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[其他] 有趣的王若虚

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  • TA的每日心情
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    2018-2-21 08:43
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    [LV.1]炼气

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    楼主
    发表于 2012-6-23 15:58:47 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 不打不相识 于 2012-6-25 10:01 编辑




         《史记》公认的是良史,司马迁那个时代,查资料不容易,写书也是个体力活,太史公出了不少错讹,后人都陆续指出了。洪迈考证《史记》中古帝王的世次不可信,有理有据。

        《史记》所纪帝王世次,最为不可考信。且以稷、契论之。二人皆帝喾子,同仕于唐虞。契之后为商,自契至成汤凡十三世,历五百余年。稷之后为周,自稷至武王凡十五世,历千一百余年。王季盖与汤为兄弟,而世之相去六百年,既已可疑,则周之先十五世,须每世皆在位七八十年,又皆暮年所生嗣君,乃合此数,则其所享寿皆当过百岁乃可。其为漫诞不稽,无足疑者。《国语》所载太子晋之言曰:“自后稷之始基靖民,十五王而文始平之。”皆不然也。

        金代王若虚是位博学大儒,他有胆量指摘太史公,他写的《史记辨惑》指出了不少错讹,也闹了些笑话,摘引几则分享一下,我觉得王若虚非常有趣。

        1.《左传》曰:郑武公夫人武姜,“生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰‘寤生’,遂恶之”,而爱段。杜注云:“寤寐而庄公已生,故惊而恶之。”《史记》曰:“武姜生太子寤生,生之难,夫人勿爱,段生易,夫人爱之。”予谓如左氏之说,庄公之生盖易矣。夫人特以怪异而恶之耳。迁反谓之难,而又谓段生易,何邪?此虽无系于利害,亦可以发一笑也。

        2.迁采摭异闻小说,习陋传疑,无所不有。许由之事,既知其非矣,而又惑于箕山之冢,殆是胸中无一物也。

        3.史之立传,自忠义、孝友、循吏、烈女、儒学、文苑与酷吏、佞幸、隐逸、方术之类,或以善恶示劝诫,或以技能备见闻,皆可也。至于滑稽、游侠、刺客之属,既已几于无谓矣,若乃货殖之事,特市井鄙人所为,是何以足以污编录?而迁特记之乎?班固徒讥迁之称述“崇势利而羞贱贫”,然亦不知其传之不必立也,是故袭而存之。范晔以下,皆无此目。得其体也。

        4.《货殖》传云:“无岩处奇士之行,而长贫贱,好语仁义,亦足羞也。”贫贱而羞,固已甚谬,又可羞乎?迁之罪,不容诛矣。





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    [LV.10]大乘

    沙发
    发表于 2012-6-24 12:58:05 | 只看该作者
    啊?许由这事怎么回事?
  • TA的每日心情
    开心
    2018-2-21 08:43
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    [LV.1]炼气

    板凳
     楼主| 发表于 2012-6-24 16:57:07 | 只看该作者
    本帖最后由 不打不相识 于 2012-6-24 16:58 编辑
    雪个 发表于 2012-6-24 12:58
    啊?许由这事怎么回事?


    太史公五帝本纪里没有提许由的事,不过在伯夷列传中提了句“或说”,存而不论,大概他对庄子的寓言中人物的真实性并不认同吧,可又在同一文章中说看到了箕山上的许由墓,是真是假,太史公也没有说。民间伪造古迹附庸风雅的事很多,既不能证实也难证伪,令人哭笑不得。

    张岱还当笑话说呢:

    己巳,至曲阜谒孔庙,买门者门以入。宫墙上有楼耸出,匾曰“梁山伯祝英台读书处”,骇异之。

    宣圣墓石,有小屋三间,匾约“子贡庐墓处”。盖自州至曲埠道上,时官以木坊表识,有曰:“齐人归欢处”,有约“子在川上处”,尚有义理,至泰山顶上,乃勒石曰:“孔子小天下处。”则不觉失笑矣。


    至今泰山上的”孔子小天下处“仍在呢。

    太史公的下笔是比较谨慎的,王若虚的批评又太过严厉,”胸中无一物“司马迁的著作何劳他大学者王若虚批评,真有太史公本事,何妨推倒重来自己动手写一部传世通史。




  • TA的每日心情

    2021-2-5 00:48
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    [LV.10]大乘

    地板
    发表于 2012-6-25 09:47:09 | 只看该作者
    《史记》的商世系已经被甲骨文基本证实了,再往前的帝王世纪,不客气地说,到现在为止也没有任何人的研究成果超过《史记》的水平。
  • TA的每日心情
    开心
    2018-2-21 08:43
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    [LV.1]炼气

    5#
     楼主| 发表于 2012-6-25 10:10:28 | 只看该作者
    猫元帅 发表于 2012-6-25 09:47
    《史记》的商世系已经被甲骨文基本证实了,再往前的帝王世纪,不客气地说,到现在为止也没有任何人的研究成 ...

