林彪和毛泽东的恩怨（十）

mingxiaot

十
这一切没有毛对林的充分信任是难以想象的，因为江青自诩“我是毛主席的一条狗”，很多时候代表了毛。
4 a4 [& l* u) Y; O0 A要理解毛对林的信任就要回溯到前面提过，存在于毛心中的“圣人情结”，也就是毛的理想主义情结。说到这儿不希望看到有人跳脚，破口大骂老毛捎带骂老夫洗地，虽然老夫的确洗得比较精神。中国大陆作家权延赤写过一本《走下神坛的毛泽东》，老夫觉得海外反共人士也应该写一本《走下魔坛的毛泽东》。放下心魔才能涅槃。
中共打天下靠的是打土豪分田地。贫苦农民在土改中获得土地，生产积极性空前提高。1949年建国前后，在已经完成土改的东北和华北地区居然出现了新的贫富分化。很多缺少劳动力的家庭被迫出卖分得的土地，重新沦为贫农，而另一些比较幸运的家庭则变成新生的富农，其中包括很多党员干部。上世纪五十年代，作家浩然在小说《艳阳天》中塑造的马之悦就是如此，不过以主要反面人物的形象出现。这本是经济发展中的一种必然，今天就算小学生也拎得清，但在当时的中共党内却引起很大反响，以至于出现了是否要开除富农党员的争论。东北局的高岗就主张开除已经雇工、发展成富农的党员。刘少奇表示反对，指出在向社会主义过渡的问题上“要防止急性病”，富农党员也可以是好党员。“东北即使有一万党员发展成富农也不可怕。”“认为党员便不能有剥削，是一种教条主义的思想。”而老毛实际更倾向于高的观点。
为了解决这个问题，一些地区出现了农业生产互助组。“为了解决劳力、耕畜、农具缺乏的困难，按照自愿互利原则组织起来，它一般由几户至或十几户组成，实行共同劳动、分散经营。土地、耕畜、农具等生产资料和收获的农产品，仍归私人所有，但由于换工互助，在一定程度上提高了劳动生产率，产量一般高于个体农户。”这种互助合作观念很符合当时许多共党分子朴素的社会理想，也正对老毛的胃口，于是政府大力推广，制定各种政策予以支持，结果越搞越大，很快发展到大型的高级农业合作社。
2 [& Q( T( m1 _从1955年开始，老毛肾上腺素逐渐飙升： “在土改后，农民发生了分化，如果我们没有新的东西给农民，不能帮助农民提高生产力，增加收入，共同富裕起来，那些穷的就不相信我们，他们会觉得跟共产党没意思……为了巩固工农联盟，我们就得领导农民走社会主义道路。使农民共同富裕起来。” 同时不点名地批评了合作化过程中“小脚女人走路”的做法。随后，他主持编辑了《中国农村的社会主义高潮》，写了序言和104篇按语。1958年提出社会主义建设总路线、工农业生产大跃进和人民公社三面红旗，拉开了大跃进的序幕。其中人民公社既是生产组织，也是基层政权，完全是老毛实现乌托邦梦想的理想组织结构。这个办法说穿了就是在大家腰间栓根绳子，互相拖着往前走，谁也拉不下谁。可以想象，如果1976年中国像今天这样满街跑汽车，人人得肥胖症、糖尿病，那老毛简直就是神，何止圣人了。
& g8 R& `- X. }: l2 P) ?+ M6 u可惜人算不如天算，拉着绳子一起走，结果却是谁也不肯往前走。违反经济规律的大跃进不光彻底失败，还饿死了上千万。老毛眼看到嘴的肥肉一刹那变得虚无缥缈，失望之心难以言表。这时以刘邓为首的大批中共干部回归现实，想到了包产到户这贴祖传秘方：“生产队将土地和農具分给各个农户，由各农户单独组织生产。农户在保证完成公购粮和各种农产品交售任务，保证上缴生产队的各项提留的条件下，剩余产品可以归自己所有”。很快面包有了，却出现了新的贫富分化迹象。老毛本已对刘不满，此时更触动了其敏感脆弱的神经。这TMD发展下去还不得让广大劳动人民吃二遍苦，受二茬罪吗？ “我为什么把包产到户看得那么严重？中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业产品卖给谁嘛!工业公有制有天也会变，两极分化快得很”、“我不想哪一天，在中国的大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸食鸦片烟;如果那样，许多烈士的血就白流了。”立马撤了农村工作部部长邓子恢的职，刘邓也只等着被清算。
