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蚩尤殇——噶尔钦陵的终极之战
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《七、世上再已无钦陵》 ) X4 ]$ i& h( ]- p8 O U; h2 h$ F' t3 z
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; R- d2 R4 O7 U* H仿佛老天也不忍心对英雄斩尽杀绝，噶尔家的血脉并没有消亡。遭此巨变，钦陵唯一幸存的弟弟赞婆毅然把家族存亡的担子承担起来，他立即审情度势，采取了断然与吐蕃王室决裂的行动。于是，《旧唐书.吐蕃传》记载的那一幕发生了：“赞婆率所部千余人，及其兄子莽布支等来降。”
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% s* h' k! t0 {" m2 r& i5 \& x随赞婆投唐的莽布支，就是钦陵的儿子，拔川郡王碑的主人论弓仁。如同后来藏族人的次仁、扎西等或蒙古人的伯颜、铁木尔等类似，“莽布支”是当时吐蕃人最常用的名字之一，吐蕃赞普赤都松的本名“芒波杰”，其实就是“莽布支”的异译，这对不共戴天的仇人竟然用的是同一个名字，也算是历史的一种辛辣讽刺吧。, H. ^( d+ u3 G
! m. D) o- X4 s* e9 Y在敦煌保存的吐蕃历史文书中，记载了一篇据说是叔侄二人从吐蕃逃亡时留下的诗歌，歌中以逃亡者的口吻唱道：& `# x O ]6 I6 q! x. S6 q5 E) W
" r/ k: a4 g' m: ~4 @6 o4 g1 u“妻子虽越过了山头，
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孩子还遗留在身后。
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$ _7 {: s, w# D前年早于去年啊，7 Q9 C' V1 ~9 `- o' h
- W! T" q1 C8 W4 M& {老祖母将我搂在怀中。9 N- z" ]5 ~1 N7 h8 A% H
+ y. M* @$ X/ W% W+ _妈妈妹妹伤心送行，( K+ |( k( x* Q. \! `8 m; n+ Z
7 V* ^! q0 g7 p来到大小宗喀。
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我的主上是谁，8 }$ ~1 W0 _* a" e$ r2 G
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那是唐王三郎。1 r; s# p9 X$ M9 ~$ b2 {
5 S T! j7 b% x' a9 C逃亡者的故乡，
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竟然是大唐……”& i) \3 l* H2 T) v1 a( L
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逃亡者的妻子也悲哀地唱道：
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“从辗噶尔达则，
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) H" T7 K& j: e& z, s& |5 j放出一只铁犬。
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从玛地之邦扎，+ } U) |- F8 Y' `* }- x% g) t
2 r" v) g, P, h/ b! c2 e+ s' X吹起战斗的海螺。
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0 k& O2 q3 W0 @! o t& J8 j( E在美列朗玛，4 U2 {4 f. ^* I# M5 ~- I* t% S
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金麋鹿越过了山岭。" v9 `2 o- H& O" S% {# b1 R! K# n
& E" d, X- z0 r$ i/ d: {* D到哈卜铁贡拉山，
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6 t" {7 H- r0 ]: w& N: W$ M' }要去索高杂地方。
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住在山顶之上，* o d( u5 X* s7 m& H c
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我们回忆起往事。" F4 j& O- M# Q- S( a, l
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我的丈夫啊，; Z3 X. l- F: O7 s- |
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他跟唐王三郎，
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; Y* J2 \. m* C- w/ m! g/ D从前拼杀多日。; c E' [' U2 Y8 h) ^3 c2 ~: M5 _
