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	个人主义伦理思想是如何被英国接受的？	科教学圃	gordon 2013-10-27	1 2349	穿着裤衩裸奔 2013-10-27 21:02
	[转贴]集体主义是专制基础，个人主义是民主前提程阳生	酒庄	平沙落雁 2016-10-16	21 81	晨枫 2016-10-17 05:19

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分享夜宴 —— 英国的社会进步: 热度 1 gordon 2017-2-24 04:38; 在政治密谋与卑鄙交易方面，亨利八世与克伦威尔的时代比起20世纪来并不逊色。但是虽然高官贵胄为所欲为，肆无忌惮，一般人仍然相信被他们所违背的道德标准的正确性。任何人只要读到有关1500 年到1550 年之间三大热门话题—— 物价上涨、资本与利息、英国土地问题——的论述，必然留下深刻印象：人们面对当时喧喧嚷嚷的新经济利益，经常诉诸传统的基督教道德，它在社会组织中像在个人关系中一样，仍然被看作最终的权威。正由于它被看作最终的权威，教会神职人员要求在社会政策问题上听取他们的意见。到了17世纪中期，所有这一切都改变了。王政复辟之后，人们生活在经济思想和政治思想的新世界中。宗教关于在经济事务中保持良心准则的要求，充其量是一种模糊的要求，随着劳德在一个有国教的国家中实验的失败，以及威斯敏斯特会议的毫无成效，这一要求终于销声匿迹。在英国内战之后，已经没有可能坚持一种基督教的经济行为标准。这不仅是因为世俗的反对，而且还因为教会的分裂表明，并不存在一种可由教会机构强制执行的共同标准。王政复辟时期经济学家的学说，即，如荷兰的经验所证明的，贸易与自由主义观点共生共荣，有其实际意义，事实上，没有对个人主义的重大让步，两者都不可能发展。基督教道德家让出的地盘，被另一种理论家迅速占领。接下来200 年的前途，并不在于适当考虑环境的变化、重申基督徒在经济交易中必须遵守道德规则的观念，而是在于“政治算术”这门新学科。它起初略带踌躇，然后满怀信心地断言，在法律条文之外不存在任何道德规则。它在方法上受当代数学和物理学进步的影响，在处理经济现象时，它不是像是非鉴别学者那样关心正确与错误的区分，而是作为一个科学家，对客观的经济力量作出一种新的估算。它的方法、特征和假设，被所有受过教育的人包括神职人员所接受，尽管它的某些结论在很长时期内继续引起争论。在亚当斯密的时代之前，它的最伟大的英国倡导者是格洛斯特学院的院长塔克博士（Tucker） ***************************************************************************** 这一转变过程中的某些特殊阶段有待以后讨论。但是，曾经有过一个转变时期，而且，它所造成的思想和道德的重大改变，并不亚于某些更熟悉的思想革命所造成的后果，这是无可否认的。强调经济动机与经济需求有史以来便存在，或者说诉诸诸宗教往往是成功的唯物论者体面的装饰，也否定不了这一点。一位中世纪的犬儒学派成员在阐释关于高利贷的教会法规时说道：“拿高利贷的下地狱，不拿高利贷的去济贫院。” 库尔顿先生很好地提醒我们，即使在信仰的时代，响亮的信条也是可以与极肮脏行为并存的。在以社会思想为主题，而不是以商业组织史为主题的讨论中，没有必要详细阐述这个自明之理。只有轻信的人或幻想破灭的人，才会把前后相继的时期比作光明与黑暗或黑暗与光明的交替，才会落入这样的倾向：以为每一个时代都有美妙之处，惟有自己的时代除外。 ***************************************************************************** 观念有一个进化的过程，社会机体也有一个进化的过程，而文明的性质，正如沃拉斯教授令人信服地指出那样，不是取决于物理性质的传递，而是取决于由习惯、知识和信仰组成的复杂结构的传递，这种结构一旦毁坏，一年之内便会带来人类一半人的死亡。 ***************************************************************************** 假定在有记载的历史中，个人与生俱来的遗传体质基础几乎没有改变，而组成其世界的旨趣和价值观却经历了连续不断的革命。只有当人们把注意力集中在人性中并不为人所特有的那些方面时，人性不变的惯常说法才能成立。今天的狼和当初被猎人宁录追猎的狼一个样。而人，虽然出生时带有许多狼的特征，他却是被养驯服了的狼，对于使他在一定程度上变得驯服的技艺，他既做了传播，又施以改进。他进入一种社会的遗传过程，每一代人在把它传给其后代之前，都给它添上自己捐献的善与恶。不仅有物质的环境，还有道德的和宗教的环境，都会给个体打上印记，哪怕他浑然不知。注： “蜥蜴爬虫脑” 没啥变化，但是知识的更新却是翻天覆地的。 ***************************************************************************** 这一环境中的变化造成同样深刻的影响。现代社会的经济范畴，如所有权、缔约自由和竞争自由等，和它的政治概念一样，是它的思想内容的重要组成部分，而且，和宗教一起，可能是决定社会特征的最强大的力量。在把社会看作由具有不同职能的不平等的阶级为了一个共同目标而组织起来的共同体，与把它看作通过经济动机的作用而调节自身以适应经济需要的一种机构这样两种观点之间 ——存在着一道鸿沟，没有一种关于永恒普遍的经济利益的理论能够跨越它，而它至少值得我们去勘察。考察后者如何从前者重生长出来；追溯从把经济活动视为道德行为中的一种，到认为它取决于客观的、几乎自动的力量的观点的变化。观察面对教会以宗教的名义、国家以公共政策的名义强加的限制，个人主义的斗争最终被抨击，而后得到辩解，再而以经济自由的名义成功地被证明为正当的过程。注意教会当局如何力图保持对它所要求的领域的控制，如何最终放弃了它们—— 这样做并非是放纵一种无益的好奇心，而是要探测现已汇成汪洋的那些溪流的源头。 ***************************************************************************** gordon 注：讲宗教，估计又是大多数人的一个知识盲点。现代性问题，估计从来就没有人研究过。哎 ***************************************************************************** 我本来等别人研究的，最后还得我自己写。生活在一个蠢人遍地的国家，就是很累 ***************************************************************************** 英国革命和法国革命统一到现代性这个框架里面去了，人如何和变动的社会相处。参考阅读：《宗教与资本主义的兴起》（1926）; 305 次阅读|0 个评论

