张元真道爷崇道尚医点滴事

云潇Rg

    2016年9月25日早9点多，爷爷的孙女忽发短消息给我说：爷爷早上5点多走了，并交代家人24小时内不能动他，不能哭，不准穿白戴孝！
    从2012年底离开曾经工作过的城市，我只偶尔在手机通话中与爷爷说过几次话，但没机缘再见面。回想起最后一次见面是2012年12月的事了，转瞬间3年已过，真是白云苍狗，浑浑噩噩。

    先附上一篇爷爷的经历：
   
    一位九旬老道長的口述人生经历

    （张元真，农历1922年12月生，陕西省洋县白石乡人，道名张宗易，全真龙门派第二十三代弟子。四十年代出家于青海。五十年代遣散还俗回乡，受当地政府委任筹建洋县白石乡卫生院并担任院长。近年致力於著述，著有《人生必读》，编集有《修真集要》）

    我出生於汉中洋县，自幼家境贫寒。出生六个月的时候母亲不幸离世。当时战争年代，只要男孩十几岁就被拉兵参加战争。我小时候因为个子长得快，小小年纪个子已经长得很高了，为了躲拉兵，就上了几天学。那时谈不上念书，连字都不认识几个。后来因家里连续遭难，老家已经呆不下去了，我十二岁时离开家庭到华阳（洋县华阳镇）两年。十四岁因生活所迫出门到山外（关中）去谋生。刚到周至就被人贩贩卖，顶替富家人的名字，拉去当了国民党的兵，给了点钱，被改名张铭善。因为年龄小，给营长当勤务兵。被人当奴隶样对待，不适应军营生活，逃跑出去，打工为生。
    后来挣了一点钱就准备回家，结果在回家的路上，走到宝鸡虢镇时，碰到国民九十三军第十师，人家一看小夥子，又被拉去当兵。跟部队在河南灵宝驻扎，去守黄河，一直到山西，跟日本人打仗。那时候咱们的武器、装备、军火什麼都跟不上人家，派了些不懂事的娃娃子拉去打游击战，打游击那就是偷著打仗，后来被打败了。当时在山西运城挨了日本人的枪，子弹从手背穿过腹部背部，差一点点要了命。因为身上吊了四颗手榴弹，一边两颗，一跑就摆起来甩，要用一只手捂住就不摆了，另一只手提著枪。所以一颗子弹打了四个枪眼，手掌和腹部、背部打穿了。
    受了伤以后，就掉队了，是当地的老百姓把我给救下来的。那里的老百姓好得很，那是叫日本人糟蹋的，苦得不得了。一个老汉说你就住在我这窑洞里，睡下。我们那部队跑了以后，日本兵去搜他家，看有遗留的兵没有，老汉说，那是我儿子，有病，在床上睡著，那人就没有问我，走了。这就蒙混过了。
    这以后，伤稍好一些回来就转到华阴县，赤水镇医院继续养伤，伤好转以后我又想回家了。在运城挨了枪以后我就想，这人生啊，也就是如此了。死而复生，就认为自己就活到头了。所以我又开始了回家的路。那时候伤兵是威武得很，谁都不敢惹，小娃家不懂事嘛，认为自己是伤兵不害怕。走到半路上又碰到国民三十六军，也不知道躲避，又被拉去当兵，去了大荔县。当时不知道是哪个师哪个团，只知道是国民三十六军，那是到四川接的新兵。到大荔县以后，我身上长了个疮，就住进了三十六军野战医院。因母亲离世早，自幼身体底子就很弱，经常生病，那时候家里连吃饭都成问题，根本没钱吃药，村里有个草药大夫，经常给我弄点草药熬水喝。再加之继母身体也很差，我经常给她请大夫，那时候就想，我要是能学个医该多好，这就萌生了学医的念头。你们不知道，旧社会贫穷人家，只要有口饭吃，能活著就不错了，哪里有多余钱看病。在医院里，因我为人义气，咱们贫苦人家嘛，给人家干什麼事情都很勤快，被医院里的人看上了，就教我到药房去给煎药，配药，当调剂。我就把西医的药理学了一些。后来觉得这西医就是学会，在我们山区地方、农村地方也用不上，就不想学了。过了一年多，部队被开去把守三关口。我是国民党部队嘛，到三关口主要去那里防延安，恐怕共产党下来。我那时不知道国民党和共产党的区别，在平凉两个月没有上去，又跑了。我不知道三关口在哪里。（注：三关口位於宁夏银川市西郊。）
