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蚩尤殇——噶尔钦陵的终极之战
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《七、世上再已无钦陵》 + N; F$ o1 m+ B) Q
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N6 Y; Y! e* U% N# D; d) o; m仿佛老天也不忍心对英雄斩尽杀绝，噶尔家的血脉并没有消亡。遭此巨变，钦陵唯一幸存的弟弟赞婆毅然把家族存亡的担子承担起来，他立即审情度势，采取了断然与吐蕃王室决裂的行动。于是，《旧唐书.吐蕃传》记载的那一幕发生了：“赞婆率所部千余人，及其兄子莽布支等来降。”+ _) c8 K2 f" F- J: b
; s( t, q( f, J/ y( p' J随赞婆投唐的莽布支，就是钦陵的儿子，拔川郡王碑的主人论弓仁。如同后来藏族人的次仁、扎西等或蒙古人的伯颜、铁木尔等类似，“莽布支”是当时吐蕃人最常用的名字之一，吐蕃赞普赤都松的本名“芒波杰”，其实就是“莽布支”的异译，这对不共戴天的仇人竟然用的是同一个名字，也算是历史的一种辛辣讽刺吧。
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4 S. ?' O. ?4 o* @在敦煌保存的吐蕃历史文书中，记载了一篇据说是叔侄二人从吐蕃逃亡时留下的诗歌，歌中以逃亡者的口吻唱道：4 @1 m# w" j! f3 M1 @
3 |. Z$ \* d2 p“妻子虽越过了山头，
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, G1 N$ q, g% d; b3 ]) {孩子还遗留在身后。. A- c; Q' O! @) X0 Z2 g
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前年早于去年啊，
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老祖母将我搂在怀中。7 g8 u! m/ i4 m& R
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妈妈妹妹伤心送行，$ o5 }2 q g0 b
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来到大小宗喀。0 n) J: X& i3 n' ^9 V
2 X$ o# Y- ]$ B) o" Y我的主上是谁，
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" m, I9 e/ h1 d$ U" p$ G那是唐王三郎。
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逃亡者的故乡，4 j+ n9 S! C- p1 {
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竟然是大唐……”+ h$ z9 b' R/ v. y& E4 L# `
% }2 q3 i4 v4 u: |逃亡者的妻子也悲哀地唱道：( m; {) s! [4 j4 V- c
' s) {- S7 ?8 h ^“从辗噶尔达则，
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放出一只铁犬。
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7 ~5 ^( {. x; A' t从玛地之邦扎，! I- Q* s- g8 a# L; `
o! W% e% ]. {吹起战斗的海螺。0 o" Z& \5 [5 V8 \* M: A# x
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在美列朗玛，) \4 P+ P9 Y3 [! O# n9 j9 U
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金麋鹿越过了山岭。
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8 x' d/ ^; h k! O1 M到哈卜铁贡拉山，
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, s. {$ U( K% l* x要去索高杂地方。6 z. U' H* c4 g0 R8 k2 j
$ d+ s1 T+ L4 @' C; V住在山顶之上，5 u' z# P% t& v4 h1 B
6 z0 Y w/ \6 C8 n, m. \1 U2 ]我们回忆起往事。; w% m4 M4 {: l; N& i
& N$ a: j$ X4 I, c" `1 ^% N" n7 J我的丈夫啊，
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他跟唐王三郎，9 c, G) u W6 y1 {1 z
6 j0 d( X& X- c2 J从前拼杀多日。$ e# m( V; N6 p( g& A
5 l* x5 p, s3 P" n% R2 i) r可过去失和的唐王啊，
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却成了我们的救星……”
