惠安妇女的"不落夫家"风俗和集体自杀现象

石头布

# ]7 t* G/ T7 e* U
2 u' {4 O$ q$ }/ s: n从《林惠祥人类学论著》中看到这样一篇文章《论长住娘家风俗的起源与母系制到父系制的过渡》。这里介绍了福建惠安地区妇女婚后长期不与丈夫一同生活，滞留娘家十几年甚至几十年的奇特风俗，并以母系制度的残余解释了这种风俗的起源。但值得我们注意的是，这里还谈到了解放前当地大批妇女集体跳崖跳海自杀的现象，虽与“不落夫家”的风俗相关联，但却另有其原因。我们先来看看林惠祥这片写于1962年的文章片段。
9 h* W* u& ~0 Z1 b0 S9 o. k  h, g


$ A3 W- a$ `* b6 n- v/ u7 A
( _5 H. l# ^; y8 Z* u/ Z# a7 h& {
+ N# N' I. `2 I: O


2 v% C1 |" e7 {* t: E
  z% E4 y  z- ?' V
; z  f* K1 |* C0 n- S. V( d: C
6 i1 L6 v1 y* A. N7 N

8 Z  P, M) u0 }/ V/ \3 C( ?6 |

' B  s% U# e7 w. e8 t) X% @; p林惠祥的这片文章侧重于论述不落夫家这一风俗的起源，从西南少数民族流行同样的风俗可知，此风俗的发端是源于母系制残余。但在封建化很深的汉族区长期盛行这一风俗，必定是另有原因的。从该文提供的很多宝贵的细节，我们大致可以知道：

福建惠安妇女，承担着重体力劳动，而男子们则不干重活（！？）。娘家不愿意失去一个强劳力，妇女不愿意给陌生的夫家当牲口使唤，于是就经常有婚后长达十几年不住夫家的现象。这一原因的证据是此现象仅见于妇女“天足”的乡，而缠足的乡无此现象。

$ i/ ]! y+ s5 o0 G0 p( z7 K7 c见不到丈夫会不会导致自杀？当然不是！自杀盛行说明她们的体力劳动强度已经超出了承受的限度。 虽然不住夫家，但农忙时节夫家的体力活也要去干，两头奔波劳苦，牛马一样劳作，身体和精神都不堪重负。父兄不体恤，丈夫见不着面。遂悲观厌世，集体跳崖跳海自杀的现象，说明她们的处境何其绝望。

此类现象并不局限于福建惠安，作者同样提及了广东盛行的妇女“自梳会”，“金兰会”，“十姐妹”等等组织，其宗旨都是妇女结成组织，自食其力，互相帮扶，终生不嫁和不依靠男子。可见当时妇女所遭受的压迫的严重程度，她们不得不采取这种极端方式来自保和反抗。

gordon

* G4 {3 J7 f. {
学 “ 社会学 ” 的能把这个问题讲的很清楚，找 涂尔干的《自杀论》看，

这个问题不能从心理学解释，得从社会学解释。
" B9 k, }4 }, K# t
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
/ d: P: P7 g, e9 `7 K$ H" [
/ A2 T, V% t1 ?2 Q2 u7 k" H5 d! j利他型自杀

4 l  W' c3 T1 J2 l' F5 q' @       个性受到相当程度的压抑，个人的权利被认为是微不足道的，他们被期待完全服从群体的需要和利益。利他型自杀的两种表现形式：义务性自杀，群体强加给个人的义务。第二种表现是负疚性自杀。

        执行者对群体和任务的认同十分强烈，完全献身于群体，服从群体，为了群体利益即使付出生命也在所不惜。如果说利已型自杀的原因是社会整合程度不足，那么利他型自杀的原因是社会过度整合
& k/ |+ c9 L- k. ^9 A
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
8 M% D5 W+ b0 i! s) d
; r; Q0 ^: B6 ]7 J3 r( V从 “ 利他 ” 转向 “ 利己 ”，稍微爱自己一点，敢于和 “ 封建家长制 ” 斗争，这个事情就解决了。

gordon

这种习俗与低级社会最基本的道德观念联系在一起。因为这种习俗只有在个人没有自身利益的时候才能保持原状，所以必须唆使个人无保留地放弃和牺牲自身的利益；这些自杀就是由此而发生的，部分是自发的。
2 }- ]7 F6 d% W, j2 n/ g
利他主义可以被看成是原始人的道德特点。

李根

这个地方的风俗太极品了。把人往死里逼，多么变态啊。
; g, ?" \/ Q' J. b" \
早就听说惠安女能干贤惠，没想到是这么一回事情

小糊

李根 发表于 2013-10-21 09:00
7 r9 u8 b5 s! Q) H这个地方的风俗太极品了。把人往死里逼，多么变态啊。
. N2 l) ~- G, L- I6 ?
: \7 I) W5 E, x7 c: _9 i1 {早就听说惠安女能干贤惠，没想到是这么一回事情

5 I" l; q  h7 |" @2 v前几天在微博上看到一篇写惠安女的文章，貌似现在的惠安男孩往往大男子主义，被惠安女孩看不起，今天有时间我去找找看原文

李根

小糊 发表于 2013-10-20 20:12
前几天在微博上看到一篇写惠安女的文章，貌似现在的惠安男孩往往大男子主义，被惠安女孩看不起，今天有时 ...