    跑到平凉县以后被一个算卦先生收留当徒弟，学算卦、预测，给人看病。那个时候不是拜老师，就是能寄在有本事的人家跟前有口饭吃就行。老师养徒弟，没工资，白给师傅家里干活，给口饭吃就行了。跟随师傅了两年，我这人笨得很，师傅是个跑江湖的，而我太淳朴老实，干不了那些事情。师傅就骂我说，你这狗蛋不行，光棍闯也要长得像，你长得都不像，现在跟上你师叔刘北全去闯一闯去，磨练上两年看你能长见识吧。当时我那个师娘人品不好，经常让我偷钱给她抽大烟，如不偷就经常毒打我。后来被师傅发现了，问了原因，我就如实告诉师傅，师娘怀恨在心，经常背著师傅虐待我。师傅不忍心，让我跟著师叔跑江湖也有这个原因。
    在那之后和师叔来到西安。师叔是个精明人，在外吃饭、住店常要我掏钱。一年后，我身上钱花完了，跟师叔也没有学会跑江湖那些见识。我那时候，人小却爱佛道。当时在第一次参军时，在营长的军营里看到一本《金刚经》，我就手不释卷。受伤了以后，我心里头好象对尘世上的事情比较冷淡。回到师傅身边。我说我到底不行。师傅又叫我出去闯，后来和师傅到了兰州，又转到新疆。在新疆挣了很多钱又回到兰州，在双城门外住了一段时间。和师傅分开，师傅回到兰州，我又到青海开算卦铺子。途中，在一个旅店里偶遇赵理朴道长，详谈投机。（注：网路资料，民国西宁土楼观有道长名赵理朴。）我就跟他谈我想出家。他给我改名为张宗易，号为玄真子。这就把我算是收做徒弟了。光是有个名分，实际上没有跟人家走，还在继续开铺子。
    后来又到河州（注：今甘肃临夏）。那里回民多，都不太信算卦这套，所以生意冷清，当时又因身体极度虚弱，心里就对道学知识是越来越喜欢。为了生存有口饭吃，我就开始转为卖药。在那里遇见了苟元通道长，他是马王庙里出家的道士，收留我与他住庙，兼行医。我於是拜苟元通道长为师父正式出家了。
    当时身体很差，常常思索人生，思索自己，人生到底该何去何从，我这一生难道就这样了吗？想不明白。就在这个时候，我遇见了一个没有出家却好道懂道的人，他对道学知识不但懂，而且修炼到非常高的境界。他叫梁明中，经营著一个小书店。此人文采很好，写的一手好书法，人称“梁铁笔”，他经常在沙盘上练字。由於苟师父对於道学修行没有梁师傅高深，於是我又拜认梁明中为老师，经常去他那里取经，和他谈玄论道。他看我为人老实敦厚，又对道学热爱，就把修炼的方法教给我，一并教给我中医医理，并告诉我“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠”。这以后我经常就翻阅经典，丹经子书。由於文化底子差，看不懂啊，看不懂我也得看。
