翁同龢的“外国心”，历经五代而不绝，川建国所不及也

水风

不好意思，我来驳斥一下这篇报道吧。主要的内容来源，是澎湃网站的一篇访谈，我感觉方方面面都顾及到了。所以更可信一些。

翁氏后人谈翁万戈：给上博是最后一次捐赠，对争议他笑骂由人

https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_4407459

首先，翁同龢没有子嗣，他二哥翁同爵就将儿子翁曾翰过继给了他。所以，翁同龢根本就没有后人。这篇题目说他的“外国心”历经五代如何如何，恐怕是小编为了吸引眼球而不择手段吧？

翁同龢当年的确做了很多错事，但崇洋媚外好像是没有。中日和议期间，翁同龢与李鸿藻极力反对割地，指出：“宁增赔款，必不可割地。”又联合俄、英、德三国谋阻割地，最终情势无法挽回。说他推崇西学，大概有几个原因，一是在1889年光绪亲政时，翁即向皇帝呈上冯桂芬的《校邠卢抗议》，主张稳重务实的改革，强调西学的重要。二是翁支持维新变法，推荐康有为，拟定并颁发了戊戌变法的纲领性文件《明定国是诏》。但这些与崇洋媚外没有任何直接的联系。

翁同龢为人为官的很多做法为人诟病。时人称之“为人好延揽而必求其为用，广结纳而不能容异己”。翁同龢因曾国藩及李鸿章曾经检举其兄，因而终身与李鸿章有私怨。翁同龢对于慈安太后与慈禧太后推行的洋务运动颇为排斥，对于该运动也有所批评，并影响往后光绪帝亲政后的举措。任户部尚书期间，处处刁难北洋水师。当时有一副讥讽对联描写二人：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指祖籍安徽合肥的李鸿章，下联“常熟”即江苏常熟的翁同龢。李翁二人的恩怨间接导致日后中日甲午战争北洋舰队的失利。

翁同龢这一支一直是子嗣艰难。他的养子翁曾翰有两个儿子，一个翁安孙，一个翁椿孙，长子翁安孙继承家藏，椿孙没有继承。安孙又没有子嗣，就从翁同龢大哥翁同书那一支血脉里过继翁之廉给翁安孙，之廉又没儿子，就把万戈（原名翁兴庆）过继给之廉。万戈他也很有意思，他说“我在2岁的时候不知不觉就成了这些巨大家产的继承人"。所以他一直都说自己不是收藏家，只是守藏家，他一生都在为家藏而活。

再说翁同龢的家藏，也就是翁万戈先生的重要收藏，属于博物馆的最后主要分属在三处，上海图书馆主要收藏翁氏藏书、《翁同龢日记》手稿本和翁氏文献，上海博物馆收藏有三件重要书画作品，美国波士顿美术馆收藏一批古代书画。大家往往只看到了捐给波士顿美术馆的十亿标价了。作为一个文人收藏家，书籍其实是更重要的一部分。只不过现在大家眼睛都盯着钱看，而真正的善本古籍，是树矮墙新画不古的现代人所不能理解的，只能理解各类古画的标价。所以妖道也俗一把，给大家讲讲为啥捐给上博的三幅画这么重要。

在2018年，翁万戈于百岁寿辰之际，宣布将所藏明代沈周《临戴文进谢安东山图》轴和清代王原祁《杜甫诗意图》轴两件绘画珍品捐赠上海博物馆，第二年，上博再加上早年捐赠的《白描道君像图》，与2019年9月9日，举办了“莱溪华宝——翁氏家族旧藏绘画展”。三幅作品撑起一次专题展览，是非常罕见的。而这与这三幅作品的重要性也是息息相关的。

南宋梁楷的《白描道君像图》、是唯一存世的早年梁楷工笔白描真迹，也是翁氏书画藏品中唯一的重要宋画。关于宋画的价值，我就不说了。梁楷性情豪放，不拘礼法，曾自号“梁疯子”，曾经被任命画院待诏，但将金带挂于院中，不受而去。善画山水人物，早期画工笔人物细密工致，“院人见其精描之笔，无不拜伏”，后来演变简括粗放，纵笔挥洒，被称作“折芦描”。粗放的“减笔”极富有创造性，粗粗几笔描画人物情态十分逼真。梁楷开创了中国画水墨写意画法的新局面，对后代写意画法的发展有很大的影响。但传世的作品基本上都是后期的写意作品。早期的白描人物极其罕见。上世纪80年代，书画鉴定家谢稚柳在编辑《梁楷全集》时特意将《道君像》安排在卷首第一件的醒目位置，足见该画作的重要性。

