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分享重估“小品文”的价值和大破 “三元里”: gordon 2017-2-15 05:29; 我上学的时候，数理化都很烂，独语文优秀那时候的老师，就对什么是散文，解释不出来这个问题一直困扰我很长时间。后来我读了大量的现代文学论文才知道。新文化运动时期，因为是革命文学，所以好的散文不多。虽然也有人写，想和古代的小品文一较 “高下”，白话文也是可以出精品的。因为时代限制，大家都要吃饭，精品不好写。所以成文不多 ************************************************************************************* 到我这个时代，已经没有白话和文言争雄的社会背景了，那为什么不能把小品文重新引入，以补充中国文学体裁之不足呢这就是我提倡重估 “小品文” 价值的来历 ************************************************************************************* 跟虐的是下一个，魏斐德认为三元里抗英是儒家的神秘主义。其实毛主席，因为文革这个事情，批评他比较多。震撼其实不大。一般人还对文革破坏文物，处于同情态度。还有就是怀旧情节，大脑喜欢稳定的事物等等因素 ************************************************************************************* “民” 这个神秘主义，普通人倒还罢了（估计不注意，就过去了，认为仅仅是一种思想，一种看法）我又是知道一点社会学的，还有西路军马步芳这个事情，研究过一些 “机枪的社会史” 还有就是用 “器物” 来剖析 “军事史” 我立即明白了这是实证。 ************************************************************************************* 这个震撼之大，有一种 “天塌下来” 的感觉幸好，兄弟脑科学，心理学知识还不少，还能扛得住。 ************************************************************************************* 多年来对教育学、心理学、“ 洗脑 ” 、“人工智能” 知识的积累。总之一句话，“九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下” ************************************************************************************* 讨论中提出的一种思想，一种看法，和 “实证这个命题是真实的” ，差距是很大的。; 239 次阅读|0 个评论

分享 “三元里抗英”的愚昧和谎言 —— 冷兵器时代: 热度 2 gordon 2017-2-6 10:01; 大部分人揭不穿这些谎言，主要是对冷兵器格斗不熟悉的缘故。 ******************************************************************** 近代中国军队的冷兵格斗，来自北洋陆军部在日俄战争中，日军发现练习过空手道的士兵，基础素质很好。从此开始推崇传统武术，中国军事也是受日本的影响。 ******************************************************************** 古代冷兵器格斗大师辈出的地方，一个是日本，一个是西欧闲了，再讲这个东西。把西欧的扩张史讲明白，就都明白了。大多数中国人对西欧冷兵器格斗术的认知都是错误的。 ******************************************************************** 那抗日战争是怎么回事，那是总动员，那是德国的东西都是甲午战争以后的东西，其实甲午战争时期的欧洲，已经剑拔弩张了。这得对总动员熟悉才行。对民众的宣传，和它自己是怎么做的，两码事。（似是而非的东西，不是那回事） *************************************************************** 也可以这么理解， n 维空间的理解（比喻）民众看到的东西，确实是自己努力的。但整个宏观上看，不是这么一个东西。在不同的空间，看到的东西是不一样的。（没什么纠结的，就是这么回事啊。这个好理解吗？）; 202 次阅读|0 个评论

分享 “三元里抗英”的愚昧和谎言 —— 叶名琛: gordon 2017-2-6 09:57; 叶名琛在某些人眼里，他是极端自信的人的典型——一个不满四十岁的总督，镇压红巾军的功绩尽人皆知，死不承认英国人有多么危险。对另外一些人，他装模作样，故作姿态，好像他内心的平静与狂妄可以抵补军事上的弱势。从这方面来看，他似乎是广州暴民的工具，是耆英最后的化身。 ************************************************************************* 关于他的性格还有一些模糊的传说，有的说他是道教专家，在他官吏生涯中最后的一些决定性的日子里，他转向了巫术。有一件事是可以确定的，他把让步、妥协、和解看作是软弱。他一次一次地拒绝同事们提出的与夷人交涉的建议，似乎外交就是纸牌游戏，必须威吓对手以使其屈服。于是，在那警惕地等待的一个星期中，他仍旧不理会英国人的存在。终于，1858年1月5日，联军进入了广州城，稍后，联军捕获了叶名琛。; 240 次阅读|0 个评论

分享求助“愚昧和野蛮” —— “三元里抗英”的愚昧和谎言: gordon 2017-2-6 09:49; 在林则徐及其以后的一些清朝官员看来，在儒学的观念中，“民”是无可估量的，“民”能拯救或毁灭、恢复或推翻一切。一旦被合乎道德地动员起来，“民”是不可战胜的。这种神秘信念主要来自儒家的“民本”观念。中国官员们不顾一切地转向了那种同传统有密切关系的神秘的技能，再三计划招雇能在水下待几个小时的潜水员，会武术的盗匪，经过训练的猴子，秘密会社中的暗杀者。总之，只要能打败蛮夷，不惜使用一切手段。这一次向秘密的、潜藏的、非理性的事物求助，恰恰预示了之后的义和拳变乱。朝廷开始求助于中国文化中更为蒙昧的步伐。毫无疑问，中国的军事实力愈是无望，这一类观念就愈是流行。 ****************************************** 迷信、神秘主义、愚昧 ******************************************; 195 次阅读|0 个评论

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