    由於当时国家内战，马王庙已经住不下去了，为了生存，苟师父就领上我化小缘，就是要饭吃。这一家那一家要饭吃，吃饱为止，住就住到庙里。旧社会的庙多。住在庙里头，到第二天我就又出去化缘。一天走上四五里路，从甘肃到陕西，经过兴隆山、天水，我们走了两三个月才走到宝鸡。我也很好学，只要遇见了修道修佛只要是有修行的人，我就不走了，在人家跟前小住一段时间，让人家指点自己。后来到了宝鸡红花铺，遇到柴至发（音）道人，住在那里半年，收益很大。以前梁老师给我点道之后，我感到人家点的是正确的，实际心里还不放心，这就找经典对照。对来对去还是梁师傅这个正确。到宝鸡后，我听说宝鸡八卦洞龚信楼（音）针灸很出名，我很想学习，但是感觉此人很骄傲，根本看不上我这样没有什麼名分的人，没学成。
    后来我非常想念师父苟元通，就追随来到了八仙宫。师父后来一直就在八仙宫终老。我去以后先从厨房打杂做起。那时的道观跟现在不一样，解放前，高人多，道家庙里面管理森严。有讲师，八大长（八大执事），客房，寮房，经房有人讲经说法的，管理井井有条。到了第二年四月我一个人又到小华山（少华山）住了半个月，主要看到《七真传》上面的王百万、金斗王家的故事，想去证实看看。
    后来又到了大华山群仙观。那时二十多岁，在山上砍柴时掉下悬崖，被树枝挂住，救了性命，腰却摔断了。在华山养好伤以后，华山四峰转完后，就下山去。心里一直想学针灸，没遇到合适的师父。当时国家正打内战。
    再后来就又回到楼观台。到了一九四九年，全国解放了，政府开会，劝导年轻的出家人，说现在国泰民安，你们不要在这庙上了，与草木为邻，与禽兽为伴，搞这些活做啥呀。现在又不拉兵又不要款了，你们回去安居乐业，搞生产去。要放逐还俗。
    当时我心想，回到社会和家庭就这麼个事情了，生生死死我都已经经历过了，人生也就是这麼个事情，我既出家了我还又回家做啥，决心不回去了。不回去可想自己走时家里还有老人家（父母），解放了，我这父母（后母）不知道都还在不在啊，去封信把问一下吧。结果等来了回信，我兄弟寄给我的。这时候我修道心切，看到信里说父亲母亲都还好也就放心了。就离开楼观台，在峪口里半山上找了个农民搭的茅庵，决心修炼。找了个道友杨嗣真，我们两个，他给我当护法。（注：杨嗣真，1908-1981，天津大港人，曾任楼观台监院，中国道教协会第一、第二、第三届理事会理事。）我那时候决心大得很，辟谷修炼，不吃，一天光叫他给我弄点水喝下。我那十几天辟谷效果很好，太好了，那时候年轻得很，才二十来岁，那效果好得简直说《参同契》上说的就是得了金了，已经有了性相了。
    杨嗣真跟我搞了有十天左右，他受不了，我还算勉强。因为那十天左右他也没有尝五谷，他就是刨一点洋芋，山上有洋芋呢，四季豆东西啥家伙随便吃一下。我就直接喝点水。那麼搞了有十天左右，天阴雨，下得那个茅庵漏水，不好忍受，我们就下来。下来在沟口上住了几天以后，跟前圆疙瘩山有大庙，我就上山上去了。那里生活用品什麼都有，就住在那里开始修道。种地，自己挖了点荠菜，一天煮点菜汤汤一喝。就一个人在里头修炼。
这以后，好象是智慧给开了，那时候记忆力那麼好，三十二开的（书），小字，一气看上三页就能背下去，就那麼厉害。自己感觉自己强得很了。原来的时候四句话念几天念不会，但这时候是突然记忆力上升，一下记性也好得很了，理解力也强得很了。
