• 最近买了本书，书名就叫：信不信由你。书上说呀，清末闹义和团运动的时候，北京的老佛爷慈禧太后给杭州（HANGCHOW）知府袁彰（音译：YUAN CH‘ANG）发了一道上谕：尽杀洋人。这位杭州知府胆大妄为，竟然偷改圣旨为：尽释洋人。杭州府的众多欧洲传教士，皆因此全身而返。结果可想而知，杭州知府，被革职查办，身首异处（SAWED IN TWO AS PUNISHMENT）。这位杭州知府，在中国教课书上，是名不见经传的，不可能也不应该有经传的，可是在西方国家的世界奇异博物馆中，却被称誉为，见义勇为的烈士（THE MARTYE WHO GAVE HIS LIFE FOR STRANGERS）。这就是历史。

今天看清末时人笔记《西巡迴鑾始末》，有“忠良受戮記”一节，才知道原来这位见义勇为的所谓杭州知府，原来就是“擅改电谕，至南北异局”的清末庚子五大臣之一的袁昶袁章京（1846年－1900年7月29日），只不过是被鬼子们给张冠李戴，以讹传讹了。也知道所谓的俄党一说，由来是很久的了。

• 袁爽秋京卿，許竹篔侍郎，於七月初三日奉旨處斬於菜市口。考其被禍之由：一則因連上三疏，痛底執政諸臣，並力言拳匪宜剿除，使館宜保護，致犯端，剛等之忌。一則因某日當朝會時，皇上執其手而而謂之曰：今日之事當如何？許言：皇上宜乾綱獨斷，萬不可聽信妄言，致觸列強之怒。時太后適出見之，即有不豫色；然又頑固之輩，謂許親於俄，甚至目許為俄黨。故其正法也，雖為李秉衡參奏言許與袁違背廷意，擅改電諭，致南北異局，非斬之不足以震惕疆臣，盡其罪戾等語，然已早伏於廷對之時，及平日俄黨兩字矣。

根据《清史稿》列传二百五十三记载，袁昶认为德突据胶湾，其祸急而小；俄自西北至东北，与我壤地相错，蒙喀四十八部将折入异域，其祸纡而大，应该是和林则徐一样的见识，说他是俄党，多少是有点莫须有的意思：

• 袁昶，字爽秋，桐庐人。从刘熙载读，博通掌故。光绪二年进士，授户部主事，充总理各国事务衙门章京。十八年，以员外郎出任徽宁池太广道。诫僚属，抑胥吏，多所兴革；扩中江书院斋舍，课以实学；建尊经阁，购书数万卷；汰常关耗费岁万八千金，悉还诸公；定专条，纳新关穀米出口税，岁羡数十万；督修芜湖西南滨江圩堤，自大关亭至鲁港，延袤十二里；更穿筑新缕堤三百七十丈，自是蓄泄有资，田庐完固，民歌诵之。胶州事起，下诏求言，昶条列时政二万馀言，以：德突据胶湾，其祸急而小；俄自西北至东北，与我壤地相错，蒙喀四十八部将折入异域，其祸纡而大。宜及今预练劲旅，痛革吉、奉华靡风习。自顷兵力不能议战，要不可不议守。我朝八旗初制，文武不分途，京外不分途，人皆兵，官皆将，故人才盛，国势强。承平日久，文法繁密，诸臣救过之不暇，於是相率为乡愿，而举国之人才靡矣！金田洪、杨之乱，其始一小民耳，犹穷全国之力仅而克之，况诸国互肆蚕食之心，有不乘吾敝而攻吾之短者哉？夫敌国外患，为殷忧启圣之资。苟得其人，毋拘以文法，则理财、练兵、防海、交邻之策，可次第就理。上亲书其纲要於册，下中外大臣议行。二十四年，迁陕西按察使，未到官，擢江宁布政使，调直隶。未几，内召，以三品京堂在总理衙门行走，授光禄寺卿，转太常寺卿。时财用匮，议整釐税。昶极言釐金名病商，实病民，不可议增。

• 义和团起山东，屠戮外国教士。昶与许景澄相善，廷询时，陈奏皆忼慨，上执景澄手而泣。昶连上二疏，力言奸民不可纵，使臣不宜杀，皆不报。复与景澄合上第三疏，严劾酿乱大臣，未及奏，已被祸，疏稿为世称诵。追谥忠节，江南人祠之芜湖。昶尝慨士鲜实学，辑农桑、兵、医、舆地、治术、掌故诸书，为渐西村丛刻。

《西太后艳史演义》第二十九回，有如下一段，把袁昶等人胆大妄为，偷改慈禧太后的懿旨这件事，基本就坐实了。这和张之洞、刘坤一等所力倡的东南互保协定一起，挽大清狂澜于既倒，苟延残喘近十年。

• 原来当时反对义和团，因而丢去脑袋的，却有五人。在那刚毅、赵舒翘提倡义和拳个当儿，却是立山、许景澄、袁昶，三位首先抗议，由慈禧大大的申斥，后来义和拳戕杀德使克林德，闯出泼天大祸，还不算数，端王、庄王还要求太后电谕各省，凡是有教堂的所在，有洋人的踪迹，一律驱逐。军机章京徐用仪、联沅，知朝廷一律持蛮，不可理谕，宁牺牲个人身命，不能破坏大局，当与袁昶、许景澄密议，遂将电码驱逐字样，改为保护字样，虽由胆大，实具苦心。当时内地洋人，能够保全生命财产，后来同洋人议和，能够有转圜地步，其原因还根据于此。

• 袁昶為人務實，他對當時的時局有着深刻的認識。義和團興起時，到處殺戮外國傳教士，文從沈夢了解袁昶多次建議停止行動，但慈禧不聽。1900年7月27日，袁昶被騙出家門關押起來。兩天後，袁昶與徐景澄身穿官服在菜市口被處死。僅僅半年後，光緒皇帝就發諭旨為袁昶等人平反。之後於西湖旁邊建祠，時有老百姓紀念。