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分享不二情书观影感受: 热度 11 独角兽 2016-5-29 14:59; 终于看了“不二情书”。是不是我现在的标准低了，还是我一般都不抱太高的期望，这电影看下来觉得比想象中的好看，也算是有笑，有泪，有感动，有感触。。。但是，最近很懒，就不细说了，呵呵。。。陆毅，得罪化妆师了吗？怎么显得残了？王志文，年轻时就丑，老了完全没法看，感觉只能用猥琐来形容，拱白菜的时候，我好心疼白菜啊。祖峰，居然看着想当顺眼，虽然不是什么正面人物。下面说戏，说无巧不成书的戏。爷爷奶奶好可爱，好让人羡慕和感动；大牛，曾经很可怜，然后他用自己的方式长大，于是变得冷漠，变得不相信亲密的关系。可是，他本性善良。当与爷爷奶奶的相处激发了他心底渴望的温暖和爱，他意识到自己好像“活错了”。女人总是太贪心。娇爷因为一句从来没人对她说的话而想多了，我却一直希望大牛能像孙子一样跟爷爷奶奶一起生活下去。。。温情过后，惯例我再来两瓢凉水。。。一个满肚子文言文，傲娇的坏脾气大男人，和一个不识字的笨拙，胆小，爱哭小女人，估计需要至少50年的时间才能是我们看到的恩爱模样吧？所以，别羡慕了，以现代人的包容度，50天估计就散伙了。又或者，小虾和教授终于在英国相遇，可是大牛的形象如同《欢乐颂》小说里的奇点，多巴胺这次能不能战胜荷尔蒙呢？呵呵。。。电影演了向死而生，也演了绝处逢生，我不想那么戏剧。我最近的内心独白是：那谁，能不能给我换一枚硬币？感觉上，我现在手里的这枚硬币连续扔了99次都是反面了，那么第100次，我请求换一枚硬币啊！不能是到我这，立起来才算赢吧？！各位客官，别忘了打赏啊。。。。 http://www.aswetalk.net/bbs/forum.php?mod=viewthreadtid=42559; 23 次阅读|3 个评论

分享现代人是不是不如古代人对马看得那么重了，所以形容词少了？ ...: 热度 21 燕庐敕 2014-6-6 00:51; 古代形容马的颜色形态的词还是很多的，现代的我想了想，很少了。并且似乎很多来自于评书，比如黄骠马，枣红马，乌骓马，驳花马，雪青马，当然还有白马和黑马。此外什么踢雪乌骓，万里银河一盏灯，似乎都来自文学书籍而非农牧业书籍。古代形容马的词多很多。跟生产力和军队兵种有关？; 768 次阅读|17 个评论

分享《古代人的自由与现代人的自由》: 热度 2 gordon 2012-12-12 23:11; 注：法国大革命时代的人，少有的真知灼见；百日政变期间，担任过拿破仑的制宪顾问。专制政治靠沉默的手段统治，并留给了人们沉默的权利。僭主政治则强迫人们讲话，它一直追查到他的思想最隐秘的栖身之处，迫使他对自己的良心撒谎，从而剥夺了被压迫者最后这一点安慰。连沉默都成为了罪过。僭主需要每一个人都来发言，都来用自己的忏悔为新政权的合法性充当辩护士或污点证人。当他摧毁了一切已有的传统时，他对于建立属于自己的新的传统和象征是那么的迫不及待，那么如饥似渴。贡斯当（ Benjamin Constant ， 1767 —1830，又译本扎曼·孔斯坦），法国文学家和政治思想家，近代自由主义思想的奠基者之一。贡斯当出身于瑞士洛桑一个法裔贵族家庭，他曾在其自传性随笔《红色笔记本》写道：“1767年10月25日，我出生在瑞士的洛桑。母亲昂利埃特·德·尚迪厄出身于法国的一个古老的家族，其先辈是为了躲避宗教之争才移居到沃州来的，父亲朱斯特·贡斯当·德·勒贝克则是驻在荷兰的瑞士军团里的一名上校军官。就在我呱呱坠地后的第八天，我的母亲不幸因患产褥热而离开了人世。” 尽管父亲为贡斯当提供了良好的教育条件，但是他接受的教育有些杂乱无章，在布鲁塞尔他接受了一连串家庭教师的教育。