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不过，后来的研究者认为，这首歌可能是在论弓仁与其妻属庐氏一同投唐以后写的，产生时间应在开元、天宝年间或更晚，属于追忆性质，所以出现了“唐王三郎”这样的称呼——他其实是指兄弟间排行第三的唐玄宗李隆基，按当时的习惯称之为“三郎”。
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得知叔侄来投的消息，面对这天上突然掉下的馅饼，毫无思想准备的武则天女皇大喜过望，立即给予归降者最为隆重的接待，加官进爵礼遇万分，史载“遣羽林飞骑迎劳，赞婆特进辅国大将军，归德郡王，布支左羽林大将军、安国公，皆赐铁券，礼慰良厚。”: @: ]# z6 ?6 S1 M- K' W
7 _' H% h$ R* J- J熟悉唐朝历史的都知道，这些无疑都是非常厚重的待遇，其中的“特进”是正二品的文散官，“辅国大将军”是正二品的武散官，在府卫将军之上，左羽林大将军是正三品而且是实职，至于归德郡王和安国公自不必说，都是位极人臣的爵位。铁券相当于免死证书，在唐初颁发十分严格，远非中唐以后泛滥可比。( z( f3 ~6 v% B. ]0 N
K& ?* C* r1 Q* ~7 R7 c9 v7 M噶尔家的子孙从此以自己家世代担任的官职“论”为姓，开始在大唐繁衍生息，并为他们新的祖国恪尽职守功勋卓著，论弓仁甚至还成为薛仁贵之子薛讷以及玄宗朝名相张说的同事，关于他的具体事迹读者可自行参读《拔川郡王碑》，这里不再赘述。
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对了，学者们考证，“拔川郡王”的“拔”字，其实就是“蕃”字的异译，可能由于“蕃”字含有蔑视的意思，因此朝廷在封赠时就善解人意地改“蕃”为“拔”。
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除了投唐的赞婆和弓仁两支外，噶尔家族在西藏的血脉很可能也没有消亡，据说一些后裔在家破人亡后历尽千难万苦，终于从吐蕃本土逃亡到荒蛮的康巴地区并在那里扎根，甘孜赫赫有名的德格土司就自称是噶尔家的后代，这个土司家族曾经建造了藏族无以伦比的文化宝库——伟大的德格印经院。, d! l5 o: M6 ~# O a
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另外，据说在藏族古地理区域中所谓的安多地区也有噶尔家后代生活。比如在青海省黄南同仁县曲库乎乡有一个瓜什则措娃村，当地人认为，所谓“瓜什则”实际上应为“噶尔氏部落”，音讹为“瓜什则”。他们说，藏语“瓜什则措娃”实际上就是“噶尔氏家的公子”之意，相传是噶尔·东赞的长孙一族的后代。
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非独有偶，在青海省泽库县也有一个瓜什则乡，按照上面的说法它就是噶尔氏乡，据说也都是噶尔氏家后裔。在泽库县的多福屯乡还有有一个古德尕让部落，当地人说其先民也是噶尔.东赞长子之后，如果这种说法成立，他们可能是赞聂多布的后代。另外，在青海省海南州同德县尕巴松多镇还有一个瓜什则部落，也自称是噶尔·东赞的后裔。
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. [+ \4 f) C3 J武周久视元年（公元700年）秋天，吐蕃大将麴莽布支率领数万骑兵，大举入侵凉州。武周帝国陇右诸军大使唐休璟迎战，但唐军只有区区数千人，双方实力对比无疑重寡悬殊。
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两军在洪源谷（今甘肃古浪县西）列开架势准备开战，多年被钦陵打怕了的唐军临阵登高，望见吐蕃军队衣甲鲜盛，无不心惊胆战。但是，主帅唐休璟却不以为然，他大声对官兵们说：
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“现在钦陵早已经死了，赞婆也是我们自己人，这个叫什么莽布支的小子刚刚被提拔为吐蕃贼兵的主帅，就想跑到咱们这儿耀武扬威，跟这小子一起来的那些家伙，也都是和他一样的敌人贵臣酋豪家的纨绔子弟。他们虽然看上去兵强马壮，其实根本不懂打仗，都是些外强中干不足挂齿的窝囊废，大家不必担心，看我为诸位取他们的脑袋！”
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史载，唐将军随后身先士卒，“乃被甲先登”，第一个杀出阵地。这位唐将军在半个世纪之前的永徽年间就做了官，此时已经有七十多岁了。见年迈的主帅竟然如此生猛，唐军顿时热血沸腾，纷纷奋勇向前，疯狂地向敌人冲了过去……
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唐休璟的判断完全正确，外表华丽的吐蕃军队果然不堪一击，唐军此役大获全胜，“与贼六战六克，大破之，斩其副将二人，首二千五百级”，不仅如此，唐军还按照古代军队炫耀杀人武功时常用的一种野蛮习惯，将敌人的尸首垒在一个高高的大土堆中，“筑京观而还”。: j; i0 k5 ~/ k0 V& f
/ T9 ^- S1 {7 J吐蕃人的尴尬并没有结束。后来的某一天，武则天女皇在太极殿宴请吐蕃使者，却发现了一件奇怪的事情，这个远道而来的家伙不怎么看自己，却屡屡“规视”一旁的唐休璟。纳闷不已的武则天于是询问缘故，对方的回答十分有意思，让喜欢拉风的女皇对唐将军“益加叹异”——吐蕃使者不好意思地说：“当年洪源谷一战，我也参加了。这位老将军雄猛无比，杀了我好多部下，因此我才想要结识他啊！”
