读《世说新语》之极品男--范宣

青方

大女儿2岁的时候，太太教她中文，给她念从中国带来的儿歌，一首里有这么两句：太阳就像毛主席，太阳就像共产党。一天带女儿到公园散步，女儿指着太阳说，你看共产党出来了。
8 @* c% V2 {: C' x昨天说到《世说新语》，突然想起里面的一位极品男孩，后来升级为极品男，这位就是范宣。

“范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。”

这位8岁的时候，痛不说痛，搬出“身体发肤,受之父母，不敢损伤”之类的鬼话，完全没有童趣，和武汉五道杠黄大队长有一拼，成年之后，老婆没有裤子穿，别人送衣料居然不要，这样的人居然能找到老婆，现在是无法想象的。
: E5 O) h$ O8 |- h& w7 ~

这位古人的道德典范，太过极品，道家定会大声嘲笑，这样丧失了人的自然秉性的道德，又有什么益处呢？

% ?0 k2 p  ~3 B! _  T) x/ Z

% Y( h0 T! V  H$ C* @- t  i( R

9 ^( m9 V# R6 Y0 [' [0 I

鼎革

虚伪男
2 V; W4 D, i; h3 d6 ]

老兵帅客

回复 青方 的帖子

7 j# P- ]/ ~- T8 S0 {不奇怪呀，东汉、两晋之时这类虚伪的人物多得是，所以王敦、桓温这样的性情人物才在世说新语里面占有那样多的篇幅。

海天

貌似有点儿二十四孝的意思？

XYZX

回复 鼎革 的帖子

( t* Z8 m  L! E% O- f这算啥，新语里还有更绝的段子“举却阿堵物”呢。

雪个

回复 青方 的帖子
# Q. M/ S0 V5 W$ r9 w: z5 V; D
. I1 e  ~% ^1 K9 u7 t. o2 t" c不好说。安贫乐道，我觉得不能算虚伪。

sylvia

回复 青方 的帖子

那现在当官的堂而皇之地收礼应该被肯定？

人在江湖

古代版五道杠阿
2 @' |% m, ^# K. |
不过人家不是“笑而受之”了么？还算有人性阿

淡淡微风

回复 雪个 的帖子

呵呵然也，很可能是真性情，要看其他材料的印证

农民家的狗

回复 青方 的帖子
) w) O. X( V$ k6 e
虽然丧失了自然秉性，但能如此坚守底线，俺还是钦佩滴

老兵帅客

回复 人在江湖 的帖子

4 i1 B; H' K+ J3 j# ?; N' P, Y这不是私下嘛

老兵帅客

回复 雪个 的帖子
. n- t2 K) q1 O1 x
) E; A$ \) Y& b+ e1 H' j. E那么小的孩子就这样了

雪个

老兵帅客 发表于 2011-9-4 20:27
回复 雪个 的帖子
* F! u, x6 M; L6 d, r5 z4 u
9 S" {7 H. u: A; D那么小的孩子就这样了

环境使然。世说里表现奇特的小孩又不是只有一个。

老兵帅客

回复 雪个 的帖子

我的意思是两汉举孝廉的做法到后来造就了许多虚伪的家伙，这位就是一个例子。这个和五道杠不一样，后者是父母教导下的做戏，而前者就是自身虚伪了。

至于世说，不是世家的人物也进不去啊。说白了，那个圈子里面，形势利益需要，作伪的人太多了，所以我才欣赏王敦、桓温这样的人物。

履虎尾

伪善也是一种善。
5 ?, E$ E3 B  Z百匹，不能受；五十匹，亦不能受。至于两丈，呵呵，可也。

老兵帅客

回复 履虎尾 的帖子
7 o0 p/ m1 Y- B2 P
& E# a: ], P" t& u. ~, Z4 o7 ^和关西孔子相比如何，天知地知你知我知！

阳春三月

回复 老兵帅客 的帖子


8 V4 e6 {& }: i& [* c; E: a, |+ W9 D我也不觉得虚伪。
古代那样的人文教育环境熏陶下如范宣之类的人会出现很正常，依现代人的眼光是不大能理解那个时代身处其中的人之想法的。

skylark

还是自然些好

老兵帅客

回复 skylark 的帖子
( i( E" G; z* R& B7 r* k( _3 Q5 O
就是，反对扭曲人格

ruby

这些人就不是凡人，不能用凡人的眼光审视。
比如说猫帅吧，整天炒菜上图，也非常不凡，有趣，让人可以乐和。也好。
茶余饭后，有得说辞。