修条铁路修条高速公路去惠安，再搞个惠安网上婚恋论坛，把惠安女都解放出来，这么好的女人全国不知道有多少男的嗷嗷地等着要，让惠安男人都搞基去吧

如风如雨

这地儿的人口出生率得多低呀？

石头布

gordon 发表于 2013-10-21 06:42
7 t8 P3 N3 U+ k7 B  S7 g学 “ 社会学 ” 的能把这个问题讲的很清楚，找 涂尔干的《自杀论》看，
: b/ B7 v" L% g3 |/ Z+ ~' `
这个问题不能从心理学解释，得从 ...

这种自杀也未见得"利他"，娘家损失了重要劳动力，爹娘丧女，丈夫丧妻，没有谁受益。只能看做女人极度绝望下的选择的永久解脱。

石头布

李根 发表于 2013-10-21 09:00
这个地方的风俗太极品了。把人往死里逼，多么变态啊。

$ H+ ^+ [3 l  H早就听说惠安女能干贤惠，没想到是这么一回事情

, U) R: u4 O6 W. D) e, X6 Y是啊，谁能想到残忍的缠足竟成为当地妇女的庇护伞。。。，当时两性不平等制度的可怕超越今人的想象。

gordon

石头布 发表于 2013-10-21 15:53
这种自杀也未见得"利他"，娘家损失了重要劳动力，爹娘丧女，丈夫丧妻，没有谁受益。只能看做女人极度绝望 ...

你是从夫家、娘家 的角度看，都损失了劳动力，当然不利他。
$ Z1 u# V0 `+ s* V) @: u+ G# E
我们说的“利他”、“利己” 是从 “自杀者主体” 看的。
1 R  Y& n8 Y& P- F* k4 J+ w
短期  “自杀”的原因很难说，像社会变化剧烈都可能引起。但这是一个长期的社会现象，那就定死了。

飞马萧

一般女子干农活，男子在家不干活的南方，很多是男人出海的营生。出海很辛苦的

燕庐敕

飞马萧 发表于 2013-10-21 17:58
一般女子干农活，男子在家不干活的南方，很多是男人出海的营生。出海很辛苦的 ...

. j# k$ G% k- S: R1 |而且很危险。

MacArthur

飞马萧 发表于 2013-10-21 04:58
! Y$ f8 W+ `9 Z7 A1 {一般女子干农活，男子在家不干活的南方，很多是男人出海的营生。出海很辛苦的 ...

/ l/ H1 S! x$ |7 Z( J: Q9 T' U1 B不过相对而言似乎纬度越低，妇女地位也越来越低。。。
2 Q+ ?* L4 J7 U4 C. N7 p
6 S/ X) p+ D; d/ t) Y当年对越自卫反击战时，我们的战士往往惊讶于越军各级部队都配备有相应的“洗衣队”，由女兵或者女民兵担任。。。 大惊小怪之余还流传出某些不良猜想来。。。 其实早在土地革命时期，活跃在海南岛的“琼崖纵队”都配有同样编制的“洗衣队”，当年四野南下解放海南岛，跟冯白驹部会合时，就已经羡慕得口水流了一地。。。

* d$ [  j: n3 j1 z当然，“洗衣队”的红色娘子军们也丝毫不认为自己参加的不是革命，洗衣做饭护理伤员也同样是干革命么。。。 只不过这里折射出来的“传统”比较有意思：在海南岛那里男人下河洗衣服是会被人笑话死的。。。
9 U2 Y0 q+ s0 B0 R
只是这是为啥呢？个人猜测，纬度高低和女婴的百分比有一定的关系。。。

bigwolf

石头布 发表于 2013-10-21 15:59
, r" Q3 j6 z3 a! z是啊，谁能想到残忍的缠足竟成为当地妇女的庇护伞。。。，当时两性不平等制度的可怕超越今人的想象。 ...

仔细想想，什么样的人能缠足？什么样的家庭能娶缠足的女人？
% j$ q8 I! @# o* H5 \" q
问题很容易就看清楚了。

草蜢

MacArthur 发表于 2013-10-21 22:40
不过相对而言似乎纬度越低，妇女地位也越来越低。。。

当年对越自卫反击战时，我们的战士往往惊讶于越军 ...

纬度咋解释俺高丽大男人？

) Y# _+ u1 h8 N* a" [* S日本人女性的地位现在都还是蛮低的。
# x# |5 z1 g  G) L5 _- |
麦帅对自己的领地应该最清楚了

伯威

福建有句俗话。
) |/ H1 k, J+ D8 w, U' M~好女不嫁蒲田郎~好男不娶福州女
' v4 T  @7 ^% x% V9 [) ?5 x- P闽南相对大男子主义些，福州相对大女子主义些。