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[旅游] 冈仁波齐,世界的中心

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楼主
 楼主| 发表于 2018-8-28 10:00:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式




早八点,四千七百米,一轮明月仍高高在上。





朝圣者大多选择巴嘎乡政府所在地塔钦下榻,该乡正好位于神山圣湖之间,“巴嘎”就是“中间”的意思。虽然人们都聚集这里,但西侧六七公里外的经幡广场才是传统意义上的转山起点,两者之间有景区摆渡车通行,不过费用颇为昂贵,而这段距离坡度平缓,即使徒步也无妨。

路上,几只大狗如影相随,便是赫赫有名的“转经犬”。对于这些生灵,人们的评价两极分化,有人说它们生性温顺,之所以尾行仅仅是为了得到转经者的残羹冷饭果腹;也有人却反驳道,起码其中一些居心叵测,因为转经沿途有四大天葬台,而藏人、印度人都以在神山升天为荣,往往故意来此等死甚至找死,故而死者多得秃鹫处理不完,剩下的就都归了狗,它们食髓知味,已经对人肉有了浓厚兴趣。

据说,前些年一女子单身转山,不幸葬身犬腹,千万当心啊!说者眉飞色舞,听者毛骨悚然......关于这些转经狗,当地有句俗话:“它不饿,你什么都不是;它饿了,你什么都不是。”



终于,升腾的太阳驱散了阴影,挥舞的光剑,照亮了远方的那木纳尼雪山。



走了约一个半小时,终于到达转山起点——经幡广场,这个小山包果然到处经幡飘扬,一堆堆玛尼石刻后面,神山露出了真容,我们正看着它的西南面。



虽然高度在冈底斯山脉只能排老二,但冈仁波齐却常被当做主峰,这恐怕与它几乎对称的金字塔形让人过目难忘有关,所谓宝相庄严,莫过于此。

冈底斯山脉东连西藏中东部的念青唐古拉山,西至中印巴边境的喀喇昆仑山,全长一千六百公里。这个词乃藏梵混合,“冈”是藏语的“雪”(有时也发‘康’音),“底斯”则是梵语的“雪”,至于"仁波齐",其实就是常听到的“仁波切”,“冈仁波齐(康仁波齐)”便是“雪大师”或“雪活佛”之意。



据说直至公元十二世纪末,尽管神山已闻名遐迩,但当时尚没有明确的转经之路,香客们都是自说自话。有鉴于此,朱巴噶举派的古仓巴活佛立志要开创一条标准转山路线,当他来到经幡广场所在地探路时,突然发现地上石头显现出佛像,大惊中赶紧磕头礼拜,这里因而俗称“磕头岗”。



不远矗立着著名的“双腿佛塔”,塔座中间贯通形成一条洞,号称“冈底斯之门”,据说从中钻过可以去除一切罪孽,因此洞里堆着很多旧衣服,相当于把罪孽都解脱了。其实这个洞很宽敞,大多数人都能轻松钻过,所谓“解脱”似乎不是一件难事。



远远便能看到那根二十来米高的经幡柱,也叫玛尼杆,外面裹着一层层牦牛皮,看着相当壮实。这根因为尤其巨大,被称为“塔钦”即“大经杆”,“塔钦”地名由此而来。



藏人尊称它“甘丹塔钦”,做为西藏最神圣的塔钦之一,只有大昭寺周围的几根塔钦堪堪与它齐名,而八廓街东北角的那根大经杆其实还与神山的甘丹塔钦有密切关系,二者都是为了纪念同一位英雄。

十七世纪初,拉达克王国(今印控克什米尔的拉达克邦)入侵,吞并了整个阿里,而西藏内部当时正忙于政教纷争,根本没功夫顾及。直到半个世纪后,五世达赖喇嘛为首的西藏地方政府已相当巩固,终于决定反击。

西藏远征军统帅甘丹才旺是位蒙古贵族,当时已在扎什伦布寺出家,此次重任在肩,不得不脱下袈裟重披甲胄。在甘丹才旺指挥下,远征军成功收复阿里,并乘胜追击势如破竹,一举攻陷对方首都列城,最终,拉达克向西藏称臣纳贡,之前始终独立或半独立状态的阿里地区,从此成为西藏不可分割的一部分,维持至今。

班师途中藏历四月十五日的“佛吉祥日”(即萨嘎达瓦节),甘丹才旺将军在神山脚下举行盛大法会,纪念来之不易的胜利,并为死于战争的亡灵祈福。会上,一根巨大的木柱拔地而起,人们纷纷挂上神圣的经幡,将整个山谷装点得五彩斑斓,这便是甘丹塔钦的起源。