明沈周《临戴文进谢安东山图》轴的风格在沈周的作品中既是一件孤品，也是一件奇品，堪称绝无仅有，也是沈周重要的青绿山水画作。沈周对画中人物谢安和几名女妓刻意描写，其造型端庄，服饰俨然，在其存世作品中难得一见。画面左上有两行简短的题款：“钱塘戴文进谢安东山图，庚子长洲沈周临”。意为：原有戴文进所作的一幅《谢安东山图》，沈周见到后将此画临摹下来。画中钤有沈周的二方常见印章“启南”“石田”。据记载，戴文进曾画过一张《谢安东山图》，描绘的是东晋著名宰相谢安隐居东山时，携妓出游，纵情山水的情境，沈周题记所言应为此幅。如果大家对于书画作品有点理解的话，就应该明白，孤品的价值所在。因为独一无二，所以可以说是无价之宝也无可厚非。

清初画家王原祁的《杜甫诗意图》轴在王原祁传世作品中十分罕见，也是上博馆藏王原祁画作中最大的一幅。全画纵高321厘米，尺幅异常宏伟，画家刻意经营，堪称巨制。此图是画家在京任职期间为同僚所画的一幅青绿山水，画面围绕杜甫诗句“雷声忽送千峰雨，花气浑如百合香”而作。听说过王原祁的人或许不多。王原祁书明末清初人，深得康熙皇帝的喜爱，成为当时钦定的画坛盟主。其时与王时敏、王鉴、王翚并称“四王”。王时敏、王鉴逝世后，王翚、王原祁并称“画圣”，分别成为太仓、虞山两派领袖。两人德高望重，追随者甚多。因王原祁是太仓娄东人，时人又称之为“娄东派”。王原祁的秋林远黛图立轴近年来拍卖出4140万的价格。

说到翁万戈先生的捐赠，其实是有很稳定的一条脉络。早在1970年代之前，他在美国就接触到非常多的博物馆，在美国的几个博物馆里，他也捐赠。比如美国纽约大都会艺术博物馆，芝加哥艺术博物馆都有他的藏品。但是到了上世纪七十年代后，中美建交他回过大陆后，他就感到中美之间，中西文化的交流很重要的，他要承担起这样的使命，把中国文化推向美国，推向西方。他的雄心壮志是相当大的，所以他在美国策划过多场中国文化的展览，比如竹刻展览，这在过去中国都是很少举办的，他把我们的竹刻在美国展出了。

万戈先生已经是百岁老人，逐渐的不理世事。所以对于近来的世界变化，并没有意识到。依然按照当初既定的计划，把自己的收藏慢慢的捐赠出去。其实，这也无可厚非。如果我们把眼光放长远，放到中华文化的传播和普及上面去的话，那么他的所作所为，未见得就是一件错事。

20年前万戈先生就跟他侄子讲过，他说，第一，我不是收藏家，我只是守藏家，这些东西将来肯定都要捐出去的，博物馆才是书画的应该归属之地。他说，“我捐出去以后，说什么话的人都要有，我根本听不见”。他侄子替他解释说，“他的意思就是大家爱说什么说什么，你表扬也好，批评也好，责骂也好，他都不知道了，我干我的，你说你的，这就是他的态度。所以我说他很睿智，他已经把这些情况都估计到了”。


最后我再酸一句，小编这么爱国，啥时候把你自己死后裸捐给国家的遗嘱给大家瞻仰瞻仰啊？

水风

龙血树 发表于 2020-7-10 10:38
谢谢水风分享。 有争议是好事。

为小编澄清一下，被水风批评的题目是我加的，有搞笑性质，背景如下：我 ...

