方案，那是一个对于双重转化过程的初次体验，因为建筑与图纸之间的、彭的图纸和我们的图纸之间的转化，我们笔下的线条，似乎有了神奇的力量，让书写与绘制过程，仿佛联系从无到有的创造过程一样。

图纸的绘制，和地图的绘制一样，是以一种图例的方式，将被绘制的对象，根据地图观赏者的需求，进行简化和缩小的绘制方式。

和抄绘城市的主题结合的话，这里有三个要素：

（1） 地图观赏者的需求——观赏者有什么样的需求？

（2） 图例——图例如何体现城市的主要要素？图例如何满足观赏者的需求？

（3） 简化——构成城市的元素有哪些？这些元素之间的关系是什么？哪些是重要的？

让我们以（3）、（1）、（2）的方式进行阐述。

（3）简化

城市是复杂的巨系统……

然后，每一个学科都有自己独特的视角去描述城市；

然后，在每个学科内部还有不同流派，其视角也有差异；

然后，不同流派中另有不同学者，其法各异；

然后，不同学者有不同的思想时期，

然后，同一时期有不同文本……

好吧，我只是想说，似乎每个人都声称自己与其他人不同。

所以，每一个与城市设计相关的文本，都展示或者隐含了一套自己描述城市的方法。

这一套方法从词汇的视角去阐释的话，包括：

A名词

有哪些东西在城市中存在，而且被作者从无数对象中找出来，进行特别的定义和描述？这些名词和其他人的名词是否存在借用关系？作者为何选择这些对象单列出来？为何用这些词汇去描述它们？

B动词

这些名词如何相互作用，进而形成城市的各个方面（空间、政治、经济、社会、文化）和整体？这一过程中的变化是什么？

C形容词/副词

这些名词是如何被形容的？名词与名词之间的关系呢？那些动词的过程呢？

作为结果的城市，被怎样形容？

这一不同词汇产生，并相互作用的过程和结果，就是简化。

基于此，整体丰富多样、复杂多变的城市景象，从一种公共性的对象，被不同的作者以不同的方法肢解，重新组合，成为个人化的简化的对象。

（1）地图观赏者的需求

城市被简化的目的是什么？

我们是基于城市规划的专业视角来简化的，更直接地说，我们的目的是城市规划专业的教育。教育的目的是，帮助学生们理解，什么是一个城市，更进一步地说地话，要说明，什么是一个好的城市。

什么是一个好的城市？

这在根本上是一套价值观的问题！

评判城市的标准是什么？

A美学价值——美的城市

B认同与归属价值——识别与认同的城市

C经济价值——资本与土地利用有效率的城市

D公共生活价值——营造优质公共生活的城市

E基本生活价值——衣食住行便利的城市

F……

西特的城市设计，重视的是美学价值；凯文林奇的五意象，注重认同价值；阿隆索的竞租曲线，强调经济价值；杨盖尔的交往理论，凸显公共生活的价值；而基本生活，衣食住行，那更是最基础的价值观。

什么样的城市，是一个好的城市，这一大的标准建立之后，就是分解为不同小标准的过程：

什么样的城市有美学价值？——轴线、对称、均衡、细部

什么样的城市有认同与归属价值？——区域、边缘、通道、节点、地标

什么样的城市有经济价值？——商业、工业、住宅、农业各自的分布

什么样的城市有公共生活价值？——多样性、小尺度、灰空间、人性化

什么样的城市有基本生活价值？——居住、游憩、购物、医疗、教育

（2） 图例

那剩下的就很简单，图例将1和3联系起来，对应着现实城市与抽象的价值观，用城市的要素体现价值观，将价值观落实到城市实体空间之上。

图例当然要具有自身的“象征性”、“易明性”、“简单性”等特征，以简化的和个人化的方式，将“市民”的城市，转化为“作者”的城市。

怎样抄绘城市，其实可以被理解为两个方面，一方面是主观化的理论知识与经验知识，这是抄绘城市的工具，一方面是客观化的城市物质对象与物质之上的其他附着物，这是抄绘城市的对象。寻找图例与绘制图例的过程，就是两者的融合。

然后，这个过程可以不断循环往复。