日志
经济学不涉及 价值判断 —— 对一些根源性问题的回答
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一门学科在讲什么是一个非常难回答的事情。
经济学并不涉及价值判断，
价值判断不是我们不研究，而是我们研究不了。
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科学，就是明辨正确的概念，然后是正确的方法。（霍布斯）
“理性不像感觉和记忆那样与生俱来的，也不像慎虑那样单纯是从经验中得来的，而是通过辛勤努力得来的”
其步骤首先是恰当地使用名词（辨别概念），再使用一种良好的，有条不紊的方法。（这个方法，指的是笛卡尔的方法，霍布斯受笛卡尔影响很深。）
理性不是与生俱来的，也不是纯粹经验的产物，霍布斯把这叫做“谨慎”。理性是通过辛勤努力得来的。
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经济学不涉及心理学
虽然，经济学现在有和心理学的交叉学科，但仅仅是交叉学科而已。（两门学科都是仿物理的，交叉学科基本上就属于应用了。）
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冷热是主观感受，但是温度则是温度计的性状（示数）是客观现象，这两者只是相关，并不相同。一个身体强壮的人10摄氏度觉得热，一个身体虚弱的人10摄氏度觉得冷。
作为人，我们根本无法精确把握冷热程度，因为冷热不是性状，无法定量。于是热力学第零定律将冷热程度表述为温度，并将温度计的性状表征为温度的示数。所以力与温度都是人构造出的概念，现实中并不存在。
作为理性的人,唯一能精确把握的就是事物的性状，因为我们有几何，数学。到目前为止，人类还无法对非性状的事物特性进行抽象或者形而上学,更何况那些高级的感受——道德与爱情。
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经济学在其一般法则的结构之内并不提供对实践有束缚力的规范。它不能决定不同的取舍。
它根本不同于伦理学。那么，经济学实实在在的意义又在哪里呢？
它的意义正在于：当我们面对各种最终目的而必须进行选择时，它使我们能充分了解我们所作选择的含义。
面对选择这个或那个的问题时，我们无权求助于经济学作出最后的决定。经济学并不能免除我们作出选择的义务。
任何科学都不能决定最终偏好问题。但是，要想作出完全合理的选择，我们必须知道自己偏好的是什么。
我们必须了解不同做法的含义，因为选择的合理性正是对被放弃者的充分了解。
恰恰在此处，经济学获得了其实际意义。
它能使我们明白我们可能选择的不同目的所具有的含义。它使我们能在作决定时知道自己在作什么决定。
它使我们能选择一系列彼此一致的目的。
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（有时候人会做一些自我妨碍的事情，认识不清楚，例如目的是这样，但选择的手段是那样。
对手段不清楚。例如想让 房地产成为 伊拉克蜜枣吸收货币，结果选择住房贷款，就会造成 派生货币。
最后造成完全 “南辕北辙”。）
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如果决定采取一政策而充分了解由此必须作出的牺牲，那就没有理由称其为是不经济的。
若一个集体行动的公民团体为了国防、保护农村等目的，甘愿牺牲他们作为消费者的各种选择，那么只要他们充分了解他们在做什么，就不能把这种有意的选择称作不经济的或不合理的。但是，如果这些公民不充分了解他们正在采取的步骤的客观含义，情况就不是这样了。
现代社会涉及方方面面，只有通过复杂的经济分析他们才能了解所采取的行动的含义。
这一切足以回答那些总是说“社会生活太复杂不能用经济分析来判断”的人们。正因为社会生活非常复杂，才需要通过经济分析来理解哪怕是其中的一部分。
通常正是那些大谈生活复杂和人类行为不能作任何逻辑分析的人们，证明是头脑和感情最单纯的人。真正瞥见了人类行为不合理动机的人，不会“害怕”用逻辑绞杀不合理动机。
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现代科学都是非常狠，必须往你心口插两刀。 狠狠的插，来回插。（基本上善良的人，我都怀疑它的科学素养。）
《经济学》教科书，翻了开头几页，我都看不懂。 可能是因为缺少一些基础
看不懂，正是因为我科学素养不高，连物理都是错的。（因为中国人不喜欢冷冰冰的东西，不喜欢 “机械论”，但那些谬误才是 影响你进步的真正根源）
跛足却不迷路，胜过健步如飞的人。
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参考阅读：