分享专业化和协作 ——组织的科学: gordon 2017-2-13 12:16; 个人主义哲学，即选择和自由意志哲学的最普遍的含义是“目的”。其相反的哲学，即决定论，行动主义，xx 主义的最一般的表现是“限制”。个人目的的存在，或相信其存在，以及个人受到限制的经验导致了达到目的和克服限制的写作。个人行为与组织行为如果我们消除了人的个人满足感并把个人的目的规定为主要是生物的需要，那么，他们除非为了做个人做不到的事，就没有理由进行协作。协作存在的理由就是克服个人能力的限制。一个单独的人感到的限制一般来自物的环境，因为他的生物的能力不能有很大的变化。这样，如果物的环境限制他达到目的，他就会设法对付它。运用生物的能力来改变物的因素，以便克服限制。只有当人们感到本来是可以达到目的的，但却受到了限制时，才能认识到限制显然存在于环境。在这种情况下，改变生物的能力来达到目的可能性在直觉上就被否定了。限制的克服是达到目的的手段。当不能克服限制时，就必须放弃目的。 *************************************************************************** 放弃人本主义，因为首先要做一个有用的螺丝钉，在本专业里出色，然后学点管理，尽量利用组织的力量来克服环境的束缚。其它的都是扯淡甚至人文安慰，也是扯淡。更清晰的理解这个东西，能很好的指导你的行为。 *************************************************************************** 对于组织来说，卓越不一定好。（很多人在社会上混不好，就是因为在一段时间内太卓越了，导致不一定适应组织生活。）举手的大婶子，才真正是这个世界的主人还有光sir 跟你想象的不同，有所谓的真本事，可能并不重要。当然，你个人能力很强，身先士卒，被别人拥戴，这是一种管理风格。没有能力，当个“影帝”也不错。 **************************************************************************** 大道废小术，骄狂不一定能赢因为还有更宏大的组织在哪儿呢我也放弃了人本主义。普通一兵，普通一个螺丝钉，合格的螺丝钉，这才是你的归宿。注：不创立一个组织，不需要你特别的优秀；几乎很少人能用到这个能力。 **************************************************************************** 参考阅读：《经理人员的职能》正面《人性能达到的境界》反面; 180 次阅读|0 个评论

分享个人主义的 fairplay 体系: gordon 2016-4-23 13:54; 个人主义必定伴随着对抗性，否认对抗、讲究隐忍退让、一团和气、齐心协力拧成一股绳、为此诉诸权威以压制对抗、抹除差异的群体，无论是家庭还是社会，都是容不下个人主义的，我们不能在提倡个人主义的同时否认对抗，而只能在承认对抗的同时设法学会以诚实、体面、守信、有尊严的方式处理对抗。对抗不可避免，或者说贱人不可避免你得想一个办法，让它没办法你，即使全部动员，也拿你没办法。这个具体参考希波战争 ******************************************************************************************* 伟大的俄罗斯但是希腊人这个办法呢，碰到了华伦斯坦，集大成者是俄罗斯。你要明白，俄罗斯是一个西方国家最后的结果看来，除了美国的体量比较大，能跟俄罗斯抗衡外。英国也不行，少数人政权就是不行，恢复的慢。 ******************************************************************************************* 毛主席防御的总方针毛主席做的最对的一件事，就是不向外扩张。像德国如果专注防守，积极防御的话，其实俄罗斯是拿它没办法的所以西欧和俄罗斯还是有一个平衡的往往失败就在于西欧入侵俄罗斯，包括瑞典、法国、德国（瑞典是北欧的）本身 fairplay 就不是为了建立一个殖民体系，所以是无所谓的事情。 ******************************************************************************************* 就是打恼了，全部动员，也拿你没办法。 ******************************************************************************************* 苏联也很有意思苏联是这么一个混合体，拿破仑革命和传统体量国家的一个混合体。万事万物都有变异的，西欧的小国家搞不定它除了英国孤悬海外，美国体量大，西欧的那些小国家还都搞不定它呢有点像拿破仑帝国，又不是君主制。拿破仑是法国科学院院士，苏联的 leader 大部分都是普通人。所以必然领导层会扩大。它更像罗马共和体制它的意识形态是赞同民主的，但是你懂的，只可能是罗马的一个变异 ******************************************************************************************* 很诡异，发现了没有，老毛的体系，改一个fairplay 就都可以使啊它可能问题就出在革命上了。一个事情，细微的辨别是很困难的。; 176 次阅读|0 个评论