甘丹才旺担任了阿里首任地方长官即嘎本,随后再次遁入空门,余生为自己在战争中的杀生忏悔。至于八廓街东北角的那根大经杆,则是西藏地方政府为纪念甘丹才旺所立,里面装藏着将军的长矛。

之后每到萨嘎达瓦节,各地百姓都会聚集神山,将甘丹塔钦放倒更换经幡,除文革等特殊情况,该活动数百年来没有间断,经年累月,遂成藏人最盛大的宗教集会之一。可惜去时朝圣季已过,熙熙攘攘的人群早不见踪影。



甘丹塔钦东北不远有片红土平台,便是著名的色雄天葬台,据说就在这里,转经狗们培养出了对人肉的独特口味......



经幡谷地东北方向有条岔路,通往冈仁波齐南侧的因揭陀山,据说后者是前者的护法神。环绕因揭陀的转经小环线称为内转路,沿途分布着色龙寺、江扎寺等庙宇。相传内转路由噶举派另一支——止贡噶举始祖仁钦贝开创,而朱巴噶举古仓巴开创的冈仁波齐转经大环线,则被叫做外转路。

按照传统,只有外转十三圈后才有资格内转,由于门槛太高,因此内转路人烟稀少,而且环境艰辛,不止一处要贴着岩壁前行,上面经常落石纷飞,没一定福分还真应付不来。



藏人认为,山属马,湖属羊,上个马年是2014(藏历木马),下个则为2026(藏历火马)。相传在冈仁波齐的本命年转山,一圈相当于平时十三圈,因而届时香客极多,其中除了虔诚,恐怕也不无取巧的成分在内。但要注意,马年转山虽然积分翻倍,可必须在藏历四月十五以后开始才算数。

十月上旬的山间已十分寒冷,水洼边结了一层冰壳,冈仁波齐的巨大身影倒映小潭,安宁如许,直让人感觉岁月静好。但在藏人传说中,这里却是佛苯两教激烈争斗的战场,米拉日巴尊者与苯教法师斗法的故事至今在民间广为传颂。



据说米拉日巴曾亲手将圣湖玛旁雍措举上天空,当苯教巫师举起一块巨石,他便回敬以两倍大小,这些大石头至今尚存,而神山岩壁上还留着双方斗法时踏下的脚印。



外转路上有三座寺院,第一座是离经幡广场两三公里的曲古寺,藏语叫曲古贡巴,因主供曲古佛像(指寺中的自生无量寿佛)而得名,其本名则为涅波日宗寺,始建于十三世纪,属于朱巴噶举派,原寺毁于文革,1985年重建。位于山腰的寺院是观赏冈仁波齐西面的绝佳位置,但朝圣者跋涉至此,恐怕已无多余精力爬山了。



据说,这尊曲古佛像是观音转山时亲自找到的,菩萨随后送给古格王,供奉在古格一座寺院里。某天,寺院怠慢了来乞讨的七位苦行僧,等他们离开,佛像随后就再也找不到了,过了很久,古格王才打听到,佛像竟然在遥远的神山的一座小庙里出现了。

这还了得?国王大怒,立即派兵去抢回,古格大兵杀到寺院,把绳子套在佛像上就往外拖,他们使出吃奶力气,佛像仍纹丝不动,最后只得罢休收兵,佛像就这样永久留在了曲古寺。



过了曲古寺便进入峡谷,冈仁波齐渐渐被右侧的山峰遮挡,在之后相当长的一段路程里很难看到。



虽然朝圣季节已过,但零星的转山者仍随处可见,外转一圈将近六十公里,汉人通常需要两天或更多时间,而许多藏人一天即可完成。当然也不绝对,有些来自海拔较低地区(比如拉萨、山南等)的藏人,转山时同样几步一歇,即使生活在近四千米的日喀则人到此也常气喘吁吁。



冈仁波齐外转之路的长度众说纷纭,即使现代测量技术也没有给出明确的答案,但一般认为在五十到六十公里之间,具体取决于您是走大道还是抄近路,是贴着山边还是绕着小溪,是爬山进寺院逛逛还是三过寺门而不入等等因素。



外转之路全程海拔近五千米,最高处达5648米,徒步转山已属艰难,而似乎这并不足以体现虔诚,因为许多藏人是磕着等身长头来此的。



与汉人主要为自己或亲人祈福不同,藏人的发愿往往宏大许多,常为世间众生甚至世界和平祈祷。偶尔有富人雇别人替自己转经,但对这个笃信宗教的民族来说,此举既不普遍也不易被大家接受。



