TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-15 20:57 编辑 & r, q2 |$ u. b5 x
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上一篇 庄子的光华 (四)游泳的人
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1 ^# m! c) a R" z咸池之乐2 x( Y% s* _/ a5 z( {; u. Y, Z+ X0 B
, P* {, F" S1 A! W7 `5 h0 Q北门成问于黄帝曰:帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。
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; l5 ]! s7 S7 L3 U& _1 L帝曰:汝殆其然哉!吾奏之以人,征之以天,行之以礼义,建之以太清。夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。0 ]; U/ S L5 s& t- |2 O
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( p: N( D2 q; x" b6 s% i: E- \ u% |黄帝有个臣子叫做北门成,有一天他问黄帝:您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐,我刚开始听到感到震惊,然后慢慢放松下来,最后听着听着有点困惑,神思游荡,不知道为什么。3 u6 O( g# ?/ O$ t. o% u- L0 }* b b
: E" b( Y+ Y+ b! @7 _黄帝说:估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人,但人的灵感启示来自天(天的运行和节奏),根据礼义的要求演奏,呼应于太清。真正的音乐,它首先反映和应和着人间诸事,又反映和应和着自然,根据金木水火土五行的运作,春夏秋冬的运行,协和着天地万物,对世界做出反响。
# a0 x8 m. K" m! @, b2 ~于是随着音乐,春夏秋冬依次运行,万物以一定的格局而出现和变化,有盛有衰,有文有武,有清有浊,阴阳调和,在时间的流动中,表现出声音的流动更替。, B5 M+ d. w# K: O Y' T" I
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叶子的感想- {4 `! Y, L1 Y# y* N% }
7 Z; W+ `& Z: i3 G" X“四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。” 这一段讲得太好了。
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% w& R5 F+ ]9 r3 }4 t音乐,是声音随着时光的流动。荡漾在其中,呼应着自己内心的波动。- K& A2 t4 T' j. U' ]
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我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况,但是庄子这一段对音乐的描述,我非常惊讶,原来很多很多感想,古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。( T* r L1 H+ T& J1 ]
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庄子描述了音乐给人带来的惧,怠,惑。这也是他的人生体验吧?% ?. Q: [1 J R W
& c: R" `" I+ x, z3 r看上去这咸池之乐,好像现代的某个交响乐曲,第一乐章,是惧,是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠,在最初的震惊之后,松弛下来,享受生活本身的愉悦,放松了,走神了。
* O+ E& d. U; S/ Z然而最后一个乐章,它把你从放松走神的状态中抓回来,惑,就是《天问》,让你思考,探索,让你觉得迷惑困扰。8 e. v; X" |7 }, }
3 p" n! A: M7 L# [庄子对这咸池之乐的看法,在这一章的后面有具体解说:9 N% e. {/ w- G
“乐也者,始于惧,惧故祟;吾又次之以怠,怠故遁;卒之于惑,惑故愚;愚故道,道可载而与之俱也”; w5 a8 v d7 E" @% ]
' D' s$ ?$ ^4 m. _9 i他说,迷惑困扰之后,就是愚,感到自己什么都不知道,这样就接近大道,感悟大道了,道就和你同在了。, n) @+ t3 A- a' d4 N. ^! e
* k# H9 P8 J2 Q% _大智若愚呀。6 S0 i3 s' U# ~- N4 h
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