分享个人主义与费厄泼赖: gordon 2016-4-23 12:20; 个人主义必定伴随着对抗性，否认对抗、讲究隐忍退让、一团和气、齐心协力拧成一股绳、为此诉诸权威以压制对抗、抹除差异的群体，无论是家庭还是社会，都是容不下个人主义的，我们不能在提倡个人主义的同时否认对抗，而只能在承认对抗的同时设法学会以诚实、体面、守信、有尊严的方式处理对抗。费厄泼赖,英语Fair Play的音译,原为体育运动竞赛和其他竞技所用的术语.意思是光明正大的比赛,不要用不正当的手段,胜利者对失败者要宽大,不要过于认真,不要穷追猛打.英国资产阶级曾鼓吹运用这种精神于政治党派之间的斗争和社会生活中,认为这是每一个资产阶级绅士所应有的涵养和品质,并自称英国是一个“费厄泼赖”的国度.后来西方资产阶级绅士在政治斗争中也以此相标榜并加以宣传. *************************************************************************** 这国的情况，你也明白呵呵 *************************************************************************** fairplay 与 nerd 实际上，就是在老美哪儿， fairplay 也不流行了，流行的是 nerd ，计算机的天才少年 *************************************************************************** 海军海洋国家之所以能留底线，是因为地理环境的阻隔你总要造条船吧不能全靠人力实际上是因为这个原因，你动员太厉害，自然环境你跃不过去凶恶的猛兽，寿命是很短的，就是因为自然环境恶劣。人，有点智慧，最起码能搭建个房子。自然也是受条件约束的。就像马尔萨斯陷阱。 *************************************************************************** 第三空间其实nerd 这种天才计算机少年不错，它那种环境啊，太死硬了，反而创造力不高。米诺斯是陆地和海里的王，但他管不住天空。 *************************************************************************** 低调因为他爸爸戴达罗斯曾教会阿里阿德涅公主走出米诺斯迷宫的方法，阿里阿德涅帮助忒修斯（忒修斯是雅典王儿子，为了是雅典人不再被献祭于米诺斯迷宫，决心进迷宫杀了迷宫怪物米诺陶）出了迷宫后和忒修斯一块跑了，国王很生气，就把戴达罗斯和伊卡洛斯关进了迷宫，并堵住了出口。有一天他们发现地上散落了许多羽毛，于是就用蜂蜡将羽毛黏在一起，做成了翅膀。翅膀做成功后，他们俩飞了出去，结果伊卡洛斯太得意忘形了，就往接近太阳的地方飞去，过高的温度融化了蜂蜡，于是伊卡洛斯就坠入了海中死了。他哪是被太阳融化的。。他是因为翅膀上的蜂蜡被融化了，所以坠向海底。这个故事告诉你要低调。; 139 次阅读|0 个评论

分享教育即是为了增进个人的福祉: 热度 3 gordon 2013-6-26 11:44; http://player.youku.com/player.php/sid/XNTc0MjExMjg4/v.swf ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 教育即是为了增进个人的福祉子怡姐姐笑的很开心啊。不过作为一个个人主义者和自由主义者是很难的，呵呵忙总说，这个世界不是你管别人就是被管，少有例外，这种事就是这样，嘿嘿斯宾塞在《什么知识最有价值》中认为教育的目的与任务应该放在实际需要的基础上，使教育为人的完满生活做准备。他认为受人称赞的知识(指古典学科知识)总放在第一位，而那些增进个人福利的实际知识倒放在第二位是错误的，应该力求把所有的时间和人的一切能力都用来做有益的事情，即为人的完满生活做准备。他认为完满生活内容包括下列五项主要活动，并按它们的重要程度自然地排列为； 1．直接保全自己的活动； 2．从获得生活必需品而间接保全自己的活动； 3．目的在抚养教育子女的活动； 4．与维持正常社会政治关系有关的活动； 5. 在生活中的闲暇时间满足爱好和感情的各种活动。这与马斯洛需要层次理论相类似。人类必须要满足较低级的需要后才会有心力去要求更高的需求。; 396 次阅读|1 个评论

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