路上也有驮运的牦牛,据说多数行李属于印度人,这些来自低海拔地区的香客们身体常常吃不消,不但行李没法自己背,就连人也走不了多远,经常要骑马转山,从而给当地藏民每年带来一笔不菲收入。



又走了两个小时,神山终于再次显现,此后便开始了缓慢的上坡。与南面和西南面覆盖着厚厚的雪帽不同,西面的山体积雪呈条状分布,一层层黑白分明,颇似川藏路上波密的松多巴热山(即著名的盔甲山)。



出于美好的想象,人们往往一厢情愿,将大自然的鬼斧神工附会为种种神迹,而冈仁波齐神山脚下的转经之行,更成为一次通往神迹的旅程。比如,路边的一块大石头便被藏人坚称是马头金刚所化,另一块石头是格萨尔王的马鞍,怀孕的妇女上去骑一下便能保证生儿子,其身侧的三座山峰则是“长寿三尊”(无量寿佛、观音菩萨与白度母)......








时不时会有苯教徒迎面而来,友好地打个招呼,道一声扎西德勒,便擦肩而过,无论美丑胖瘦,今生再也无缘相见。与佛教徒顺时针转经不同,苯教徒遵循逆时针方向。



出发七个小时后,终于抵近第一天转山的终点止热寺。它也译为哲日普寺,属朱巴噶举派,原寺文革中被毁,1986年重建。该寺据说由古仓巴始创,传说他当年转山探路时突然遭遇一头野牦牛,也不知怎么着,竟然悟出此牛为女护法神狮面空行母所化,来为自己指点迷津,遂跟随野牦牛前行,直至它消失在一个岩洞前。

古仓巴于是开始在此洞修行,并将其命名为“止热”,意为“母牛角迹消失处”,后来人们以该洞为中心建立寺院,成为朱巴噶举派圣地。

止热寺在藏人心中地位颇高,即使拉萨人过来转山,也多坚持住在里面,因而寺院旅馆常常人满为患难求一宿,这也难怪,因为它刚好正对冈仁波齐北面。



从寺院望去,神山北坡呈对称的金字塔形,犹如刺破苍天锷未残的剑锋,让人不由自主生出崇敬之心。许多香客声称,岩壁上呈现有吉祥的卐字,以及六字真言的首字“唵”。



不过如果剔除宗教因素,仅为第二天赶路方便,住河谷对面山坡上的简易房更佳。宿营地的旅客中,除了国人还有群老外,瑞士人,德国人,韩国人,以及一个胖胖的印度人,他们属于同一团队。此前中国政府为方便印度香客,专门搞了朝圣签证,但今年中印边境局势紧张,听闻天朝最近已收紧朝圣签证,很奇怪他是怎么进来的。

团队导游是个有趣的藏族青年,此前他鼓起三寸不烂之舌,将这片四处漏风的板房院落,描述成令人神往的“best hotel”,等老外们到了方知上当。对我的疑问,他回答很简单——胖阿三是美国籍,不占天朝配额。

我又问:那他怎么称呼冈仁波齐呢?莫非直接叫凯拉斯?导游嘿嘿一乐:“Shiva's Lingam.”笑得贼忒兮兮,颇为猥琐。

哦,湿婆神的林伽!梵语“林伽”的本意是“标志”,但在印度语境里,这个词一般指的就是湿婆的那话儿——这位毁灭之神还兼任着生殖之神,而庞大的林伽便是其标志。

古印度诗歌写道,魔王肆虐天地无人能敌,梵天预言只有湿婆之子才能杀他,众神费尽心计撮合了湿婆与雪山女神,盼他们早生贵子。两口子在冈仁波齐一洞房便是百年,经年累月流下的白色液体,堆积成神山那顶厚厚的白帽子,可湿婆仍意犹未尽。

神灵们被他超强的能力所震撼,同时也越发心急火燎:老大,这么搞不行啊!咱大伙儿撮合你俩,是为了趁早儿生娃打怪,可不是让你们拍片儿!有点儿专业精神好不好?放眼世界,你的对手在看书,你的仇人在磨刀,你的闺蜜在减肥,隔壁老王在练腰!我们必须不断学习,否则必将被学习者超越!