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可过去失和的唐王啊，4 f9 Y i9 K$ p$ {0 c6 o
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却成了我们的救星……”4 u& q- O- h8 P: ]
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不过，后来的研究者认为，这首歌可能是在论弓仁与其妻属庐氏一同投唐以后写的，产生时间应在开元、天宝年间或更晚，属于追忆性质，所以出现了“唐王三郎”这样的称呼——他其实是指兄弟间排行第三的唐玄宗李隆基，按当时的习惯称之为“三郎”。0 ~* h; A$ ]- Q! A
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得知叔侄来投的消息，面对这天上突然掉下的馅饼，毫无思想准备的武则天女皇大喜过望，立即给予归降者最为隆重的接待，加官进爵礼遇万分，史载“遣羽林飞骑迎劳，赞婆特进辅国大将军，归德郡王，布支左羽林大将军、安国公，皆赐铁券，礼慰良厚。”5 f' z7 E/ E9 Z) X$ O' {2 M
1 s: K! `& _8 W7 y0 `2 V熟悉唐朝历史的都知道，这些无疑都是非常厚重的待遇，其中的“特进”是正二品的文散官，“辅国大将军”是正二品的武散官，在府卫将军之上，左羽林大将军是正三品而且是实职，至于归德郡王和安国公自不必说，都是位极人臣的爵位。铁券相当于免死证书，在唐初颁发十分严格，远非中唐以后泛滥可比。
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噶尔家的子孙从此以自己家世代担任的官职“论”为姓，开始在大唐繁衍生息，并为他们新的祖国恪尽职守功勋卓著，论弓仁甚至还成为薛仁贵之子薛讷以及玄宗朝名相张说的同事，关于他的具体事迹读者可自行参读《拔川郡王碑》，这里不再赘述。 x: C' K/ c! y8 `: y$ O$ Z2 ]
1 B: G. F$ V7 j+ Q- v5 N9 }" u7 T对了，学者们考证，“拔川郡王”的“拔”字，其实就是“蕃”字的异译，可能由于“蕃”字含有蔑视的意思，因此朝廷在封赠时就善解人意地改“蕃”为“拔”。
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除了投唐的赞婆和弓仁两支外，噶尔家族在西藏的血脉很可能也没有消亡，据说一些后裔在家破人亡后历尽千难万苦，终于从吐蕃本土逃亡到荒蛮的康巴地区并在那里扎根，甘孜赫赫有名的德格土司就自称是噶尔家的后代，这个土司家族曾经建造了藏族无以伦比的文化宝库——伟大的德格印经院。" d+ T6 J; c$ H9 n6 _$ t$ m
Y3 e: I) T; p5 Z; L: z; c另外，据说在藏族古地理区域中所谓的安多地区也有噶尔家后代生活。比如在青海省黄南同仁县曲库乎乡有一个瓜什则措娃村，当地人认为，所谓“瓜什则”实际上应为“噶尔氏部落”，音讹为“瓜什则”。他们说，藏语“瓜什则措娃”实际上就是“噶尔氏家的公子”之意，相传是噶尔·东赞的长孙一族的后代。
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非独有偶，在青海省泽库县也有一个瓜什则乡，按照上面的说法它就是噶尔氏乡，据说也都是噶尔氏家后裔。在泽库县的多福屯乡还有有一个古德尕让部落，当地人说其先民也是噶尔.东赞长子之后，如果这种说法成立，他们可能是赞聂多布的后代。另外，在青海省海南州同德县尕巴松多镇还有一个瓜什则部落，也自称是噶尔·东赞的后裔。7 h" J. S$ |' o
3 ?& X5 E! ^5 l9 \ b8 h' r$ P武周久视元年（公元700年）秋天，吐蕃大将麴莽布支率领数万骑兵，大举入侵凉州。武周帝国陇右诸军大使唐休璟迎战，但唐军只有区区数千人，双方实力对比无疑重寡悬殊。0 `1 t0 X! o! f) \# K
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两军在洪源谷（今甘肃古浪县西）列开架势准备开战，多年被钦陵打怕了的唐军临阵登高，望见吐蕃军队衣甲鲜盛，无不心惊胆战。但是，主帅唐休璟却不以为然，他大声对官兵们说：
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“现在钦陵早已经死了，赞婆也是我们自己人，这个叫什么莽布支的小子刚刚被提拔为吐蕃贼兵的主帅，就想跑到咱们这儿耀武扬威，跟这小子一起来的那些家伙，也都是和他一样的敌人贵臣酋豪家的纨绔子弟。他们虽然看上去兵强马壮，其实根本不懂打仗，都是些外强中干不足挂齿的窝囊废，大家不必担心，看我为诸位取他们的脑袋！”
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& U3 z0 t' D3 a5 R2 p; u6 A+ v史载，唐将军随后身先士卒，“乃被甲先登”，第一个杀出阵地。这位唐将军在半个世纪之前的永徽年间就做了官，此时已经有七十多岁了。见年迈的主帅竟然如此生猛，唐军顿时热血沸腾，纷纷奋勇向前，疯狂地向敌人冲了过去……
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3 @7 t6 W w- y# V+ }! o; q4 X唐休璟的判断完全正确，外表华丽的吐蕃军队果然不堪一击，唐军此役大获全胜，“与贼六战六克，大破之，斩其副将二人，首二千五百级”，不仅如此，唐军还按照古代军队炫耀杀人武功时常用的一种野蛮习惯，将敌人的尸首垒在一个高高的大土堆中，“筑京观而还”。
