TA的每日心情 | 郁闷 2016-2-4 15:19 |
|---|
签到天数: 7 天 [LV.3]辟谷
|
初看救世主一书,感觉另类和震撼。毕竟其思维和视角的独特与深刻极具杀伤力。* j$ w8 t' F# P8 f* a
男主人公对中国文化属性的反思也颇有一阵见血之感。$ @: t: h9 Y# a5 ]) B# n
' C# u; }" b6 t9 L1 w) c6 K: L; h
不过随着时间的流逝,渐渐地有了一些新的感悟。毕竟,人的见识随着年龄增长而增长。1 ~7 g% I) q" w6 }
这本书让我想起了1988年的一部电视片“河殇”。当时也是极具杀伤力,有震撼效果。现在看来,最然批判的还算深刻,但是总体而言是偏颇的,是不自信的。救世主一书给我的感觉也是如此。8 \3 [: P( [, y+ ^7 W
9 _, `: T9 s* O7 s8 R0 W* R- q
作者是一个女性,豆豆。其背景我们不得而知。+ Q- T/ P7 u1 G5 d' x5 h. ?
所以,书中的男主人公的思维和见地其实是作者的思维和见地。* }9 O0 j. m% d# e
男主人公-丁元英,对自身所属的文化具有根深蒂固的偏见。其基本思想可以概括为:中国文化骨子里是弱势文化,是期盼救世主的文化。欲得到救赎,必先文化转型。其实这个观点和河殇倒是很接近。, n# R9 J$ Y0 y% D- v3 T
3 ^# ^( M& i7 Q问题是,这个判断是否真的成立?
2 i" f7 v- |0 w* i; T* n由于我们对自己的文化了解的总是要深入,对外部文化则往往是雾里看花,越看越美。所以,很多读书人,尤其是见过的市面还不太够,或者骨子里就不是太自信的一类读书人,非常容易得出自己的文化是垃圾的结论。这一点,刘慈欣在其作品“三体”中有很精辟的论述。
" e8 {+ F& O, ^- j1 C7 r5 b' o/ E& g l. u2 o: i2 w4 C
这类人得出这样的结论的依据就是我们文化的现状。不能否认的是,在当代世界,中国文化的确属于相对边缘的地位。对自己的文化不自信在中国这块土地上随处可见。问题是,中国文化在很长的时间里都处于世界的绝对优势地位。一个长期依赖期待救世主的弱势文化有无可能做到这一点?可能有人对中国文化在人类历史长河的地位存疑,认为这是我们的意淫(貌似宇文泰网友在其记录中就是如此)。但是,当我们将视野从微观放大到宏观,将现在倒推到过去,我们就会很容易的发现,以前的中国的确是太牛逼了。这不仅仅是表现在我们灿烂的物质文化和精神文化,而且在整体世界格局上,中国在很长那个的时间都处于人类社会中的最顶端。这一点要展开说就太长了。有兴趣的可以参阅韩毓海的“天下”。- e9 X5 [2 i, t: ?" l p" h2 ]
' h6 m1 K% \9 C0 L2 z$ z0 D! E/ k( C
很多人,就像豆豆这样,对自己的文化的缺陷看得非常清楚(这不是坏事),但是却只看到别人的优点(这就成问题了)。最终的结果就是把不是救世主的当成了救世主。由此引发了更为严重的问题,即救赎之道。
+ I5 N6 N; y3 N: h! `. Q7 K, e% T( V8 L3 |; T( T
在豆豆的2部作品中(救世主,背叛),男主人公都具有类似的特征。采取的救赎之道也惊人的相似,即偏门或者说剑走偏锋。救世主中,丁元英采取了破坏性的市场攻击行为,得到了合作机会,整体上却导致了国内生产企业利润的下滑和恶性竞争。在背叛中,男主人公干脆就采取了诈骗的方式获取原始积累。正如作者自己说得,破格获取,表明自身的不自信。' v9 n; y/ H; @) X6 R" k$ {
: G2 _- x# m: `- _2部作品中,女主人公都很象,另类,独特,倒追,义无反顾。而且作者在骨子里对女性具有很深的成见。如,女人的贪嗔痴与生俱来。事实上男人也是如此。但是作者就看不到了。作者自己是女性,所以对自己的缺陷看得很准。对男性则有不切实际的期望。正如其对自身的文化属性和外来文化的判断一样。9 W/ @+ k% J3 T! \) v
5 W/ w/ t5 i* w' f. v4 M, c' F同样的,在2部作品中都出现了黑道人物,而且极具教父风范,人情练达,世事洞悉,堪称极品。$ ]( o/ Y. g- P1 W: l
救世主中的貌似叫周剑华,背叛中是一个意大利黑手党的老大。看他们的语言是一种享受,只有上帝可以与之媲美。有兴趣的朋友可以看看背叛中的最后一集的最后15分钟,称得上经典。“平衡和解脱你只能获得一样。年轻人,不要太贪心。记住,你欠我的”。/ }8 [; B* z) K8 `0 {1 S( [
; h# u) c3 b! E' H) l8 x不过说到底,读书人普遍的是小资产阶级情调,强调独善其身。
6 ?8 t1 w$ H( [3 i$ b9 ^好一点的,士大夫,家国天下。) s# p& f! o& E- q- p
再往上,虽千万人吾往矣。到这一步,就已经超凡入圣了。但是即使是圣人,对大多数的民主依然是不报希望的。在圣人眼中,民可使由之,不可使知之。
& D$ T2 W$ ^+ r1 u$ g只有更牛逼更伟大的,才有才情和胸怀,要普渡众生,要开启民智,要改造人性。这是佛祖的境界。
0 B4 P9 B F7 w/ p( P: E中国历史上有神仙圣佛的排序。现在看来,非常精准。
, _) {- k- k; F神是具有非凡力量的人,有七情六欲。# k$ W. R% m' R. Q( N5 @8 p* D/ U
仙是独善其身的逍遥隐士,不垢不尘,不生不灭。6 i! ]* m) g" K5 @' `! y6 p
圣是具有强烈责任感的理想者,入世行道。
' Q+ O' }7 Z' l' D+ }; s* ~佛是悲天悯人的大智慧者,普度众生。
0 ^; P% I$ h5 Z: c4 m* c
# E4 v# Y1 A A' \4 h) ]' X |
评分
-
查看全部评分
|