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大王峰上出版的图书

热度 10已有 503 次阅读2016-6-26 19:12 |个人分类:读书笔记| 福建武夷山, 排行榜, hidden, 出版社, 代表作

2016-6-26

准备去福建武夷山玩，因为现代某打油诗人曾经说，桂林山水甲天下，不如武夷一小丘。朋友建议去九溪和天游峰，可是个人比较感兴趣的是大王峰，峰顶有云屏山房，比较有意思。网上对大王峰和云屏山房的描述如下：

作为武夷山的人来说，登天游峰已经算是习以为常的事情了，但是大王峰这条线路走的人却不多，游客走的就更少了，不但因为旅游线路的险峻，更因为山路都比较窄，虽然大王峰也是包含在旅游通票里的，但是我们都不建议游客去，不过这里的风景的确有另一番感受！

大王峰又名沙帽岩、天柱峰，因山形如宦者纱帽，独具王者威仪而得名。它雄踞九曲溪口北面，是进入九曲溪的第一峰。大王峰海拔530米，上丰下敛，气势磅礴，远远望去，宛如擎天巨柱，在武夷三十六峰中，向有“仙壑王”之称。大王峰四周悬崖峭壁，仅南壁一条狭小的孔道，可供登临峰巅。这是一条直上直下的裂罅，宽仅尺许，中凿石级，可拾级盘旋而上。裂罅越高越窄，有的地方登临者需侧身缩腹，手足并用而过。明代徐霞客称其为武夷三大险径之一。峰腰有张仙岩，相传是汉代张垓坐化之处。有天鉴池，池水极清沏，虽旱不竭。池上流泉名“寒碧泉”。池侧为宋羽士林文能结庐处。从这里再升一梯，有升真观故址。从观左拾级而上，则为通天台。再往上登数十步，便到了大王峰顶。山顶有清庚子年（公元１９００年）崇安南门潘氏建立的“云屏山房”。这个潘氏云屏山房，当时还出版过宋大学者刘子翚的代表作“屏山全集”。潘氏祖孙三代都热衷地方教育，在大王峰上编著史籍，刊印大量书籍发行。可称为一个小型出版社。大王峰巅地势平旷，古树参天，积叶遍地。东壁岩罅间有升真洞，洞内有虹桥板跨空，船棺架临其上，历数千年而不朽，人亦莫能取。

网友写的博客“大王峰上出版的图书”（原文出自《南平政协》2007年4月总第25期）则对此进行了考证：

南宋著名诗人和理学家刘子翚(1101-1147年)，字彦冲，号屏山，又号病翁，建州崇安五夫里人，长于《易》学，是著名学者、研治《春秋》的大家胡安国的高弟，是一位著名的爱国诗人，也是朱熹的启蒙老师。朱熹在少年时，曾从其学《易》。他的文集名《屏山集》，《屏山集》的最后一个刊本则是清末光绪年间刊刻的，这部书地刊刻地点，竟然是在武夷山高高的大王峰上。

在大王峰上刻印《屏山集》的，是生活于清末民初的一位武夷名士潘政明。他的刻书处或曰书堂名云屏山房。在“屏山”之前加一“云”字，从中透露出此君对刘屏山的尊崇和仰慕，这也许就是他别出心裁地将刘氏文集刻印在“云”雾缭绕的大王峰的缘由吧！潘政明，字仪亮，清光绪间廪生。他重刊宋儒刘子翚撰《屏山全集》二十卷，始于光绪二十七年秋（1901），成于次年春季，扉页篆书题“光绪辛丑念七季秋重锓武夷云屏山房潘氏藏板”。因此刻本距今年代较近，国内大中图书馆存本较多，笔者曾专程到福建省图书馆查阅过此书。卷前有胡宪、朱熹序，清李廷钰序，以及潘氏自序，后有清洪简跋、邹舒宇跋。据序跋所载，此书因年代久远，清光绪间在崇安本地已难觅踪影。潘氏刻本的底本，为曾任浦城南浦书院主讲的翁安宇所藏泉州李廷钰重刊本，翁氏将此本交给潘氏，希望能重新刊印。于是潘氏与景贤书院的山长邹晓村，以及子侄辈加以校雠，重加刊行。

但仅凭此书序跋，无法判定云屏山房的具体位置。那么，笔者说云屏山房在武夷山大王峰？有什么根据？这就要从今人的考古发现来加以印证。武夷山倪木荣先生在《武夷山的云屏山房》一文中说：“武夷山大王峰是一座象王冠状的孤峭嶂岩，峰巅竹松拥翠，景致非常优美，自宋以来一直是文人墨客的驻足之处。笔者常漫步峰顶观赏。一次居然在茅草中发现了已断成两块的大青石碑。碑高1.7米，宽0.8米。碑文曰：云屏山房，庚子年崇邑潘氏立。”（《武夷岩韵集》，1989年铅印本）庚子年是光绪二十六年（1900），由此可知，潘政明的云屏山房的原址应在武夷山大王峰上。这个判断的依据是，如果云屏山房原址不在大王峰，而是在别处，而有人要将此高达1.7米的石碑从别处搬到大王峰上，这种可能性显然很小；凡是攀登过大王峰，了解其陡峭山势的人，可能都不会相信。民国《崇安县新志》卷二十七《潘政明传》载其：“干练精明，以地方为己任。光绪间任保、甲总董。……聘江右邹舒宇为景贤书院山长，并资助膏火以劝学者。刘子翚《屏山集》富民族思想，政明以巨资刊行。”文中所说的“民族思想”，当今称为“爱国主义思想”，由此可知，潘氏也是一位具有爱国思想的民主人士。据同一志书所载，民国时，潘政明被选为县议会议长，后寓居福州。