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/ I- i5 K3 R6 R; P翻开各种汉文史书，我们可以看到，从圣历二年（公元699年）也就是赞婆和莽布支投唐的那一年开始，吐蕃像这样遭受挫败的例子比比皆是，唐休璟、魏元忠、田扬名、封思业、陈大慈等唐朝将军或大臣们仿佛脱胎换骨一般，屡屡取得对吐蕃的军事胜利，吐蕃将军们的人头不停地被“传首神都”，供在洛阳的女皇欣赏并向世人炫耀。就在这短短几年时间里，那些曾经如刀锋般锐利的吐蕃军团，竟然成为昔日手下败军们的笑柄，其堕落的速度简直令人难以想象。
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3 U1 T1 p9 [& K7 ^. J P! m噶尔钦陵陨落时，赤都松赞普“勒兵执其亲党二千余人杀之”，事实证明，这场血腥的大清洗确实为藏王收回了其觊觎已久的兵权，但另一方面，噶尔氏执掌吐蕃朝政长达半个世纪，尤其是钦陵，吐蕃军队里所有的将领几乎都曾是他的部下。如果赤都松真地将其“亲党”彻底铲除，满朝文武尤其是高级军官们能活下来的恐怕就没几个了，这可能也在一定程度上解释了为什么钦陵死后，吐蕃军团的战斗力下滑得如此厉害的原因。
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: m0 E# [ {& z+ ~) I洪源谷战役一年后的大足元年（公元701年），钦陵当年的老对手、曾在唐蕃谈判中表现优异的郭元振被任命为凉州都督，并接替唐休璟担任陇右诸军大使。此前凉州边界南北不过四百余里，而这里地处河西走廊要冲，临近西突厥和吐蕃，这两个政权的骑兵时不时就杀到凉州城下骚扰抢劫一翻，史载“百姓苦之”。- K' i' c2 V; _+ }. `- {" `, Z
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郭元振到任后立即发现了问题，并很快想出了解决方案，他开始大力兴建军事堡垒，并以这些堡垒为基地逐步向外拓展防御范围，最终将原来的凉州边界扩大了好几倍，竟然达到了南北一千五百余里，唐军从此彻底控制了凉州附近所有的交通要道，吐蕃和西突厥军队举步维艰，再也无法像当年那样如入无人之境。3 y$ }9 h, k0 E
: ]( S4 w1 @- b% \将帅不给力，对手又升级，吐蕃军团的日子越来越艰难，最后彻底打消了在青海和西域方向捞一把的念头。到了长安三年（公元703年）三月，实在吃不消的吐蕃王廷不得不再次向武周派遣使臣要求和谈，藏王赤都松赞也被迫把目光转向他认为相对更容易征服的南方……* K. A& S( X* U# o6 V9 M7 s# N
3 ?6 T- u9 {; G6 E* G+ a' C( _公元704年冬天的某个清晨，吐蕃国都逻些城（今拉萨）红山顶上的王宫门口，突然来了一队风尘仆仆的骑士，他们面容沮丧，自称是赤都松军中派来的使者，有要事求见吐蕃后宫的主人、赞普的母亲赤玛蕾太后。
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预感到有些不妙的太后立即接见了他们，果然，屏退左右后，这些看上去如丧考妣的骑士们告诉了她一个令人无比震惊的噩耗，吐蕃神圣的赞普也就是她的宝贝儿子赤都松赞，已经战死在遥远的南诏（云南西北部当时受唐朝扶持的一个地方政权）！
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# r3 t! v/ j6 z% u! Y7 w随后，使者们向这位悲痛欲绝的母亲献上了一件恐怖的东西——那竟然是一条明显属于人类的大腿，由于沿途气候寒冷，保存得还算完好。他们告诉悲伤的太后，这就是她不幸的儿子，或者说，这条大腿就是她儿子所剩下的全部。
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据敦惶本吐蕃历史文书《王统世系》记载，藏历水兔年即公元703年，雄心勃勃的赤都松赞亲自率兵大举进攻南诏，次年冬天，吐蕃赞普死于南诏，按照各种史料推测，他大概是战死沙场，死时很可能还不到三十岁。# d; u7 }# ?) d' l
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藏族史书《弟吴教法源流》写道，赤都松赞王死的相当惨，甚至连个全尸都没有留下，最后他的王陵中只能埋葬了其存留的部分残肢：' c* s( U( t: m- l N* y6 ?6 v. u
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“赞普在南诏被霍尔人所弑，吐蕃军与敌军拼死争夺，但只将赞普之右大腿抢回，其余均未得，其陵墓取名为‘僧格则玛坚’（即‘狮子堆’），位于父王芒松芒赞墓之左侧。”# h# e/ M( [( T# F" O, _( f5 E
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此时，世上再已无钦陵。
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【全文完】 |
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雷达卡
发表于 2014-4-19 11:23:56
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