从14岁开始，贡斯当开始接受正规的大学教育：1782年就读于巴伐利亚的埃尔兰根大学，从1783年7月至1785年4月就读于苏格兰的爱丁堡大学，在那里接受了两年正规的大学教育。贡斯当在爱丁堡大学求学期间，正值以大卫·休谟、亚当·斯密、亚当·佛格森为代表的苏格兰启蒙运动达到高潮的时期，贡斯当深受影响，由此他对英国文化产生了强烈的认同，奠定了他自由主义思想的基础，也奠定了他对英国文化与政治制度终生不渝的推崇。离开爱丁堡大学以后，贡斯当四处漂泊，先后到了巴黎、洛桑等地。虽说贡斯当的一生主要是对法国大革命进行反思，但在1794年之前他只是大革命的一个旁观者，对大革命只有间接的感受，因为从1788年至1794年间他一直在德国的一个小朝廷中供职。1794年9月18日，他在洛桑遇到了斯塔尔夫人，从此他的政治生涯发生了巨大的转变，斯塔夫人在以后近20年的时间里对他的生活和思想都产生了深远影响。斯塔尔夫人是法国大革命时期政治家内克的女儿，出色的自由主义政治活动家、文学家。1795年5月25日，贡斯当与斯塔尔夫人一起抵达巴黎，并以极大的热情投入到政治生活中去。他与斯塔尔夫人一道，极力维护热月党人的统治，抨击反革命的保王党人以及雅各宾派从左右两方面对温和政权的威胁。从 1796年开始，贡斯当发表了他的第一批政治小册子：《论当前法国政府的力量和赞同它的必要性》（1796年）、《论政治反动》（1797年）以及《论恐怖》（1797年）等。拿破仑执政时期，贡斯当对拿破仑寄予很大希望，把他看作保卫共和国与革命成果的人物。在这一时期，贡斯当被任命为立法院的委员。然而，随着拿破仑日益抛弃自由主义的外衣，走向专制独裁的道路，贡斯当变成了拿破仑的反对派。他从自由主义的立场出发抨击拿破仑的独裁，被欧洲各种反对拿破仑的力量视为英雄。1802年，他被拿破仑赶出立法院。1803年，斯塔尔夫人也被拿破仑勒令离开巴黎。他们两人被迫离开巴黎，开始过流亡的生活，直到1814年才得以重新返回巴黎。在流亡期间，贡斯当继续从事写作和著述并曾访问德国，在那里接触到浪漫主义哲学和宗教思想。1806年完成了一部全面论述政治学的专著的初稿，即后来的《适用于所有代议制政府的政治原则》。1806年，贡斯当完成了一部心理分析小说《阿道尔夫》，这奠定了他以后在文学史上的重要地位。 1807年，贡斯当把席勒的悲剧《华勒斯坦》译成法文。1813年，贡斯当在拿破仑政权垮台前夕，出版了《论征服的精神》与《论僭主政治》两本政治小册子，对拿破仑的军事统治进行了猛烈的抨击。1813年，拿破仑远征俄国失败后，波旁王朝复辟并制定了1814年宪法，试图建立立宪君主制，而贡斯当返回巴黎以后担任当时自由派的主要代言人。 1815年，在百日政变期间，贡斯当先出逃，而后又应拿破仑的邀请担任了他的制宪顾问，为拿破仑负责起草了《帝国宪法补充条例》，并正式发表了《适用于所有代议制政府的政治原则》。从1815年至1830年，贡斯当不断地同复辟的波旁王朝进行斗争，一直是法国自由派的领袖人物。他曾当选为议员，利用议会讲坛抨击波旁王朝的反动政策。他合办杂志，发表文章与小册子，阐述自由派的主张。他到处发表演讲，其中最重要者为1819年的著名演讲《古代人的自由与现代人的自由之比较》。这次演讲被视为自由主义的政治宣言，在很大程度上奠定了他以后在自由主义思想史上的重要地位。 1830 年11月，七月革命后不久，贡斯当逝世，法国于该年的12月12日为他举行了国葬。作为近代自由主义思想的奠基者之一，贡斯当的政治思想长期游离于人们的视野之外，引起人们的重视只是晚近时期的事情。二战以后，贡斯当的政治思想逐渐进入人们的视野。在二战中，战争经历以及专制统治重返欧洲的政治舞台，使得他为自由所做的辩护以及对专制主义的批评重新焕发出生机，因此其政治思想的复兴与二战以后西方政治理论界对极权主义的反思有很大的关系，尽管不同的自由主义者批评的角度不同、对象各异，但从五、六十年代起，几乎所有自由主义者都把卢梭的学说与当代极权主义理论联系起来，大致勾勒出一条以卢梭为起点，中经康德、黑格尔，最后发展出当代极权主义的思想史线索。