& Q6 O: e( g) I# ]  i. X+ G, L千万不要觉得这是个笑话。即便文革结束，毛氏乌托邦彻底破产以后，还有很多老红军对邓小平的改革开放恨得咬牙切齿，“老子打了一辈子土豪、地主、资本家，现在全TMD的回来了”。想想上世纪九十年代中国农村破产、工厂倒闭的残酷现实， 再看看许家印的歌舞团和秦部长傅晓田的浪漫故事，估计老毛会气得在水晶棺里打滚。实践未必是检验真理的唯一标准！涉及到社会发展，检验真理的标准总是太多太杂也太模糊，我们常常顾得了头就顾不得屁股。
不管怎样，老毛就是湖南倔骡子，既死不认错又死不认输，坚持要搞“无产阶级专政下的继续革命”，一举拿掉刘少奇，不惜瘫痪了大半个中共官僚机构。然而然后呢？借问君去何方，毛儿答道：有仙山琼阁。不见今年夏月朗，定了五七条约。1966年5月7日老毛给林彪写了一封信，俗称“五七指示”，描绘了他心中的理想社会：“军队应该是一个大学校，……除打仗以外，还可做各种工作，……这个大学校，学政治、学军事、学文化。又能从事农副业生产。又能创办一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和与国家等价交换的产品。又能从事群众工作，参加工厂农村的社教四清运动，四清完了，随时都有群众工作可以做，使军民永远打成一片。又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。这样，军学、军农、军工、军民这几项都可以兼起来。”同时，“工人也是这样，以工为主，也要兼学军事、政治、文化、也要搞四清，也要参加批判资产阶级。”农民、学生、商业、服务行业、党政机关工作人员全如此。可能的话，工人要种地，农民要搞小工厂，其他各行各业最好也当万精油。
) D1 I2 F6 c( _0 _& k- `6 w像不像一个自主维持的生态圈？很明显要维持生态圈的正常运转，所有人都得大公无私，只讲贡献，除了最起码的生活必需，不追求过度私利。干部都像焦裕禄，老百姓都像雷锋。按马克思的想法，实现共产主义需要三个条件：一是世界大同，不再有阶级、国家和政府；二是生产力空前发展；物质生活用品极大的丰富；三是人们的思想觉悟极大地提高，社会按需分配而不是按劳分配。现在老毛只吃汤圆心不想过汤圆皮，舍弃前两条，要通过第三条提高人民的思想觉悟来搞穷过渡，一步到位达到或起码近似共产主义按需分配的理想境界。既没有看见亚当-斯密那只看不见的手，也不懂《国富论》详细描述的那套社会分工理论：更高的生产效率很大程度上取决于更精细的社会分工。老毛的异想天开完全违背了最最基础的经济规律。唯一的办法就是用军队做后盾，军事管制全社会，强迫对整个社会不断洗脑，并随时清除反革命异己分子。文革初期，老毛似乎找到了实现这一目标的两个理想工具：林彪和江青政治集团。林彪作为毛泽东军事思想的衣钵传人可以提供新社会所需的军事保障，而江青集团中的骨干张春桥则作为毛泽东政治思想的衣钵传人负责对全社会洗脑。

aniu

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人间天国的理想可以有，但想在有生之年建成的，无一例外都是悲剧

史节

这么说，毛晚年之所以败，很大程度上就在于他的这蓝图不吸引人。
不管我们对毛本人评价怎么高，不管有些人怎么替他解释，但必须要承认，对于绝大多数人来说，毛的社会理想和80年代的美国社会样貌相比，吸引力太低了，甚至和80年代的中国相比都缺乏足够的吸引力。
* H" z/ e4 s% d5 {2 e: b2 A+ s毛搞了一辈子社会革命，他其实是知道老百姓想要什么的，这个社会理想其实注定了他的实践最终会被抛弃。

mingxiaot

史节 发表于 2025-12-24 18:11
这么说，毛晚年之所以败，很大程度上就在于他的这蓝图不吸引人。
不管我们对毛本人评价怎么高，不管有些人 ...

治理国家的人不能过于理想化，还是现实点比较好