    我在那里住了有不到一年，楼观台我一个道友我师弟苏元性去见我。他也是个爱修行的人，听说我在这里，他很羡慕，他去找我。我一个人的生活来源两个人用不够，用了两个来月就没了。没了咋办呢，下山。下了山以后在一个坡上庙里头给人家劳动。出家人不是白吃的，你在庙里吃得给人家劳动啊，抄手掌柜（光吃不干活）你搞不长，过几天人家就不叫你住了。我们就给人家种地啊，搬包谷啊，弄绿豆啊，给人家种麦啊。一直到把这个麦子给他种上。那是一个老和尚，劳力也不行了。把地给人家种上以后，我们两个走了，说回楼观台去。在回楼观台的路上，遇见来找我的兄弟，他向我们打听我，因时隔多年，我离家走时都还很小，他和我已经互不认识了。我们相认以后，述说了家里这些年来的遭遇变故，再加之政府当时已经开始清查山上的年轻出家人还俗，我们听说武当山当时还没有行动，於是我和苏元性决定一起回家看看父母再去武当山。
    结果这一回来以后，这就落难了。刚走到太白县被当地政府扣留住，说是国民党的余根，把身上带的所有经书衣服都留下，长发剪短，才放行回家，让当地政府留下再查看。回到洋县以后，当时全家已经搬迁到华阳，师弟有文化，就在华阳的小学教学，我们伺机想再度出家。但是当时局势紧迫，政府三天两头搞运动，把我们这些多年来音信全无的人查了又查，审了又审，最后把苏元性的地址盘问清楚后，联系家人由他弟弟接回老家。
我在老家，人家说我是国民党的残渣余孽，会道门，可是咱们就会这点医治人的手艺啊。那些年我走过半个中国，有上海国医砥柱社、针灸学社的两个证，所以被政府记入文档当大夫。就住姐姐家里。给人看病，还是一番善心一番善意，群众的呼声好得很。结果谁也没法，有看法没办法。后来就成家立业，一直就悬壶济世。
    五八年全国肃反，把我关了七十三天，当坏人审，审毕以后你不是坏人，然后你搞你的啥去。那是宁冤枉一百个好人不放掉一个坏人，那时候的政策就是那样。在那时候我正好，就把我审的那七十几天我好得很，那里头静，正好养静。外缘、尘缘就断了嘛，正好养静。
    从那以后人家叫我回去，搞医院，搞农村医院。这回去后，咱在外头威信好，叫我负责院长，这手下就收了十来个人二十个人，搞了一段落，就说还搞得好。政府也高兴，各方面都高兴。
    文化大革命来了，开始是当权派，最后是刘少奇、邓小平的黑线，扣帽帽，又是什麼反革命啊，这项帽帽那项帽帽，一下子搞了十年。文革把我精神搞倒了的，修炼又恢复起来。
    一直到了文化革命后期，叫我到医院复职，并且作为洋县当代名医录入洋县县志。我说我当不了院长了，让别人当吧。八零年我就直接给退休了，退休以后我就再整个身心投入钻研这个道学。
    后来我又到八仙宫去了一次，楼观台去了一次。本来我又想到华山去的，八仙宫负责的曾教风跟我说，华山现在你不要去，现在大地方大庙都是定了员了，我这儿也定了员了，不是我一个人的事情，不然我就叫你在我这儿了。他说楼观台你住过，你回楼观台去。等我回楼观台，人家把我安排在大殿上，在老君殿上值殿看香火。你住庙上你不能不给人家服务啊。这结果我搞了两个月，基本上庙里的人对咱们的威信还好，在救苦殿里又辟谷炼功。大炼，你说这死期来临了，等一口气没得了炼也炼不成了，所以是这样的。
    （搞运动的年代）我的东西失掉的很多，丹经子书一下子叫人家给我拿去了，没得了。在华阳，幸亏遇见老出家人死了以后，他的后人把他遗留下来的书又给我了，我看了以后又得了点东西，这是有这缘分。好像是八五年吧，国家落实政策了，把所有宗教都开放了，文学书籍都出来了，我就破了两年的工资，全买书。买些书作为参考啊，究竟我这个功法正确不正确，在修炼当中自己验证。验证再验证，验证再验证。自己感觉到稍有点名堂。不敢说是多好，但是叫一般人来说，认为我这个功夫嘛比较说是还可以，咱是把守著老祖师爷的这个路线走著呢。一生太坎坷，往事不堪回首啊！还是现在的社会好啊！