您这个说法属于发散思维，但有点发散的过分了吧？不能说我跟诈骗犯认识，然后介绍给你，你受了骗，我就是诈骗犯的同伙。

你说康有为勾结外国，这有铁证，无可辩驳。戊戌变法只是其中一桩，康有为的名声，呵呵，我就不说了。你既然看维基，那么就好好读一读康有为的事迹和为人吧。但你说翁有牵连，拿出证据来。

不要因为翁是康有为的举荐人就把他们硬归成一类。而且，就算是在一起，也未见得就一定要勾结外国，出卖国家的利益。比如梁启超虽然是他的弟子，但最终两人还是决裂。有人说梁启超有“外国心”么？

其实以现在的史观看，梁启超的摇摆不定，实际上体现了当时国人志士为了挽救国家的种种尝试和认知的过程。梁的“站队”大数多时候是正确的，“识时务”，代表中国先进生产力的发展要求，代表了中国先进文化的前进方向。

你说翁是个封建的权术家，为了自身好恶，不惜因私废公，是个典型的迂腐官僚，误国误民，这个我完全同意。但你说他崇洋媚外，呵呵，还是那句话，拿出证据来。上海图书馆里面有翁的来往书信，著作，我想，应该不难查到。

最后说一句，人很喜欢二分思维，非黑即白。这样省事。但世界远比这个要复杂。您要是个中二，说这些话，我连回复都懒的写。

水风

七月群山 发表于 2020-7-12 19:44
鄙人浅薄，实在搞不懂您老兄的逻辑：中国的古董字画捐给美国的博物馆，就是向美国/西方推广中国文化？！ ...

那是捐赠啊。您老兄给俺解惑一下，捐赠是为了追求利益最大化。谁的利益最大化？

那么卖给大陆的博物馆，比起捐赠来，还算卖得亏了？

水风

七月群山 发表于 2020-7-12 19:44
鄙人浅薄，实在搞不懂您老兄的逻辑：中国的古董字画捐给美国的博物馆，就是向美国/西方推广中国文化？！ ...

那你说，一个百岁老人，身体脑子都已经不行了。他捐助是为了什么？

捐助有猫腻我们都理解。比如说捐给某个白手套的，实际上还是自家人把持的基金会啦，以捐逃税啦。拿着捐献给孩子买大学录取书啦。。。如果是他儿子，孙子出面捐，那我肯定撇撇嘴，哈。

但你说，这个连门都出不了的老人，把几代的传家宝都给捐了，他图什么？

水风

孟词宗 发表于 2020-7-15 09:45
归根到底的原因就是人家不看好大陆政权。姓翁的认为东西捐给老美能得到更妥善的保存。而对于大陆，就纯粹 ...

你说的，我非常赞同。本来就是旧时代的人，早早出国，加入美国籍，对于中国大陆根本就没啥归属感。

我之所以发帖回复，就是因为三点，

第一，主贴根本没有就事论事，扯东扯西的扯到了多少代之前的陈谷子烂芝麻。而且还是牵强附会的。
第二，主贴里面义愤填膺的进行谴责，根本目的就像老兵说的一样，啥东西都要归“祖国”[祖先的国家】。这才算是爱国么？个人的资产，只要不是从大陆偷的抢的。爱怎么处理是他自己的事情。败家子烧书，祖先鬼哭。但人家好歹是卖给上图了不是？人家捐给自己的国家，有什么错么？人家也是爱国啊，只可惜不是爱的中国。
第三，对于积极进行中国的文化传统推广，很多人是不以为然，冷嘲热讽。文化的东西，只有传播越广，才能说服更多的人来理解我们的文化，仰慕我们的文化。这种做法，要扣一顶帽子的话，叫做小农的狭隘民族主义。改不了土老财的啥好东西都要留起来，最好是埋起来，留待以后子子孙孙无穷尽。

从小处讲，我家的孩子都是这边出生这边长大的。我想要对她们进行传统文化教育，最方便的不是年年带她们回国过几周，而是时常去这边的博物馆看看。如果没有翁先生等人的捐赠，去了大都会，能看到的只有欧美希腊埃及的，我能去看什么？而现在书画，建筑，以及各种传统工艺，她们都有所了解。我们回国再去看碑林，去看文庙，她们才能看的进去。我家的孩子是这样，那么所有的对中国文化有好奇的外国人，也会这样。

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”