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资改派或者说“新阶级”,显然把自己的力量估计得过高,把中国的国情复杂和世情的险恶估计得过于简单。因此,没有在共产党面前摆正自己的位置。这实际是对自己的历史地位的不适当的期待的结果。因此,中国的“新阶级”,其实还需要经历后边几个阶段。, t: k$ C4 N) r8 d2 ~9 k) J
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三十而立,即在政治上从初步成熟,提出不切实际但又雄心勃勃,且从自己的立场出发,有足够的事实和逻辑支持的远景目标。这是中国的“新阶级”现阶段的政治意识;* T7 P$ u* ^; M
+ X+ n, E6 C: o) r C, N* s. w 四十不惑,即政治上进一步成熟,逐步认识到中国国情和政治的复杂,不会忘乎所以,凭着自己的经济实力在政治上和意识形态上随便下注。这是一个新的阶段。虽然仍然自信比“老朽僵化”的共产党更有资格和能力领导中华民族伟大复兴的事业,但会更清醒地判断形势,对鼓吹自己的意识形态的言论和政治主张,会给予同情和有限的支持。但是,不会有投入自己的大宗政经资源来在政治上“搏一把”的强烈冲动了;
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五十知天命,就是能够真正认识到中国国情和政治的本质,对自己的能力,自己与“僵化老朽”的共产党的各自优长所在,自觉发挥自己“补台不抢台”、“拉偏套使正劲”的作用,最大限度地发挥自己在中国特色社会主义体制内的建设性作用,不再有对中国特色社会主义体制的颠覆性的思想和预期;! B3 B. `8 w# G1 n
5 d& G( H- Y& o' N' U- F, r: U 六十耳顺,即能够从最微弱或者最荒诞不经的言论,特别是批判性的言论中,迅速把握住中间合理的成分,用来自警自励,使自己的思想意识能够迅速发展;
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七十从心所欲而不逾矩,即对外部原来需要“强加”给自己的主流意识形态,经过在实践中的认识的不断丰富和深化,随着中国特色社会主义事业的实践的发展和理论的深化,自己在实践中对中国特色社会主义的认识也不断深化,并逐步内化为自己的内在的理想信念。如此,任何行动,都是自觉地而非不得已地在中国特色社会主义事业中发挥建设性的作用。最后,和劳动群众,包括党政军警的系统内的党员干部一起,在实现中华民族伟大复兴的旗帜下,也是中国共产党的阶段性纲领的号召下,在中国共产党的领导下,完成中华民族伟大复兴的事业,实现中国共产党的阶段性纲领。这个境界中,作为一个传统的马克思主义意识形态中的“革命对象”,真正在实践中完成了思想的革命,成为自觉接受共产党的领导的全新的群体。
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