云潇Rg

    在认识张元真爷爷之前，我对祖国道教知识少的可怜，当然现在也依然贫瘠。爷爷崇道尚医，也正是因为他，我才了解到祖国不但有中医，还有道医。
    大约在2005年前后，我因母亲和自己的病而认识了爷爷。母亲因得了西医所谓的抑郁病，而神情低落，时常怀疑自己这有毛病那有问题，为此，北上西安四军大，南下广州一军大、重庆三军大，找名医问诊，都说母亲身体器官没什么问题，但也就是抱着希冀去，怀着高兴回，可过半个月，又是浑身不对劲，总感觉有游走痛，情绪依旧低落，并觉得我们不理解她的病痛，时常独自担忧落泪。我爱人是西医医生，劝说母亲吃治抑郁病的药，母亲不愿意吃，认为自己是真有病，不是抑郁，仍坚持她的四处求医之路。也是有缘，认识了张元真道爷，爷爷同儿子一块在小城开了个诊所。爷爷鼓励母亲大胆地吃他配的中药，还有几次让母亲陪他到到道观去，一者他去讲经传道，二者让母亲趁着药劲活动活动筋脉。我记得，有两次母亲拿着他开的药方到其它的药铺去抓药（因为能用医保卡），吓得药剂房的人连说这附片有毒，那用的是反药，不敢抓。历经约莫一年多，奇迹般的，我母亲的精神状态竟然好了，再也没有西医所谓的抑郁之状。道医的神妙第一次让我佩服不已。
    我自己在2000年后得了过敏性鼻炎，老婆让我在鼻炎发作时要吃药，不然后果严重，不控制再发展未来就是哮喘。我也是嫌那西医的激素副作用，清涕流得实在难以忍受之时，才不得已吃或喷些西药。后来，母亲将我介绍到爷爷那儿。他就说我是阳虚得大补，先是喝中药汤，再是考虑我工作忙，就给我做药丸，都是些红参、藏红花、鹿茸等的大补之药，大约吃了半年多的药丸，第二年春秋季节交替之际，又是奇迹般的，我前些年老是清涕不断的过敏性鼻炎竟没犯了！我那西医媳妇，也是心中暗暗称奇。

MacArthur

我自己在2000年后得了过敏性鼻炎，老婆让我在鼻炎发作时要吃药，不然后果严重，不控制再发展未来就是哮喘。我也是嫌那西医的激素副作用，清涕流得实在难以忍受之时，才不得以吃或喷些西药。后来，母亲将我介绍到爷爷那儿。他就说我是阳虚得大补，先是喝中药汤，再是考虑我工作忙，就给我做药丸，都是些红参、藏红花、鹿茸等的大补之药，大约吃了半年多的药丸，第二年春秋季节交替之际，又是奇迹般的，我前些年老是清涕不断的过敏性鼻炎竟没犯了！我那西医媳妇，也是心中暗暗称奇。

这个经历很神奇～

见月

好用附片，可能也是扶阳派的。只是不知道是生附片还是制附片。

indy

顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠 - 修仙求真之路太渺渺啦

fish97

云潇Rg 发表于 2016-9-27 00:37
在认识张元真爷爷之前，我对祖国道教知识少的可怜，当然现在也依然贫瘠。爷爷崇道尚医，也正是因为他， ...