自此以后，曾经批判过卢梭的思想家便受到人们的格外关注，伴随着人们对极权主义的不断反思，贡斯当的政治思想逐渐赢得了诸多赞誉。英国哲学家以赛亚·伯林对贡斯当尤为推崇，称贡斯当的著名演讲《古代人的自由与现代人的自由之比较》是讨论“消极自由”与“积极自由”两种自由概念的典范，对贡斯当的自由思想在人类自由主义思想史上的地位做了中肯的评价。可以说，后来伯林对“积极自由”与“消极自由”两种自由概念的著名区分直接脱胎于贡斯当对“古代人的自由”与“现代人的自由”的区分。弗里德利希·冯·哈耶克也认为贡斯当是“19世纪自由主义的一位知识界领袖”，意大利学者萨尔沃·马斯泰罗内称贡斯当是“立宪制自由主义的最敏锐的理论家”。二战以后几乎所有论及自由主义思想的学者都会提及贡斯当对自由思想的重要贡献。; 270 次阅读|0 个评论

分享穿越小说: 热度 23 空气精灵 2012-2-23 15:17; 穿越小说大多是由现代穿回古代，因此不乏现代人掌握现代技术和历史知识，在古代大展身手，做出一番事业，或成就一段感情。突然想到一个严肃的问题：如果在有足够知识的前提下，古代人能否立刻达到现代社会的高科技水平和物质水平。假如，假如有那么一批人，足够数量的人手，上知天文下知地理，外通军事，各种枪支弹药火箭坦克，都既会用又会造；内懂生产，从各种动植物的育种培养，到开矿炼钢造汽车，总而言是无所不知无所不能。把这批人扔回到某个朝代，比如盛唐吧，足够的地面广大，和平，他们能利用所有的知识建设起全套的工厂，让唐代出现一个足以和现代社会比拟的小王国吗？仔细想想，发现这些人要实现现代科技，钢铁和石油必不可少。就把他们空投到既产铁矿石又有原油的地方吧（哪里？哪里？不知道，实在不行，只好架空了）。他们能利用资源大炼钢铁又产出石油吗？这可是需要建设全套工厂的哟。不知道谁能写一部这样的小说。; 959 次阅读|29 个评论

分享读点书0201----关于“现代人”: 热度 6 南方有嘉木 2012-2-2 11:00; 哈佛教授阿列克斯曾在《从传统人到现代人----六个发展中国家中的个人变化》一书中，对“现代人”的内涵描述如下： 1. 乐于接受新的经验； 2. 准备接受社会变化； 3. 对发生在他环境之中与环境之外的事情，具有形成意见并持有意见的倾向； 4. 对能够形成意见的事实与信息采取一种积极的态度； 5. 在时间性问题上，更面向现实与未来，而不是以过去为取向，守时； 6. 有较强的效能观念，对自己能力有自信，不愿意向权威或自然的力量屈服； 7. 讲究计划性； 8. 可依赖性或信任感； 9. 重视专门技术，并承认以此作为分配报酬的正当基础； 10. 重视教育特别是职业教育的价值； 11. 了解并尊重他人的尊严； 12.重视对事件出现与展开过程的了解。 -----看上去很美的描述，精确而理性，我完全相信一个人若能做到以上12条，则一定能够在世俗世界取得成功。但我仍是摆脱不了一种虚伪的感觉，在这份看似价值中立的“现代人”特征描述中缺乏了一些在我看来更根本的东西。直到今天读到马克思·舍勒的批判: 伴随着商人和工业家掌握了国家政权，他们的爱好与价值取向变成了社会道德的样板。首先，商人和企业家的职业价值，该类人赖以成功并发展事业的内禀价值，被抬高为普遍有效的道德价值，甚至被抬高为这些价值中的”最高价值“。机敏、快速适应能力、计算型智力，对保障生命”稳妥“和八面玲珑的意识----确切地说，能够创造这些条件的特有能力，对各种情况的可预测性、对连续工作和勤奋、对签订和遵守合约等的意识，现在都成为基本品德。其次，人的涵养变成一种纯粹手段：人靠“明智”、“踏实”、“有分寸"成功地搞业务，尽可能击败对手：如果没有这一目的，涵养就得不到肯定评价。忠诚不再是爱与信任伦理的自然延伸，而纯粹变成恪守诺言和契约的素质；再次，生命不再是本原现象，而只是机理过程与心理过程的综合。因此，生命也就失去了独立的价值，只有当其”有用“时，才会有价值。不过，在人类社会发展的一定历史阶段，就只能做那个阶段所需要并所能tolerate的人。人，生而自由，但无往不在枷锁之中。; 个人分类: 读书读诗|18 次阅读|1 个评论

