0 F# V. |4 G( V7 T, c符合有机整体原则的作品未必就是一定足够好。譬如一个玉器,形状、颜色、刀功皆一流,是否就是上上之选呢?未必。雕刻中的形、色、刀功,好比文学作品中的结构、情节、人物性格、笔力,这些都是有机整体论提出的要求,但这些还不够。一块好玉,好到绝伦处,一定会让你生出别样的感受,你可能觉得有什么东西从这块玉上散发、流露出来,似乎是一种柔光,或是一种温度。神学家阿奎那提出并被乔伊斯继承了三条原则:一是完整性,二是和谐性,三是放射性。前两者基本归于有机整体论,偏重于形,后一条仿佛说的就是一块玉的温润与光华,侧重于神。放射性之于文学作品,也可说是艺术之光,似乎带有某种神秘心理色彩,其实不外乎是对心灵的艺术感染力,只不过说得更玄乎些吧。所以文学作品在满足有机整体原则的基础上,须直面生命存在,深挖人性因子,才能在人心的底层产生美学价值。 3 F [9 p7 J- v% d9 I a* k \' r! ^4 W w一篇具体的作品,到底有没有艺术之光,到底何为艺术之光,对于这个问题读者们可能有所共识,也可能有所分歧。因此,一个人说这个好而另一个人说那个好,未必是一个对了而另一个错了,很可能都是对的。传统的文学批评注重对作者用意的重现,仿佛作者就是立法者,仿佛作者的意图才是文学批评和欣赏的标准答案;二十世纪上半叶出现了新批评理论,把文学批评的注意力集中于作品本身,在对作品充分细读的基础上玩味文本的形式、结构、修辞、喻意等种种美学要素;到了下半叶,又出现以读者为焦点的接受美学和读者反应批评论。从接受美学和读者反应批评论的角度看,我们评判文学作品,不必完全重现作者意图,读者完全有可能感受到作者意图之外的东西;也不必读者之间强求一致。读者的感受和他的阅历和性格等等个人因素有关,当前的阅读派生联想、唤起共鸣时,就会抬高对当前作品的评价。以下所选三篇,便是主要在接受美学和读者反应批评的框架下谈一下感想。 ; h. x3 R/ C4 x0 o) f4 Y, g$ S! T 3 m3 Q# j5 k; H* }4 F: o, G《电梯》是一篇敢于直面惨淡人生、敢于正视淋漓鲜血的佳作。相较于在生活面前顾左右而言他的态度,这种对现代社会当中人类异化的直陈显得格外有力。因此从《电梯》我便立即想到了《肖申克的救赎》所探讨的人性的制度化(institutionalization)。制度化就是一种异化,一种困境,一种程式化生存,刻板,机器化。人们常常不是死于疾病和衰老,而是死于制度化和异化。这就是《电梯》放射的光芒。' \8 F2 U9 n4 q+ v4 ?/ X2 Y6 l
8 J4 ~0 m/ q, p2 p i《金毛犬》中的关纽所在就是金毛犬坚持用鼻子多次地“拱了拱”珍妮床头的电话催她拨打,从而把主人公的命运带向关键性的转折。这只犬显然是象征性的,从内在说,算是代表内心的意念,从外在说,算是代表命运吧,dog(犬)反过来就是god(神)。内在与外在并不是截然对立的,这篇小说让我想起比较神话学家约瑟夫·坎贝尔(Joseph Campbell)的一句话,这是他通读全世界诸子百家后总结的一条核心的人生哲学:Follow your bliss and the universe will open doors where there were only walls。意思是:听从你内心的喜悦,那么世界就会在原先只有高墙的地方大开方便之门。Bliss不只是喜悦,还是一种特别的喜悦,一种真正属于你自己内心深层的喜悦,坎贝尔建议人们谛听自己内心的召唤,看清了自己的内在,外在便会打开方便之门。《金毛犬》中的那只黄金犬便是这种内在bliss和外在方便之门的双重显形。; I0 n7 f" s4 u6 z3 H- e
8 [* |8 N G6 Z6 l! H9 h《生活,还要继续》中多次出现一个“静”字。这个“静”尤其具有特殊的意义:一个性格安静的主人公,在平静的生活中,在对丈夫的等待中,内心起了波澜而又复归于静,这就是这篇故事的主要内容。在这个静字上作文章,情节、人物、主题完全是和谐统一的有机整体。这个静是《道德经》中“致虚极,守静笃“的那个静,也让我想到艾略特《East Coker》中几行非常玄奥的诗句:4 n3 I" H8 p! z$ M) j
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我对我的灵魂说,静下来,就在无望中等待, $ E: Q. y# ^- w5 r因为希望将会是对错事的希望;就在无爱中等待, + K! Q2 m* S% L w& n. m因为爱将会是对错事的爱;信心尚且存在,5 C9 B# v9 e x3 |3 {( `6 d: \
但是信心、希望和爱全都处于等待。 ! i6 E! o, |1 I就在无思无虑中等待,因为你尚未准备好去思考:7 N; k5 a7 M# ~0 Q1 ~3 E
因此黑暗也就是光明,静止是舞蹈。& o. A; t' N+ ^
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These walls are funny. First you hate them, then you get used to them. After long enough, you get so you depend on them. That's "institutionalized."1 R5 z% m. k9 K" t+ l D5 o, F
很感谢你这么评价我那篇小文,很惭愧。我常觉得生活是很无奈的,所以起那个名字:生活,还要继续。自然界庞大又丰富多彩,每个人是多么的微不足道。我们会遇到很多挫折,但是不管怎样的困难都会过去,生活还是一样要继续。就像郝思佳说的,tomorrow is another day。 $ Y3 {0 H" \3 T; C/ i B- N& E* e, S+ H
借地说说我的前三甲(按发帖的顺序): # z3 q" A. E: y' c; A $ |9 ^. j1 w% q+ C: j5 n3 }1 Q6,过年夫妻:看我猜作者的评论-“这篇给我的印象是:男作者,东北人,中文专业或近似专业的”。 阿葛(葛姐姐在这儿申请以后称呼你阿葛)这次让我跌碎一地眼镜。3 t M) n+ L8 U& G1 Y
) b9 ^: S+ T* }! j( t45,兄弟书:我当时的评论:-- “好文!语言精炼,历史背景纯熟,感情压于琐细的小事,风格跟伊诺有些象。”- X0 _' `# H m3 s