见诸神苦口婆心,湿婆终于勉为其难从善如流,只见月圆之夜雪山之巅,“种子”从林伽倾泻而出,一发而不可收,魔王的毁灭者——战神鸠摩罗便诞生其中,而随着洪流奔涌,印度第一圣河恒河也形成啦!恒河正源其实在喜马拉雅南麓,但印度人却一直执拗地认为,他们的圣河只可能也必须发源于冈仁波齐,这座世界的神山。

寒夜刺骨,屋外早已低于冰点,但璀璨的星空,却让人在dao般的风中忘却了温度。突然间,一个不厚道的念头油然而生——冈仁波齐上方那道直冲霄汉的银河,岂不正像湿婆林伽喷涌的“种子”?



我们的邻居有着强烈的宿命感,在印度人看来,所有都是神安排好的:梵天创造世界,毗湿奴保护万物,湿婆则在毁灭一切后又让它们重生,如此周而复始,宇宙就像巨大的车轮......

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参与人数 15爱元 +88 收起 理由
云淡风轻 + 8 谢谢分享
leekai + 8 伙呆了
colin1992 + 6
mezhan + 4
holycow + 10

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  • TA的每日心情
    奋斗
    2020-3-6 05:11
  • 签到天数: 1432 天

    [LV.10]大乘

    沙发
    发表于 2018-8-28 10:38:32 | 只看该作者
    顺手搜了下这个,真是佩服阿三们的想象力!
    有一天毗湿奴与梵天起了争论,看谁更值得被崇敬。就在他们争论不休时,在他们的面前出现了一根火柱,熊熊火焰好似要烧毁宇宙。两位大神见状大惊失色,都决定应当去寻找火柱的来源。于是毗湿奴变成一头巨大的野猪,顺着柱子向下探寻了一千年;梵天变成一只迅飞的天鹅,顺着柱子向上亦寻了一千年。但他们都没有到达柱子的尽头,于是疲惫不堪地回到原地。当他们回到出发地相见时,湿婆出现在他们面前;此刻他们才发现这根柱子原来是湿婆的“林伽”。于是两位大神把湿婆奉为最伟大最值得崇敬的神。因此,印度教的湿婆派信徒把湿婆奉为宇宙最高的神,而毗湿奴与梵天两位大神都在他之下。

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      发表于 2018-8-28 20:45
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    该用户从未签到

    板凳
     楼主| 发表于 2018-8-28 12:48:31 | 只看该作者
    肖恩 发表于 2018-8-28 10:38
    顺手搜了下这个,真是佩服阿三们的想象力!

    毗湿奴派另有说法。就连释迦牟尼,也只是毗湿奴的第九个化身而已,而且是负面的化身,目的是迷惑佛教徒,让他们迷失正道,堕入地狱。

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      发表于 2018-8-28 20:46
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  • TA的每日心情

    2017-12-15 09:06
  • 签到天数: 2 天

    [LV.1]炼气

    地板
    发表于 2018-8-28 16:28:05 | 只看该作者

    最后那张星空也是小相机拍的?还是后期堆栈合成?
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  • TA的每日心情
    开心
    2021-2-12 21:15
  • 签到天数: 584 天

    [LV.9]渡劫

    5#
    发表于 2018-8-28 20:02:35 | 只看该作者
    “外转之路全程海拔近五千米,最高处达5648米”。这转山也是太牛了。不能想象其中的艰苦。谢谢你图文,真是开拓眼界
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2021-12-31 13:44
  • 签到天数: 724 天

    [LV.9]渡劫

    6#
    发表于 2018-8-29 00:38:52 | 只看该作者
    一直想去刚仁波切,等下一个马年吧

    老王练腰的那段一口水差点儿喷出来
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  • TA的每日心情
    开心
    8 分钟前
  • 签到天数: 2345 天

    [LV.Master]无

    7#
    发表于 2018-8-29 01:01:17 | 只看该作者
    每次看到青藏高原这么美丽的地方,俺经常就想,这里要是干干净净的,没有那些宗教的脏东西,就好了

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  • TA的每日心情
    开心
    9 小时前
  • 签到天数: 1752 天

    [LV.Master]无

    8#
    发表于 2018-8-29 23:16:52 | 只看该作者
    李根 发表于 2018-8-29 01:01
    每次看到青藏高原这么美丽的地方,俺经常就想,这里要是干干净净的,没有那些宗教的脏东西,就好了

    {:216: ...

    在自然环境这么恶劣的地方,人需要心理安慰,宗教很容易传播开。

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    给力: 5.0 涨姿势: 5.0
    给力: 5 涨姿势: 5
    属实  发表于 2018-8-30 07:33
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