参同契，好遥远的记忆呀。

云潇Rg

见月 发表于 2016-9-27 03:36
好用附片，可能也是扶阳派的。只是不知道是生附片还是制附片。

是制附片，用开水先将附片熬二十分钟，去了毒性，再放其它药一块儿煎。

云潇Rg

    张元真爷爷的书
    2010年前后，张爷爷因年事已高，不愿坐门诊而受扰过多，进而影响自己修行，就很少到诊所去。我因与他谈得来，每次看病时，就直奔他家里。记得有一次去家里，他替我号完脉、开好处方后。我好奇地随手地翻了下他桌子上的《谭子化书》，老爷子看我还蛮有兴致的，就说这书好呀，道明了现世种种人情风俗的演变。当今社会，人好奢化，爱攀比，尚名利，不正是处于“奢荡化聚敛，聚敛化欺罔，欺罔化刑戮，刑戮化悖乱”的渐变之中吗？！所以人心浮躁，哪有清静可言。书的旁边还放着他手订的一个小32开本子，正反两面都是他密密麻麻地记下的一段段古文或评论、感悟。我不禁由衷佩服起来，80多的人，头不昏，眼不花，身轻盈，还如此认真。他见我有些兴趣，就起身让我看了看他的书橱，满满一柜子的全是道藏有关的书，还有算卦、看风水的书。从那时，我才知道《道教十三经》，他让我抽空读读《道德经》、《南华经》、《常清静经》、《参同契》等书，读这些书，能让人开智慧，明事理，进而精神卫生。说起这些经文的时候，他张口就来，解释的生动鲜活。后来，他还多次向我推荐《太乙金华宗旨》，说这是性命双修的绝佳好书；还让我看看萧天石和南怀瑾的书。我也断断续续地读了其中的几本的书，每遇世事烦心的时候，到张爷爷那儿去坐坐，与他聊聊，顿有天地宽、神情爽之感。真应了那句话，人心若清静，世间纷扰皆成空。
    有一次，因西安的一个道教会议机会，一位法国女子与道爷相识，很是信服他的讲解。后来这女子回国后，还专门抽时间到汉中登门求教，将他的经书讲解还录了音。也算是一段趣事。

云潇Rg

    人有没有前世
    有次，我同张爷爷闲聊，就问他人有没有前世。张爷爷就给我讲了个真实的故事，上世纪六十年代，他在汉中市洋县农村悬壶济世，村里有个供销社商店，经常有东西被偷盗。供销社的领导着急想找出这贼，每天派专人目不转睛地盯着来来往往的各色人等。可几个星期过去了，毫无头绪，但偷窃事件仍时有发生。大家愈发觉得这事蹊跷了，到底是谁？通过什么办法偷了东西呢？一时间村里各种风言风语的都有，人们都觉得这事太神秘了。
    有一天，店里的一位同志主动请缨，要求一天24小时都呆在店里，就不信揪不出小偷。白天一切正常，等下了班，他在商店吃了饭，晚上就睡在店里，等着看到底会有什么奇异怪事发生。前半夜，他倒是挺警醒的，可没一点动静。后半夜，人也困，就迷迷糊糊地睡着了。忽然，一阵窸窸窣窣的声音把他惊醒了。壮起胆子，他起身看到两个小黑影子在商店的柜台后面动来动去，等他颤巍巍地点燃蜡烛一看，竟然是村里的两个小毛孩子，才五、六岁大。第二天，供销社的领导把两孩子一问，才知道他们是如何行窃的。原来，这两孩子每每得手，是下午趁上班时就转到商店里，然后专门跑到店楼梯拐角处，就势在拐角一大堆杂物中的大竹筐中睡觉去了。等后半夜睡醒了，再爬起来，东翻西找，吃店里的食品点心。毕竟是年岁小，肚量也不大，等吃得差不多了，复又入筐沉沉睡去。待第二天日上三竿，商店里人来人往的时候，两小子再大模大样地从拐角里出来，融入街面的人群中。这两孩子的父母都是老实巴交的村民，谁能想到这两小子会是“神偷”呢？他们的父母按平时一贯的表现，是绝不会有任何偷盗思维的。这又是谁教他们的方法呢？社里的领导问了两孩子多次，谁教你们的呢？就是摇头说没人教。又问，你们是怎么想出这样的办法呢，两孩子完全一副莫名的神情。
    张爷爷说，用道家的观点来看，这两孩子前世就曾有过偷盗的经历，所以于他们而言，这些都是禀赋自然之事而已。你说，人有没有前世呢？
    现实中，我们会看到一些人有如猪、马样动物的胸毛，那也是前世的宿缘，你再结合这个人平日里的言行、性情，是不是能找到些相符之处。大千世界，我们也经常会观察到某些人天生就擅长某项技能，甚至许多人天生的禀赋在家庭的传统与基因中也找不到丝毫的痕迹。这些都是科学所不能解释的社会现象。

大脚丫

云潇Rg 发表于 2016-9-27 22:56
人有没有前世
    有次，我同张爷爷闲聊，就问他人有没有前世。张爷爷就给我讲了个真实的故事，上世纪 ...

很有料哦，怎么不多写一点？

不过前世这篇算是典型的附会了。古人可能对这种事情也没什么研究兴趣。