《经济科学的性质和意义》 莱昂内尔·罗宾斯出版于1932年
经济学并不涉及价值判断，
价值判断不是我们不研究，而是我们研究不了。
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科学，就是明辨正确的概念，然后是正确的方法。（霍布斯）
“理性不像感觉和记忆那样与生俱来的，也不像慎虑那样单纯是从经验中得来的，而是通过辛勤努力得来的”
其步骤首先是恰当地使用名词（辨别概念），再使用一种良好的，有条不紊的方法。（这个方法，指的是笛卡尔的方法，霍布斯受笛卡尔影响很深。）
理性不是与生俱来的，也不是纯粹经验的产物，霍布斯把这叫做“谨慎”。理性是通过辛勤努力得来的。
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经济学不涉及心理学
虽然，经济学现在有和心理学的交叉学科，但仅仅是交叉学科而已。（两门学科都是仿物理的，交叉学科基本上就属于应用了。）
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冷热是主观感受，但是温度则是温度计的性状（示数）是客观现象，这两者只是相关，并不相同。一个身体强壮的人10摄氏度觉得热，一个身体虚弱的人10摄氏度觉得冷。
作为人，我们根本无法精确把握冷热程度，因为冷热不是性状，无法定量。于是热力学第零定律将冷热程度表述为温度，并将温度计的性状表征为温度的示数。所以力与温度都是人构造出的概念，现实中并不存在。
作为理性的人,唯一能精确把握的就是事物的性状，因为我们有几何，数学。到目前为止，人类还无法对非性状的事物特性进行抽象或者形而上学,更何况那些高级的感受——道德与爱情。
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经济学在其一般法则的结构之内并不提供对实践有束缚力的规范。它不能决定不同的取舍。
它根本不同于伦理学。那么，经济学实实在在的意义又在哪里呢？
它的意义正在于：当我们面对各种最终目的而必须进行选择时，它使我们能充分了解我们所作选择的含义。
面对选择这个或那个的问题时，我们无权求助于经济学作出最后的决定。经济学并不能免除我们作出选择的义务。
任何科学都不能决定最终偏好问题。但是，要想作出完全合理的选择，我们必须知道自己偏好的是什么。
我们必须了解不同做法的含义，因为选择的合理性正是对被放弃者的充分了解。
恰恰在此处，经济学获得了其实际意义。
它能使我们明白我们可能选择的不同目的所具有的含义。它使我们能在作决定时知道自己在作什么决定。
它使我们能选择一系列彼此一致的目的。
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（有时候人会做一些自我妨碍的事情，认识不清楚，例如目的是这样，但选择的手段是那样。
对手段不清楚。例如想让 房地产成为 伊拉克蜜枣吸收货币，结果选择住房贷款，就会造成 派生货币。
最后造成完全 “南辕北辙”。）
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如果决定采取一政策而充分了解由此必须作出的牺牲，那就没有理由称其为是不经济的。
若一个集体行动的公民团体为了国防、保护农村等目的，甘愿牺牲他们作为消费者的各种选择，那么只要他们充分了解他们在做什么，就不能把这种有意的选择称作不经济的或不合理的。但是，如果这些公民不充分了解他们正在采取的步骤的客观含义，情况就不是这样了。
现代社会涉及方方面面，只有通过复杂的经济分析他们才能了解所采取的行动的含义。
这一切足以回答那些总是说“社会生活太复杂不能用经济分析来判断”的人们。正因为社会生活非常复杂，才需要通过经济分析来理解哪怕是其中的一部分。
通常正是那些大谈生活复杂和人类行为不能作任何逻辑分析的人们，证明是头脑和感情最单纯的人。真正瞥见了人类行为不合理动机的人，不会“害怕”用逻辑绞杀不合理动机。
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现代科学都是非常狠，必须往你心口插两刀。 狠狠的插，来回插。（基本上善良的人，我都怀疑它的科学素养。）
《经济学》教科书，翻了开头几页，我都看不懂。 可能是因为缺少一些基础
看不懂，正是因为我科学素养不高，连物理都是错的。（因为中国人不喜欢冷冰冰的东西，不喜欢 “机械论”，但那些谬误才是 影响你进步的真正根源）
跛足却不迷路，胜过健步如飞的人。
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参考阅读：
《经济科学的性质和意义》 莱昂内尔·罗宾斯出版于1932年
