日志
三异笔谈 之 鸦片
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2013-12-20
小时候记得在院子的角落上，养母总是要种那么一株或两株大烟，围在栅栏里。春天和夏天开很美丽的花朵，秋天和冬天的时候晒干了，挂在里屋山墙的钉子上。遇到邻居家的妇女痛经，小儿拉悉和肚子疼，或者是家里养的羯子水羊不倒沫，就拿罂粟壳儿烧一碗水，放在嘴里漱一漱，或径直照脸上喷一口，就一切都恢复正常了。
后来上学了，知道这东西叫鸦片，是毒品，可以杀人于无形，鸦片战争就是这么来的。百色起义的时候，俞作豫领导的红八军就专门在广西龙州一带收缴和贩卖鸦片，充当革命经费。在甲午海战的时候，鸦片烟还可以充当咱大清国北洋海军军官自杀的利器。这些都是有据可查的。在鲁迅的且介亭杂文《拿来主义》中，对于鸦片的功用，也有专门的提及：看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用。并说鸦片烟具确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，可以送一点进博物馆里。
清嘉庆和道光年间的许仲元，在其《三异笔谈》卷二中，专门有《鸦片》一节，说鸦片的危害、烟土的制作、也还有去毒的方法，都远在林则徐的虎门销烟之前：
天下物之恶，莫恶于鸦片，鸩毒不啻也，且色恶臭恶、味之恶可想，而嗜者甘以身殉。人之愚莫愚于吸鸦片，待决之犯，亦无不觊缓须臾；临毙之夫，尚无不求延片刻，吸乌烟者乃日促之，恣纵少年不足惜，而士大夫亦复为之。
予在滇时，郑六施七，均以此废且死，施与予尤昵，弥留时惨苦万状，较善终者迥别。闻狄都阃言，滇中此时吸者尤多，几于比户有铺矣。尝见一丰润摺扇，画一躯枯瘠无人状，共一少妓，翘足并卧炕上，挑灯对吸，两瘦鬼伺其旁闻香嗅气，以手招烟，作垂涎状。蛇鼠亦僵卧如蛰，闻烟蠢蠢作亦欲动态，龙眠妙手，一片救世婆心也。
然欲绝之，亦非甚难，予在永嘉，知库书张元龙犯此，欲绳之，诉曰已绝此二年。曾以办船料，渡海至苏禄国，亲见鸦片本质，故毅然不敢食耳。询其详，云国俗皆裸葬，一亩之地，百祖共之，积累百年，其地之值不资矣。造法先掘土数丈，筑其底极坚，并四方亦筑，取掘出之土捣之极细，筛之极净，曝之极干，乃于坑中铺石灰一层，加土一层，罂粟瓣一层，糯米粥一层，覆以芦席，盖以毡，再压以板，自春及夏至秋而成，以金易土，价且倍蓗。然大约吸数百年前陈人之膏血，故一见誓死不再食也。
绝之法以十全大补汤加鸦片灰，俟瘾发时服之，初甚委顿，渐服渐愈，两月余复初，书其方，以告世之能自悔者。又有所谓潮烟者、所谓水烟者、所谓生烟者，率皆游手徒自戕自贼者也，而其根总起于淡巴菰一物，藉称辟瘴，而辟瘴远逊槟榔；藉称御寒，而御寒莫如火酒，世宗有"毫无裨益，尤为妨农"之谕，方学士灵皋先生陈之尤力。无如朝臣多耽之者，陈相元、龙史相贻直尤嗜，即贤如韩尚书菼亦复不免，故阳奉阴违，终不能绝。
合计寰中土地，种菸草者几及十之二，一种利倍他植，然三年之后即成废土，非数年不复，蠹国病农，莫此为厉。且士农工商，均以此旷其日力，今且染及闺阁，江浙尤甚。予有句云：习化全家怜绿鬓，离难片刻笑华颠。财消功耗犹闻可，忍变膏腴再易田。唏哉！
鸦片有比较详细的药用价值，可见于1652年英格兰医生尼可拉斯-卡尔帕颇编著的《英伦外科医生草药全书》一书中的《Poppy》一节，载于该书第144-146页，加上彩色的图片。笔者手中，碰巧就有1790年再版的这么一本书。
至于中国民间鸦片也即大烟的种植，应该是在咸丰与同治朝之后。光绪朝王先谦所编《东华续录》卷九十八记载说：咸、同以后，烟禁已宽，各省种植罂粟者，连阡接畛，农家习为故常，惯例亦以倍利也，而听之。清末民初何刚德的《客座偶谈》卷三则认为，鸦片的民间种植，是因为清朝末年的国家贸易政策使然：从前各国通商，我以丝茶出洋，获大利；而外洋以鸦片进口，亦获大利。后外人自制丝茶，我之丝茶减色；而我自种鸦片以抵制之，外洋之鸦片亦何尝不减色？当时国库和民间都囊中羞涩，因此才促进了民间鸦片种植的自产自销、放任自流和官匪勾结。
