读《世说新语》之极品男--范宣

青方

7 f( J% F- {6 x
- s1 @4 f! o5 i, L( i

大女儿2岁的时候，太太教她中文，给她念从中国带来的儿歌，一首里有这么两句：太阳就像毛主席，太阳就像共产党。一天带女儿到公园散步，女儿指着太阳说，你看共产党出来了。
昨天说到《世说新语》，突然想起里面的一位极品男孩，后来升级为极品男，这位就是范宣。
. y# |; \% n) Y

“范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。”

这位8岁的时候，痛不说痛，搬出“身体发肤,受之父母，不敢损伤”之类的鬼话，完全没有童趣，和武汉五道杠黄大队长有一拼，成年之后，老婆没有裤子穿，别人送衣料居然不要，这样的人居然能找到老婆，现在是无法想象的。
" m  R. L7 W: ]: ?: e

这位古人的道德典范，太过极品，道家定会大声嘲笑，这样丧失了人的自然秉性的道德，又有什么益处呢？

) y# a5 Q9 ]' w  W
4 u' Y3 z4 F3 h) J% E) K

3 l- ?! ~  Z$ g6 Y0 k) K( \

鼎革

虚伪男

老兵帅客

回复 青方 的帖子
7 M$ b+ S2 I; F" m
不奇怪呀，东汉、两晋之时这类虚伪的人物多得是，所以王敦、桓温这样的性情人物才在世说新语里面占有那样多的篇幅。

海天

貌似有点儿二十四孝的意思？

XYZX

回复 鼎革 的帖子
3 ]( V- f8 ^) `& e# x' m# Z7 K/ ?
这算啥，新语里还有更绝的段子“举却阿堵物”呢。
- X& v0 K2 W; D8 P* ~

雪个

回复 青方 的帖子

4 ^7 }+ f" ]( R% c( r不好说。安贫乐道，我觉得不能算虚伪。

sylvia

回复 青方 的帖子
! n& f  @" [% V) b4 y- j4 V
8 V3 K# |# [/ F+ L! X+ [那现在当官的堂而皇之地收礼应该被肯定？

人在江湖

古代版五道杠阿

不过人家不是“笑而受之”了么？还算有人性阿

淡淡微风

回复 雪个 的帖子

* ?7 ^# g& t  L- @9 X呵呵然也，很可能是真性情，要看其他材料的印证

农民家的狗

回复 青方 的帖子
& ?7 `, f3 E' K3 _  F2 S
2 d2 y2 T" p$ V0 T7 y虽然丧失了自然秉性，但能如此坚守底线，俺还是钦佩滴

老兵帅客

回复 人在江湖 的帖子

; D" f: U9 ?  I) y2 Z5 O3 Y这不是私下嘛

老兵帅客

回复 雪个 的帖子

1 J9 [8 a4 D" X' c1 w& ?! L& S! t: R3 Z那么小的孩子就这样了

雪个

老兵帅客 发表于 2011-9-4 20:27
回复 雪个 的帖子

那么小的孩子就这样了

  n4 S  J* o* O  `环境使然。世说里表现奇特的小孩又不是只有一个。

老兵帅客

回复 雪个 的帖子

我的意思是两汉举孝廉的做法到后来造就了许多虚伪的家伙，这位就是一个例子。这个和五道杠不一样，后者是父母教导下的做戏，而前者就是自身虚伪了。
. [7 i' h& X- K: f$ V0 P, k7 m* O
至于世说，不是世家的人物也进不去啊。说白了，那个圈子里面，形势利益需要，作伪的人太多了，所以我才欣赏王敦、桓温这样的人物。

履虎尾

伪善也是一种善。
; m, F. ^- O/ f  e/ T百匹，不能受；五十匹，亦不能受。至于两丈，呵呵，可也。

老兵帅客

回复 履虎尾 的帖子

和关西孔子相比如何，天知地知你知我知！

阳春三月

回复 老兵帅客 的帖子
6 S4 O! A2 {* _0 i+ o

) W8 R. E- @$ D% f我也不觉得虚伪。
古代那样的人文教育环境熏陶下如范宣之类的人会出现很正常，依现代人的眼光是不大能理解那个时代身处其中的人之想法的。

skylark

还是自然些好

老兵帅客

回复 skylark 的帖子
+ d9 n% B: c! S4 J$ F  f  w
$ E# m5 D/ ]: f9 Q- R9 V就是，反对扭曲人格

ruby

这些人就不是凡人，不能用凡人的眼光审视。
比如说猫帅吧，整天炒菜上图，也非常不凡，有趣，让人可以乐和。也好。
茶余饭后，有得说辞。