    “尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”

    现在研究《左传》的主流认为郑庄公是难产而生,寤生不是“寤寐”而生,寤寐也不是睡觉的意思,寤是抵牾的意思,杜预的注是错误的,王若虚宁肯相信杜预,也不相信司马迁。王若虚笑司马迁以为捡了个便宜漏洞,反为后人笑。

    王若虚抱定儒家思想,以之来批评古人著作,《货殖列传》是中国第一部经济学史,史学、经济学、甚至物候学价值极高,在王若虚看来毫无价值,甚至罪不容诛,这就是境界的差异。“下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”

  • TA的每日心情
    奋斗
    2016-4-28 02:41
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    [LV.1]炼气

    6#
    发表于 2012-6-25 11:22:16 | 只看该作者
    猫元帅 发表于 2012-6-25 09:47
    《史记》的商世系已经被甲骨文基本证实了,再往前的帝王世纪,不客气地说,到现在为止也没有任何人的研究成 ...

    夏商周那啥工程, 吹得上了天,最后就不过了了
  • TA的每日心情
    开心
    2023-1-5 00:48
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    [LV.Master]无

    7#
    发表于 2012-6-25 12:21:37 | 只看该作者
    猫元帅 发表于 2012-6-24 20:47
    《史记》的商世系已经被甲骨文基本证实了,再往前的帝王世纪,不客气地说,到现在为止也没有任何人的研究成 ...

    史记的问题,在于儒家的说法用的太多了,而没搞清楚夏、商、周之间的相互关系,甚至连齐世家都错了很多。以当时史料多于现代,他又离当时比较近,这个就很难宽容了。
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    [LV.Master]无

    8#
    发表于 2012-6-25 12:23:18 | 只看该作者
    不打不相识 发表于 2012-6-24 21:10
    “尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”

    现在研究《左传》的主流认为郑庄公是难产而生,寤生不是“寤寐” ...

    着眼点不一样,以醇儒来看,商业乃是末业,不配入史
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    [LV.10]大乘

    9#
    发表于 2012-6-25 13:31:37 | 只看该作者
    老兵帅客 发表于 2012-6-25 12:21
    史记的问题,在于儒家的说法用的太多了,而没搞清楚夏、商、周之间的相互关系,甚至连齐世家都错了很多。 ...

    当时的史料多么?这个可不好说。首先,孔老二就感叹三代资料难寻。至于东周战国的史料。秦始皇焚书的重点貌似就是六国史书。秦国自己的文献资料再经过项羽的一把大火,到了司马迁时代很难说有多少资料幸存。比如关于《尚书》的流传,就反映了当时古文献的稀少。传世的器物铭文还不如现在见得多、认得全。
    这些残存文字的搜集、辨析、整理、归纳、补充,司马迁功莫大焉。司马迁时代不搞考古,只有靠文献和传说。

    至于司马迁的思想,我觉得不像儒家,偏黄老一些。
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    10#
     楼主| 发表于 2012-6-25 21:22:35 | 只看该作者
    老兵帅客 发表于 2012-6-25 12:23
    着眼点不一样,以醇儒来看,商业乃是末业,不配入史

    正是如此,儒家泛政治、泛教化的历史观限制了很多儒者的视野,不独王若虚。
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    11#
     楼主| 发表于 2012-6-25 21:24:02 | 只看该作者
    猫元帅 发表于 2012-6-25 13:31
    当时的史料多么?这个可不好说。首先,孔老二就感叹三代资料难寻。至于东周战国的史料。秦始皇焚书的重点 ...

    猫帅这个说法非常有道理。
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    [LV.Master]无

    12#
    发表于 2012-6-25 23:28:37 | 只看该作者
    不打不相识 发表于 2012-6-25 08:22
    正是如此,儒家泛政治、泛教化的历史观限制了很多儒者的视野,不独王若虚。 ...

    的确,因此很多名儒高论,读来令人叹息,咋就那么不切实际呢

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