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吐蕃人的尴尬并没有结束。后来的某一天，武则天女皇在太极殿宴请吐蕃使者，却发现了一件奇怪的事情，这个远道而来的家伙不怎么看自己，却屡屡“规视”一旁的唐休璟。纳闷不已的武则天于是询问缘故，对方的回答十分有意思，让喜欢拉风的女皇对唐将军“益加叹异”——吐蕃使者不好意思地说：“当年洪源谷一战，我也参加了。这位老将军雄猛无比，杀了我好多部下，因此我才想要结识他啊！”
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翻开各种汉文史书，我们可以看到，从圣历二年（公元699年）也就是赞婆和莽布支投唐的那一年开始，吐蕃像这样遭受挫败的例子比比皆是，唐休璟、魏元忠、田扬名、封思业、陈大慈等唐朝将军或大臣们仿佛脱胎换骨一般，屡屡取得对吐蕃的军事胜利，吐蕃将军们的人头不停地被“传首神都”，供在洛阳的女皇欣赏并向世人炫耀。就在这短短几年时间里，那些曾经如刀锋般锐利的吐蕃军团，竟然成为昔日手下败军们的笑柄，其堕落的速度简直令人难以想象。
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: c0 I2 @$ k7 M) L噶尔钦陵陨落时，赤都松赞普“勒兵执其亲党二千余人杀之”，事实证明，这场血腥的大清洗确实为藏王收回了其觊觎已久的兵权，但另一方面，噶尔氏执掌吐蕃朝政长达半个世纪，尤其是钦陵，吐蕃军队里所有的将领几乎都曾是他的部下。如果赤都松真地将其“亲党”彻底铲除，满朝文武尤其是高级军官们能活下来的恐怕就没几个了，这可能也在一定程度上解释了为什么钦陵死后，吐蕃军团的战斗力下滑得如此厉害的原因。; V! x8 R/ W" `3 t x) C
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洪源谷战役一年后的大足元年（公元701年），钦陵当年的老对手、曾在唐蕃谈判中表现优异的郭元振被任命为凉州都督，并接替唐休璟担任陇右诸军大使。此前凉州边界南北不过四百余里，而这里地处河西走廊要冲，临近西突厥和吐蕃，这两个政权的骑兵时不时就杀到凉州城下骚扰抢劫一翻，史载“百姓苦之”。
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郭元振到任后立即发现了问题，并很快想出了解决方案，他开始大力兴建军事堡垒，并以这些堡垒为基地逐步向外拓展防御范围，最终将原来的凉州边界扩大了好几倍，竟然达到了南北一千五百余里，唐军从此彻底控制了凉州附近所有的交通要道，吐蕃和西突厥军队举步维艰，再也无法像当年那样如入无人之境。
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将帅不给力，对手又升级，吐蕃军团的日子越来越艰难，最后彻底打消了在青海和西域方向捞一把的念头。到了长安三年（公元703年）三月，实在吃不消的吐蕃王廷不得不再次向武周派遣使臣要求和谈，藏王赤都松赞也被迫把目光转向他认为相对更容易征服的南方……
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公元704年冬天的某个清晨，吐蕃国都逻些城（今拉萨）红山顶上的王宫门口，突然来了一队风尘仆仆的骑士，他们面容沮丧，自称是赤都松军中派来的使者，有要事求见吐蕃后宫的主人、赞普的母亲赤玛蕾太后。
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" h9 f& Z D; B9 e/ @+ j0 s1 H预感到有些不妙的太后立即接见了他们，果然，屏退左右后，这些看上去如丧考妣的骑士们告诉了她一个令人无比震惊的噩耗，吐蕃神圣的赞普也就是她的宝贝儿子赤都松赞，已经战死在遥远的南诏（云南西北部当时受唐朝扶持的一个地方政权）！; D( Q0 x2 }( g% i( I [
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随后，使者们向这位悲痛欲绝的母亲献上了一件恐怖的东西——那竟然是一条明显属于人类的大腿，由于沿途气候寒冷，保存得还算完好。他们告诉悲伤的太后，这就是她不幸的儿子，或者说，这条大腿就是她儿子所剩下的全部。8 \5 |6 |" N, W$ O' S0 ?
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据敦惶本吐蕃历史文书《王统世系》记载，藏历水兔年即公元703年，雄心勃勃的赤都松赞亲自率兵大举进攻南诏，次年冬天，吐蕃赞普死于南诏，按照各种史料推测，他大概是战死沙场，死时很可能还不到三十岁。
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藏族史书《弟吴教法源流》写道，赤都松赞王死的相当惨，甚至连个全尸都没有留下，最后他的王陵中只能埋葬了其存留的部分残肢：
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“赞普在南诏被霍尔人所弑，吐蕃军与敌军拼死争夺，但只将赞普之右大腿抢回，其余均未得，其陵墓取名为‘僧格则玛坚’（即‘狮子堆’），位于父王芒松芒赞墓之左侧。”
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此时，世上再已无钦陵。
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【全文完】 |
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雷达卡
发表于 2014-4-19 11:23:56
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