TA的每日心情 | 衰 2021-2-5 00:48 |
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《厌女》是日本女作家上野千鹤子写的一本不厚的书。我买的这本,是上海三联书店出版的,2015版,2017年3月第3次印刷的。这一版特别好,采用的是老32开本,拿在手里、装在口袋里或者书包里,大小正合适。
0 g. j" ^* A+ H. F# M “厌女症”,是从英文misogyny翻译过来的,按照作者的解释,翻译成“女性蔑视”更合适。我的理解,“厌女症”在男性身上的表现就是男性需要利用女性来确认自我价值,同时又通过对被利用的女性表现出蔑视以强化这种确认。而女性“厌女症”则表现为对自己女性身体和社会位置的厌恶,并通过破坏(身体或者地位)或者男性化来进行反抗。
/ T Q& a8 \" ]" ~( n# ~以下是该书目录:
# a/ _0 J% d. r2 w S8 j: E第一章 喜欢女人的男人的厌女症 1. A/ g0 q2 g$ ^( y, h- h% V
第二章 男性同性社会性欲望·同性恋憎恶·厌女症 15
/ ?0 F8 H, p7 {( O4 K" z+ _第三章 性的双重标准和对女性的分离支配 28
! [8 F# ~ g4 U1 p4 R第四章 “无人气男”的厌女症 44
+ ] N! i9 u5 w8 e% `第五章 儿童性侵犯者的厌女症 62 l" E0 b) M0 s+ c1 i( |( G8 c
第六章 皇室的厌女症 79
/ Z! ]* w, l {: c第七章 春宫画的厌女症 92
2 s, v' ~8 I3 a5 F第八章 近代的厌女症 109
+ E. z2 @; B8 F6 H4 e8 J* {. K第九章 母亲与女儿的厌女症 121
) Z) j. Z. }) Z8 N# H第十章 “父亲的女儿”的厌女症 1348 F ?7 k( h. d4 E8 J. ]# L! N
第十一章 女校文化与厌女症 150 s9 o c2 A3 x
第十二章 “东电女职员”的厌女症(之一) 165$ o( ^) s* \" a2 G$ |; J
第十三章 “东电女职员”的厌女症(之二) 182
) c& o- N' _$ s: K第十四章 女人的厌女症/厌女症的女人 1979 F% q9 b2 n5 j) K6 X) ~5 v
第十五章 权力的色情化 209
" q% p$ n. A2 ]1 H第十六章 厌女症能够超越吗 225
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' }' E q* `3 q5 t& u7 O4 w上野千鹤子从男女不同的角度,对“厌女症”这种心理进行了分析。她指出男性和女性对于“女性”这个概念的蔑视,不只存在于心理上,也存在于生理上。从男性一方来说,对女性社会地位和家庭地位的压迫只是“厌女症”的某一种表现。家暴、强奸、买娼或者到处媾女其本质都是男性“厌女症”的行为化。反之,从女性角度来说,卖娼、援交、同性恋、到处媾男,也是女性自我厌恶心理的一种行为化。相比之下,男性的“厌女症”更多的是精神层面的,而女性更多的是生理层面的。由于“女性”的概念,是要靠男性来定义的。所以,女性“厌女症”的终极表现,就是对女性身体的厌恶。“缺失的阳具”是女性“厌女症”无法回避和解决的问题。3 [+ b/ y$ \, l) p0 w$ J9 [
; k. C6 U# ~! ?5 F) L$ J0 p/ B但是,不能忽视的是,上野千鹤子是日本人,而且是个女性主义者。所以对于本书中的各种观点,一定要放在“日本社会”这个背景之下才能正确理解。相比较而言,中国社会更加开放,中国女性无论社会地位还是家庭地位都比日本女性高很多。换言之,中国女性身上的羁绊比日本女性要少很多。因此,作者在本书中所呈现的部分观点,在我们中国人看来有些过于激进了。比如对于“东电女职员”事件的分析,作者认为渡边泰子白天在东电当管理者而晚上做街娼的行为,源于其家庭家庭经历造成的心理创伤。渡边泰子的父亲也是东电的管理者,在正当年的时候突然去世。渡边泰子大学毕业之后也进入东电工作,很难说是不是受到了父亲当年同事的照顾。因此,作为长女,渡边泰子在家庭和社会中都承担了很重的负担。但是,日本职场是一个没有女人地位的地方,渡边泰子只是在名义职位上和男性相同而已。因此,随着年龄的增长,随着前途的黯淡,随着压力的增大,渡边泰子心里的“厌女症”逐渐增强,促使她以做街娼的方式向社会、家庭以及自己进行报复。作为东电的管理者,渡边泰子的年薪差不多有一千万日元,而渡边泰子给自己的标价只是五千日元,如果对方砍价,甚至二千日元也可以。而八十年代,涩谷的一般出卖价是三万日元,高中生能到五万日元。对于这种看似“贱卖”的行为,上野千鹤子给出的理由是“她是在给男人标价”。
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) s4 { w# d7 C! Q: v3 |4 n然而从我一个男性的角度看这个问题的话。你收钱,这就是一个标准的买卖行为,就是以身体作为商品的出售行为。或者叫做租赁行为也可以。但是,无论是出售行为还是租赁行为,你收到的货币一定是和你提供的商品是等价的。所以,买家愿意付出的货币量一定是你所提供的商品的真实价值。因此,渡边泰子提出的五千日元、二千日元,就是她出卖身体的市场价格。考虑到渡边泰子“身高一米六九,体重四十四公斤”,几乎皮包骨头,甚至有脱掉衣服后吓跑嫖客的情况,五千日元、二千日元几乎就是她能卖出的最高价了。街娼的市场,毫无疑问是一个买方市场。书中引用了一位因被养父性侵而被迫卖娼的女性的话:“从男人那里拿钱,就是为了让他明白,你可以任意摆弄我的身体的,只是在付了钱的这点儿时间之内”。然而,男人付钱卖娼,其目的就是为了在“这点儿时间之内任意摆弄”你的身体啊,把买方的正常目的解释成卖方掌握主动权的表现,而谈什么“对男性的报复”“给男人标价”“把男人的性欲扔进臭水沟”就未免过于自欺欺人了吧。这也是我对“女性主义者”和“女权主义者”不太认同的原因之一。为了凸显自己的主张,而无视社会现实,说偏激都是客气的,其实就是闭着眼睛说瞎话,自我催眠而已。# s0 J+ u, E" C5 x1 H
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虽然有以上的不足,但是我仍然认为《厌女》是一本非常好的书。这本书不仅让我从女性角度看到了男性观点。更重要的是,本书让我有了重新审视当今社会种种现象的新的角度。虽然不能说是真理,但起码多了一种思考的途径。能思考,就证明我还活着。8 k- q( }' ?2 E& F4 ^- U
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