中国人所以爱好有机的东西，一部分是由于生物学，一部分是由于黑格尔的影响流连不散。如果不以一种无意识的黑格尔派形而上学为基础，我不明白为什么探 究“统一的整体”。

        假若有人给我一付顺序混乱的扑克牌，请我探究探究牌的先后顺序，假若我遵照黑格尔的指示，我先把牌整理好顺序，然后说这就是探 究结果所产生的顺序。我在整理牌的时候倒是要“将客观素材加以客观的变换”，但是定义中考虑到这点。假如最后人家告诉我说：“我们本来想要知道把牌交 给您的时候牌的先后顺序，不是您重新整理过后的先后顺序”。

        “您的想法根本太静态了。我是个动态 的人，我探究任何素材，先把它变动成容易探究的样子”。

          认为此种手续是可以容许的这个想法，只能从黑格尔对现象与实在的区分找到根据：现象可能是杂乱而支离破碎的，但实在则永远是秩序井然而有机性的。

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         傻逼的，透过现象看本质的思想

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        不是说，整体不重要，而是我们没有能力。

        我们仅仅只能研究某一部分。

        有些问题，像价值判断，这种问题现在也没办法研究，那不属于科学的范围。

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       科学从培根、伽利略开始，就是一点一点搞。

       没有其它招儿，方法论限定你了。



注：还有一些烂咖，把科学定义为 “机械论”，哈哈


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       为什么这样，你懂的。

       呵呵

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        上世纪30年代，芝加哥大学年轻的校长哈钦斯倡导了一次具有划时代意义的教育改革，其基本精神正是以经典教育代替学科教育，旨在帮助学生确立起面向新的重建工商业时代的人文主义观念，形成安身立命应有的理性能力。虽然，这个改革最后没有持续下来