读《世说新语》之极品男--范宣

青方

, B$ p% R/ n+ q0 o0 a0 _

大女儿2岁的时候，太太教她中文，给她念从中国带来的儿歌，一首里有这么两句：太阳就像毛主席，太阳就像共产党。一天带女儿到公园散步，女儿指着太阳说，你看共产党出来了。
2 H& N; h% L( l. s, F昨天说到《世说新语》，突然想起里面的一位极品男孩，后来升级为极品男，这位就是范宣。
/ j1 ^0 m3 f. W2 p! @8 O$ |$ f

“范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。”
$ p7 z4 n3 s' `$ @6 z8 j

这位8岁的时候，痛不说痛，搬出“身体发肤,受之父母，不敢损伤”之类的鬼话，完全没有童趣，和武汉五道杠黄大队长有一拼，成年之后，老婆没有裤子穿，别人送衣料居然不要，这样的人居然能找到老婆，现在是无法想象的。

这位古人的道德典范，太过极品，道家定会大声嘲笑，这样丧失了人的自然秉性的道德，又有什么益处呢？
4 p, Y. H5 u- z2 ~. i5 e4 C% D

1 {# I& _/ w1 L# }' _) e' \
4 y* z5 g8 s7 D" k7 O! J- P

. J( A1 ?1 q$ P/ V( Y
3 r" I. z. S6 D7 M0 s  u- a: ~

鼎革

虚伪男

老兵帅客

回复 青方 的帖子
8 X% {/ P' t8 A* Y. o/ O1 {
不奇怪呀，东汉、两晋之时这类虚伪的人物多得是，所以王敦、桓温这样的性情人物才在世说新语里面占有那样多的篇幅。

海天

貌似有点儿二十四孝的意思？

XYZX

回复 鼎革 的帖子
3 v  W# H7 T) ]6 \
这算啥，新语里还有更绝的段子“举却阿堵物”呢。
* `) v% y5 |( l1 \

雪个

回复 青方 的帖子

# P; n; y+ ~7 m3 V0 c. U" P不好说。安贫乐道，我觉得不能算虚伪。

sylvia

回复 青方 的帖子
. [+ t+ X% L" p+ C$ c
那现在当官的堂而皇之地收礼应该被肯定？

人在江湖

古代版五道杠阿

不过人家不是“笑而受之”了么？还算有人性阿

淡淡微风

回复 雪个 的帖子

呵呵然也，很可能是真性情，要看其他材料的印证

农民家的狗

回复 青方 的帖子
  a. u- }/ x: S' l0 V+ o
虽然丧失了自然秉性，但能如此坚守底线，俺还是钦佩滴

老兵帅客

回复 人在江湖 的帖子
8 Q2 p# K  `' p6 j6 [
4 d) Z6 A* X7 A1 C: v这不是私下嘛

老兵帅客

回复 雪个 的帖子

那么小的孩子就这样了

雪个

老兵帅客 发表于 2011-9-4 20:27
回复 雪个 的帖子
( v! E3 l7 L/ P. W: T5 c% X- {/ j- U
那么小的孩子就这样了

环境使然。世说里表现奇特的小孩又不是只有一个。

老兵帅客

回复 雪个 的帖子

我的意思是两汉举孝廉的做法到后来造就了许多虚伪的家伙，这位就是一个例子。这个和五道杠不一样，后者是父母教导下的做戏，而前者就是自身虚伪了。
2 x) v8 ~# Y/ T8 g* S" W
/ X- [2 {% D+ n至于世说，不是世家的人物也进不去啊。说白了，那个圈子里面，形势利益需要，作伪的人太多了，所以我才欣赏王敦、桓温这样的人物。

履虎尾

伪善也是一种善。
5 z; P3 f7 }1 f( K! W百匹，不能受；五十匹，亦不能受。至于两丈，呵呵，可也。

老兵帅客

回复 履虎尾 的帖子
* O" |. r: Y- a+ D5 W- e
和关西孔子相比如何，天知地知你知我知！

阳春三月

回复 老兵帅客 的帖子
, {) A: n( `& c) O1 y6 }: G

2 ~. W2 ]* {. A; `; @" Y4 b8 ]/ G0 H我也不觉得虚伪。
0 l% ^  ^( }+ k5 Z7 c! M/ s古代那样的人文教育环境熏陶下如范宣之类的人会出现很正常，依现代人的眼光是不大能理解那个时代身处其中的人之想法的。

skylark

还是自然些好

老兵帅客

回复 skylark 的帖子

就是，反对扭曲人格

ruby

这些人就不是凡人，不能用凡人的眼光审视。
% z% Q% {% j1 h  G+ T2 j; h比如说猫帅吧，整天炒菜上图，也非常不凡，有趣，让人可以乐和。也好。
茶余饭后，有得说辞。