分享（转贴+收藏）现代人养生保健的十大误区: 热度 11 明月回春 2011-11-4 09:32; 当今养生保健风气日盛，这是一件好事. 但是，许多人不知道，现代的养生保健是存在许多的误区的，如果不加以提防，走入这些误区，那么，您可能不但没有养生防病，反而引狼入室、无病找病。最关键的是，现代的养生保健少有真正的中医权威人士介入，甚至真正的中医都少，许多养生的“名牌大腕”是属于“中医爱好者之流”，对中医属于半懂不懂，理论上不伦不类、不中不西，许多是自己捏造的理论，例如说敲胆经能补血，其实无论中西医，胆都不参与造血功能。曲黎敏说补阳能治疗健忘，其实越补阳气人的忘性越大。记忆实际上需要阴血的滋养。这样的理论误区实在是很多。我草草的总结了一下，现代养生有十大误区，希望能给网民们提个醒，就算尽到了了我一个医生的职责。（一）养颜靠清肠排毒。这个论点有正确的成分，但是非常不完整不准确，人的颜面美容与否，有多种因素制约着，面部为阳明胃经所过，胃火上冲容易面部长疙瘩、痤疮等，肠中有宿食积滞，有可能成为面部班类的原因，但是问题远远没有这么简单，以面部最频发的的痤疮来说，最常见的原因是肺胃风热上升，这与肠中的宿食积滞没有什么直接关系。又谈面上的红斑、暗斑等，最常见的原因是肾血瘀滞兼有湿邪，这些问题都不是排除宿便所能解决的。说到底，排肠中宿便毒素只是养颜的手段之一，而且是不常用的手段。并且，排毒中大黄应用较多，而对于体内没有实热结滞的人，大黄会伤阳耗气，阳气亏耗会使面色无华，何谈美容？应用大黄过多，对人体正常的排便功能是有损害的。（二）足疗治百病。足疗对人体有一点保健作用，但是作用微乎其微，片面夸大足疗的作用没有意义。人体如果处于慢性病状态，指望足疗有什么效果，那是望梅止渴。泡脚后再按摩，这更不可取。通常是按摩涌泉穴位。但是按摩任何穴位都应该在皮肤常态进行，也就是在皮肤没有水气的情况下进行。带水按摩会将水湿带进穴位，人体会因此而受湿邪，会得湿症。症状是“汗多、身体沉重、倦怠、关节肿胀、肩周炎、阴部湿潮，或生湿疹，头脑昏蒙，困倦。” （三）敲击经络保健。这个问题我已经反复的强调过，敲击经络有害无益，穴位有活血通络的作用，而经络没有，长期的敲击必然形成经络瘀滞，造成许多想也想不到的危害和疾病。我相信敲胆经的发明人绝不给自己敲胆经！！！（四）服用药物养生。养生贵在生活习性与天地四时相合，顺从春生、夏长、秋收、冬藏的规律。没有必要服用药物来促使“生、长、收、藏”的规律。没有必要来拔苗助长。事实上四季时令中最多的疾病是时令之气太过，春生太过则头痛、呕逆、眩晕，夏长太过则易生疮疡、炎症。四时皆是如此。药物在无病情况下不能乱吃，否则乃是自取祸患。（五）靠大树撞击身体。现在又风起一种养生，就是靠大树撞击身体，主要是撞击背部，也就是用身体的背部往树上撞击，说什么能治疗颈椎增生、强健身体。公园里甚至几个老人为争一棵大树吵起来。这又是一种保健误区。我的一个女病人，曾经找我治疗过颈椎病，她的手麻，臂痛都好转了，但是过了半个月左右，她又找到我，我给她摸脉，感觉脉又有涩滞不通现象，我问最近做过什么运动，她说有人建议她靠大树，她已经靠了十几天，就是用背部撞击大树，我看了看她的脖子下面，有一片紫斑，这能不淤血吗？对颈椎肯定有不良的作用。我给她仔细讲了脖颈周围的经络走向，指出靠大树只会使颈椎周围经络瘀滞，对颈椎有害无益。她听从我的建议，我又给她开了几副治疗颈椎的药。（六）练气功有益无害。气功是我国传统文化中的一朵奇葩，在正确指导下练习气功是有益的。