工业革命的发展既不突然也不暴力，但却是一种人们能够确实看到的革命。

各地的人们都离开乡村来到城市，在工厂里干活。在苏格兰，由于对主要工业材料——羊毛的需求，

乡村的人们突然被驱逐。

最特别的驱逐事件发生在设德兰。设德兰位于苏格兰北部，是一块由起伏丘陵构成的巨大开阔地，是苏格兰整个面积的重要组成部分。19世纪初，这块特殊土地的三分之二属于设德兰女公爵和她的丈夫斯塔福德侯爵。

在1811年至1820年间，为了养羊他们从领地中驱逐了大约15000名苏格兰高地居民。

内弗尔是一条狭窄的黑色河流，流经设德兰北部30到40英里后注入斯卡伯湾以西50英里左右的彭特兰湾附近，当时在它狭窄的河谷人口密集，但这些人口后来几乎都被驱逐。

1814年5月，在斯特拉思纳瓦（其他地方也一样），一场行动宣告了圈地运动的最终解决。

早在3月，佃农们已经收到通知要他们在两个月内搬离，但他们没有行动，因为他们找不到其他的栖身之地。因此地主派人用大火和恶犬来驱逐佃农。他们故意点燃屋顶上的木材，这样在这块没有森林的土地上，烧毁的房屋很难被修复，被驱逐的人们也不能再返回。

后来有人指出，有些房屋在被烧毁前，屋内年老体弱者并没有得到警告及时撤离。


占据了人的空间的羊给地主带来更大的回报—— 估计约有三倍。对地主而言，

它们还有另一个长处：在山间移动的羊群组成了一幅更优美的风景画。

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圈地运动尽管残酷，却清楚地说明了经济发展中直到今日都没有解决的问题：

人和土地的关系如此紧张—— 人多地少，以致发展或许是不可能的。即使从最好的结果来看，

如此稠密的人口，只能造成普遍的贫穷，印度、孟加拉、印度尼西亚和其他人口稠密的国家的情况都是如此。现在，没有更多的土地可以获取，苏格兰高地减少人口的做法不再适用，取而代之的是生育控制，其效果虽然缓慢，但最终会有成效。

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在1815年或1820年，失去土地的农民能够找到工作的地方是工厂，尤其是纺织工厂。但男性苏格兰人并不适应机器的节奏。强烈的本能驱使他们移民，一般是去加拿大，新斯科舍从名字上看实际上是新苏格兰。妇女和儿童都比较适应工厂，当然有人认为幼年儿童更适应。

新拉那克离格拉斯哥约一小时路程，坐落于克莱德河深深的河谷中，克莱德河的瀑布是各工厂的动力来源。

新拉那克是最著名的使用童工之地，直到今天它的名字在很多人心中与将它与进步的人道主义相联，

那里为工人建设的工厂、房屋和宿舍仍然保留着原样。

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18世纪末著名的资本家和慈善家大卫达尔创造了新拉那克经验，他收容格拉斯哥和爱丁堡的孤儿，使这些悲惨的少年可以上学读书并有一份工作。新拉那克是苏格兰最大的棉纺织工厂，曾经有两千老老少少的工人在那里工作，而现在的人口仅有80人。

达尔原定的基调是无比高尚的：每一位孤儿每天有一个半小时接受严格的学校教育。但他认识到工厂必须盈利，于是学习被安排在晚上，当孩子们在工厂中进行了整整13个小时的真实劳动之后。

人们不必对此感到震惊，以当时的标准看，新拉那克或许是仅剩的同情和教化之地。

1799年，当达尔的女婿罗伯特欧文接管新拉那克后，情况仍然如此。


欧文建立了“性格形成研究所”，为成年人开办各种演讲会，为孤儿开办唱歌班和其他课程，为幼儿开办幼稚园。酒吧被关闭，酒精被禁止。孩子们的工作时间减到10个半小时，12岁以下的孩子不用工作。这就是人们所说的仁慈。因为同情心，欧文常常与其他合伙人关系紧张，他们更喜欢聘请强硬而讲求实际的经理而不是每天关注这些小私生子们。