于是，才出现开始所说的那种农村老人，因为治病的需要，自发地零星种植鸦片的情景。
小时候记得在院子的角落上，养母总是要种那么一株或两株大烟，围在栅栏里。春天和夏天开很美丽的花朵，秋天和冬天的时候晒干了，挂在里屋山墙的钉子上。遇到邻居家的妇女痛经，小儿拉悉和肚子疼，或者是家里养的羯子水羊不倒沫，就拿罂粟壳儿烧一碗水，放在嘴里漱一漱，或径直照脸上喷一口，就一切都恢复正常了。
后来上学了，知道这东西叫鸦片，是毒品，可以杀人于无形，鸦片战争就是这么来的。百色起义的时候，俞作豫领导的红八军就专门在广西龙州一带收缴和贩卖鸦片，充当革命经费。在甲午海战的时候，鸦片烟还可以充当咱大清国北洋海军军官自杀的利器。这些都是有据可查的。在鲁迅的且介亭杂文《拿来主义》中，对于鸦片的功用，也有专门的提及：看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用。并说鸦片烟具确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，可以送一点进博物馆里。
清嘉庆和道光年间的许仲元，在其《三异笔谈》卷二中，专门有《鸦片》一节，说鸦片的危害、烟土的制作、也还有去毒的方法，都远在林则徐的虎门销烟之前：
天下物之恶，莫恶于鸦片，鸩毒不啻也，且色恶臭恶、味之恶可想，而嗜者甘以身殉。人之愚莫愚于吸鸦片，待决之犯，亦无不觊缓须臾；临毙之夫，尚无不求延片刻，吸乌烟者乃日促之，恣纵少年不足惜，而士大夫亦复为之。
予在滇时，郑六施七，均以此废且死，施与予尤昵，弥留时惨苦万状，较善终者迥别。闻狄都阃言，滇中此时吸者尤多，几于比户有铺矣。尝见一丰润摺扇，画一躯枯瘠无人状，共一少妓，翘足并卧炕上，挑灯对吸，两瘦鬼伺其旁闻香嗅气，以手招烟，作垂涎状。蛇鼠亦僵卧如蛰，闻烟蠢蠢作亦欲动态，龙眠妙手，一片救世婆心也。
然欲绝之，亦非甚难，予在永嘉，知库书张元龙犯此，欲绳之，诉曰已绝此二年。曾以办船料，渡海至苏禄国，亲见鸦片本质，故毅然不敢食耳。询其详，云国俗皆裸葬，一亩之地，百祖共之，积累百年，其地之值不资矣。造法先掘土数丈，筑其底极坚，并四方亦筑，取掘出之土捣之极细，筛之极净，曝之极干，乃于坑中铺石灰一层，加土一层，罂粟瓣一层，糯米粥一层，覆以芦席，盖以毡，再压以板，自春及夏至秋而成，以金易土，价且倍蓗。然大约吸数百年前陈人之膏血，故一见誓死不再食也。
绝之法以十全大补汤加鸦片灰，俟瘾发时服之，初甚委顿，渐服渐愈，两月余复初，书其方，以告世之能自悔者。又有所谓潮烟者、所谓水烟者、所谓生烟者，率皆游手徒自戕自贼者也，而其根总起于淡巴菰一物，藉称辟瘴，而辟瘴远逊槟榔；藉称御寒，而御寒莫如火酒，世宗有"毫无裨益，尤为妨农"之谕，方学士灵皋先生陈之尤力。无如朝臣多耽之者，陈相元、龙史相贻直尤嗜，即贤如韩尚书菼亦复不免，故阳奉阴违，终不能绝。
合计寰中土地，种菸草者几及十之二，一种利倍他植，然三年之后即成废土，非数年不复，蠹国病农，莫此为厉。且士农工商，均以此旷其日力，今且染及闺阁，江浙尤甚。予有句云：习化全家怜绿鬓，离难片刻笑华颠。财消功耗犹闻可，忍变膏腴再易田。唏哉！
鸦片有比较详细的药用价值，可见于1652年英格兰医生尼可拉斯-卡尔帕颇编著的《英伦外科医生草药全书》一书中的《Poppy》一节，载于该书第144-146页，加上彩色的图片。笔者手中，碰巧就有1790年再版的这么一本书。
于是，才出现开始所说的那种农村老人，因为治病的需要，自发地零星种植鸦片的情景。
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