但是，现在的气功学习班五花八门，不懂装懂的大有人在。练习气功出偏，甚至成为残废的都不是新鲜事。小周天练得过于着急，阳气会上升太过，可以升高血压，老年人甚至可以造成脑血栓或脑出血。所以，练习气功要有真正懂行的老师，要循序渐进，勿不可以急躁，欲速则不达，急必出偏。并且气功之偏，有时连医生也不知道是怎么回事，治疗起来很难。气功练习不当照样有害。七）喝醋保健。醋据说有软化血管的作用，于是有人每日以喝醋来养生保健，结果喝了一阵，胃出了问题上医院。醋作为一种调味品，不光能增进食欲，开胃健脾，促进胃肠对维生素C的吸收，在降血压、防治流感上也有一定的效果。但直接喝醋来软化血管是错误的，醋的酸度太大，食用过量会灼伤食道，损伤脾胃，还会软化骨质，导致骨折。（八）只吃粗粮不吃细粮。粗粮细粮各有各的营养价值，哪个也不能代替哪个。只吃细粮不吃粗粮不可取，只吃粗粮不吃细粮照样不可取。尤其是老年人，老年人消化、代谢能力降低，长期进食过多的粗粮，会使老年人体内的高纤维食物过量，从而阻碍蛋白质、脂肪及其他微量元素的吸收，影响心脏、骨骼及造血功能，使免疫力降低。因此，从养生的角度考虑，吃饭还是要粗细搭配。（九）一点脂肪性食物也不吃。脂肪是人体的重要组成部分。长期吃高脂肪饮食易得心脑血管疾病，这是大多数人所公认的。但是，一点不吃带脂肪的肉是不利于健康的。动物脂肪中含有一种能延长寿命的物质，叫做α脂蛋白，即高密度脂蛋白，它不但不会促进动脉粥样硬化，相反，可预防心血管病。动物脂肪中含有丰富的维生素，如维生素A、 B2、B6、B12、E，也是人体不可缺少的。大脑发育不可缺少的脑磷脂和卵磷脂，也必须通过摄入脂肪来获取。如果儿童长期吃低脂肪的饮食，会影响大脑和整个身体的的生长发育。动物脂肪的发热量高，对于体力劳动者来说，更不可不吃肥肉。就是中老年人，在日常的膳食中适当吃一些肥肉、蛋黄及动物内脏，以获取必须的营养物质，也是有利于健康长寿的。（十）补益身体药物越多越好。这个误区最常见，也最严重，许多脑满肠肥、大腹便便的人，还在四处寻找补药,还嫌自己补的不够。人的身体不是越补越好，贵在阴阳平和，气血流通。衰弱有衰弱的病，过于强盛也有过于强盛的病。早在千年以前，医家张子和说“脉贵平不贵实，贵流不贵滞。” 况且今人补益也很偏，补阳者多，补阴者少，这一点在男人尤其显著。其实阴阳在人的身体同等重要，阳气补得过多，就会造成阴气不足，失眠、脱发、血液病、神经衰弱等种种病痛随之而来。过多的、没有必要的补益有害无益。 PS：本文链接。现在专家太少，大湿太多。。。; 个人分类: 生活不在别处|778 次阅读|8 个评论

分享现代人有两大基本需求: 热度 31 楚天 2011-11-1 23:57; 现代人有两大基本需求： 1. 洗澡 2. 给手机充电这两个需求一旦满足，人生依旧美好，管它家里有没有电。对小楚天来说，万圣节trick-or-treat也是基本需求。他昨晚跟他的朋友去了有电的邻村，得的糖多到拎不动！天气实在是太帮忙了：相当冷所以食物不易坏，不特别冷所以没暖气也能过，睡觉多加一层毯子就行了。这两天意外收获很多： 1. 睡觉多了，精神饱满； 2. 冰箱空了，正好彻底清洁一下； 3. 做火锅的气炉、气罐闲置很久，正好用上； 4. 闲置的蜡烛也有一堆，正好用上； 5. 没有小孩来要糖； 6. 小楚天更高兴，因为不用上学； 7. 知道我家没电，可能出于同情，老板同事们也不找我干活了； 8. 发现办公楼的浴室很好用； 9. 了解了本村的避难所； 10. 省了电费； 11. 后院倒的树都是本来就不想要的野树，俺种的和想要的都健在； ...... 继续停电吧，这个收获清单估计还会增长……; 个人分类: 南塘家园|1268 次阅读|16 个评论

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