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新拉那克没有全部满足欧文乌托邦设想，所以有了续篇，即印第安纳的新和谐镇，位于瓦巴什河畔的合作社。在这里，欧文试图一切重新开始，新的合作社没有贪婪基因，没有持续的资本主义堕落，其原则不是斯密的个人利益而是更伟大的为他人服务的理念。

尽管这里的人口从来没有超过几百人，但理想主义者确实来到了新和谐镇。同样，这里也汇聚了不适应环境者、愤世嫉俗者和不劳而获者。在那里，他们不是致力于服务，而是相互争论。

当争论还在继续时，就如人们常常所说的那样，野猪已经进入了菜园。和谐消失了，新和谐失败了，

追求个人利益的自由企业在印第安纳保留下来。

我非常不愉快地观察到，理想主义者，包括现代的自由主义者，常常不是因为其敌人而是因为自己的争论而感到威胁。他们经常理所当然地认为为了首要原则或为了与任何掌权者战斗，一切事情都可以牺牲。


如果说新和谐镇的试验与斯密理论是背道而驰的话，英国却遵从了斯密的理论。斯密去世后几个月，他作为预言家的地位得到官方的肯定。

1792年2月17日，威廉皮特在下议院发表讲话。

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在亚当斯密去世25年之后，两种思想由两位关系密切的朋友 大卫李嘉图和马尔萨斯带到了伦敦。

因为人口原理的原因，工资铁律

在李嘉图的理论中，国家的重要性和权力都被降低，这也是亚当斯密长期的观点。

政府的干预并不能帮助穷人，却会限制经济的自由和对个人利益的追逐从而使事情变得更糟。


李嘉图并不是一位冷酷的人。

在这个冷酷的世界，他反对无用的斗争并主张接受次坏的结果。


注：从这个角度看，影帝也是一位伟大的总理。虽然因为人口的减少，他被时代淘汰了。

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正如凯恩斯所说，李嘉图的理论主宰着英国，就如天主教宗教裁判所主宰西班牙一样。

在接下来的100年中，直到大危机之前，萨伊和李嘉图都处于至高无上的地位。


认为会有购买力不足的人是不懂经济学，实际上他们被看作疯子。


随着凯恩斯的出现，马尔萨斯关于购买力不足的思想开始被接受。


注：影帝对中国的影响，被绝大多数人低估了。他所处的时代很牛逼。人口过剩，没有购买力不足的问题，

他这个人也反对政府干预，也接受次好的结果，呵呵呵

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威廉皮特，是如何打败拿破仑的，因为苏格兰本身就失败了


在《国富论》出版的1776年，大英帝国正在丢失一块最具潜力的殖民地，就是美国。（法国干的，捅了英国一刀）


实际上，英国在美国独立之前也是执行民族主义，国家干预学说的。

当时，英国的生产和贸易迅速发展，并带来了空前的财富。


斯密的思想使得后发国家，无法发展。清王朝对付荷兰闭关锁国的办法，没办法用了。

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       实际上，中国近代史开始的起点，并不是来自于1840年鸦片战争，而是来自于美国独立战争。然后，英国接受亚当斯密的学说，威廉皮特在下议院演讲。

1792年2月17日，威廉皮特在下议院发表讲话。

羊吃人问题，来自于苏格兰
人口问题，来自于爱尔兰

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       斯密的学说，造成了清王朝对抗荷兰国际资本的办法，失效。

       从此，清王朝进入了郁闷期。


       清王朝，当年和郑成功的铁甲军，本来就在伯仲之间。

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       苏格兰、法国，这种白左的国家，爱搞奴隶制或者 羊吃人，圈地运动这类事情。

       后发国家就是如此，虽然英格兰也很恶心，但毕竟人家是先发国家。



注：作为后世的人，你懂的