读《世说新语》之极品男--范宣

青方

! w4 ~+ N2 p3 T- e' s

大女儿2岁的时候，太太教她中文，给她念从中国带来的儿歌，一首里有这么两句：太阳就像毛主席，太阳就像共产党。一天带女儿到公园散步，女儿指着太阳说，你看共产党出来了。
; `- M. L6 y: D0 l昨天说到《世说新语》，突然想起里面的一位极品男孩，后来升级为极品男，这位就是范宣。
! r( y1 V$ H6 r6 g- R$ f% a, N

“范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。”

这位8岁的时候，痛不说痛，搬出“身体发肤,受之父母，不敢损伤”之类的鬼话，完全没有童趣，和武汉五道杠黄大队长有一拼，成年之后，老婆没有裤子穿，别人送衣料居然不要，这样的人居然能找到老婆，现在是无法想象的。

这位古人的道德典范，太过极品，道家定会大声嘲笑，这样丧失了人的自然秉性的道德，又有什么益处呢？

. R( v( m& o- E0 }/ ^
4 _4 }; k/ T' ~$ ]" @$ Z) @


9 N& p7 Z7 }4 J4 w

鼎革

虚伪男
8 `) ^. e2 f7 ^- U

老兵帅客

回复 青方 的帖子
$ F$ g. W& @8 p/ ]7 P, ^
不奇怪呀，东汉、两晋之时这类虚伪的人物多得是，所以王敦、桓温这样的性情人物才在世说新语里面占有那样多的篇幅。

海天

貌似有点儿二十四孝的意思？

XYZX

回复 鼎革 的帖子
% ]7 Q' s" e, u5 W7 a' `) X- ?, a% _
这算啥，新语里还有更绝的段子“举却阿堵物”呢。
% t$ y  ?6 ^/ ~& w
8 T6 K* G7 a! E  m  y8 l

雪个

回复 青方 的帖子

不好说。安贫乐道，我觉得不能算虚伪。

sylvia

回复 青方 的帖子
& K; S2 L$ _( c% T
9 Y' T' v& X0 x7 r( y2 P那现在当官的堂而皇之地收礼应该被肯定？

人在江湖

古代版五道杠阿
6 J/ J; V. D0 z7 x! {/ n; I; t
不过人家不是“笑而受之”了么？还算有人性阿

淡淡微风

回复 雪个 的帖子
# Z8 s- Y6 O, B& m5 T3 p/ T
呵呵然也，很可能是真性情，要看其他材料的印证

农民家的狗

回复 青方 的帖子
4 R3 q& _5 E! l# N  B5 V2 z+ Z  a
& U1 `% w9 @$ v9 T; U虽然丧失了自然秉性，但能如此坚守底线，俺还是钦佩滴

老兵帅客

回复 人在江湖 的帖子
% p) T: y8 b; x4 S. H
# {4 o; F4 @- K- t; S2 [6 r& \这不是私下嘛

老兵帅客

回复 雪个 的帖子

那么小的孩子就这样了

雪个

老兵帅客 发表于 2011-9-4 20:27
回复 雪个 的帖子

* B4 o* }+ ?" J0 u% ?) o! o那么小的孩子就这样了

环境使然。世说里表现奇特的小孩又不是只有一个。

老兵帅客

回复 雪个 的帖子

我的意思是两汉举孝廉的做法到后来造就了许多虚伪的家伙，这位就是一个例子。这个和五道杠不一样，后者是父母教导下的做戏，而前者就是自身虚伪了。

至于世说，不是世家的人物也进不去啊。说白了，那个圈子里面，形势利益需要，作伪的人太多了，所以我才欣赏王敦、桓温这样的人物。

履虎尾

伪善也是一种善。
百匹，不能受；五十匹，亦不能受。至于两丈，呵呵，可也。

老兵帅客

回复 履虎尾 的帖子
& m3 C. o& S+ |6 ]* k
+ I) Q) u$ S, V# f7 o. k. k和关西孔子相比如何，天知地知你知我知！

阳春三月

回复 老兵帅客 的帖子


我也不觉得虚伪。
古代那样的人文教育环境熏陶下如范宣之类的人会出现很正常，依现代人的眼光是不大能理解那个时代身处其中的人之想法的。

skylark

还是自然些好

老兵帅客

回复 skylark 的帖子

就是，反对扭曲人格

ruby

这些人就不是凡人，不能用凡人的眼光审视。
比如说猫帅吧，整天炒菜上图，也非常不凡，有趣，让人可以乐和。也好。
0 k( O  R# y2 k# ]. W茶余饭后，有得说辞。