周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地舄卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，襁至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威﹑宣也。

 

    “三宝”,李埏教授认为农工商为三宝，理由是《六韬》中太公说“大农、大工、大商谓之三宝”，商不出则农、工、商断绝沟通。我不太认同李埏说法，农工商为《六韬》所示国之三宝，但不一定是《周书》中所说三宝。农、工、虞生产各种产品，商本身并不出产什么东西，但如果商不出，说农工虞的产品交流断绝可以，说农、工、虞三业之间的交流断绝也可以，但说农业、手工业、商业之间的交流断绝就是个病句了。泷川资言引中井积德说法以“食、事、财”为三宝，这种说法更优。

 

    衣食之原，原通源。民生日用之源洪大的就富饶，民生日用之源干涸的就贫瘠。在没有外在干涉的情况下总是“巧者有余、拙者不足”，贫富总会分化，这虽然不那么令人舒服，但却是经济发展的动力。

 

    姜尚是西周的功臣、异姓王，被封在济水下游的营丘，即临淄。古济水与长江、黄河、淮河并称四渎，都是独流入海的大河。济水源于河南太行山南麓，入山东后汇汶水自东北古蒲台县境入于渤海，其入海口在东营西城、史口一带。东汉以后因黄河改道，河南境内的济水入黄河，山东境内的菏泽、汶水仍走济水故道入海。唐人改称清河，以别古之济水。金明昌五年（1194年）河决阳武（今河南中牟、延津），东注梁山泊，水分为二，十之七八由泗水（南清河）入海，十之二三北流走济水故道，谓之北清河。宋室南迁，刘豫称齐（公元1130～1137），在泺水入济处筑堰分水，堰南为小清河，堰北改北清河为大清河。

 

    周朝时，黄河从天津入渤海，那时黄河下游三角洲还在形成中，临淄（营丘）毗邻渤海，多是盐碱地，自然条件恶劣，直到上世纪六十七十年代仍然只能种植耐盐碱的高粱。盐碱地改造成本很高，时间很长。主要办法是排掉盐水、淡水冲洗、秸秆还田、施农家肥。听说高密要种高粱，高粱除了酿酒以为用处有限，太涩了，牲口都不爱吃。把经过数千年改造好高产的作物换成低产的高粱，不知道他们怎么想的。在西周劳动力有限（人民寡）、工具不给力，改造盐碱地是不可能的任务。姜尚的致富办法是鼓励妇女发展纺织业、并将山东特产鱼、盐运到其他地区，很快使临淄成为一个经济中心，人民、物产如同被绳子拉着（襁至）一样，如同辐条汇集到轮毂（辐凑）一样，集中到了这里，齐国富强。齐国纺织业发达，经济富裕，“冠带衣履天下”成了当时的时尚之国，天下人争相仿效，哪里都能看到齐国的款式。

 

    海岱之间，指的泰山以北以东至海之间，齐国疆域。西周分封诸侯，均在黄河中下游。诸夏近旁就是羌、戎、夷、越等经济文化相对落后人民。诸夏封建就国，用武力征服的不少，更多的是靠经济文化吸引，让异域变为旧疆。山东南有淮夷，东有莱夷，可不是像司马所说的人民敛袂（恭敬貌）而往朝焉，起码莱夷是被武力征服的。