一个人，要是相信人类社会能好，能持续进步，最后实现人类大同（尤其是在科技进步的推动下），你若是相信这些，你就是一个“启蒙主义者”。这一切都是从三百年前启蒙运动开始的，而过去几千年，人类都从来不会这么看问题。

启蒙运动思想是现在一切问题的根源，例如我们总试图去改变一些极端思想和宗教，希望某教能改变，能改良，能进步，能文明化。这就是启蒙运动世界大同的思想作怪，认为人类最后能幸福与和谐的生活在一起。问题是人家凭什么改变？别人外人有什么权力让人家改变？

我 作为一个基督徒，从来不信启蒙运动和人类持续进步思想，不认为人类作为一个整体，会一起进步。信与不信，不能同轨。社会社团就应该是志同道合，有共同理念 和意识形态人在一起的集合。谁愿意搞共产主义，谁愿意搞伊斯兰教政教合一，谁愿意搞纳粹，那就让他们聚集在一起搞去吧。只要他们不干涉和侵略其他人就好， 若是后者，就开始战争，而非座谈了。

所谓世界大同，就是一个梦，一个妄想，一张大饼，一个政治正确，屁也解决不了同时强迫一致性，强迫包容性的陷阱！启蒙就是一个一群有弥赛亚救世主情节知识分子的迷梦。

人 类注定是多元的，越是个人的才越是普世的。不是所有民族都会被拯救，未来太空时代也不是所有宗教都能走出地球。大家自己过自己的，谁也别强迫谁，谁也别干 涉谁，你看人家落后，愚昧，无知，人家说不定自得其乐呢。我不干涉你，你别指指点点我，这是最好的了。否则就是战争，而非知识分子对喷。


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网友问：

若现代世界仍有奴隶制国家存在，它需不需要被拯救？当然这样做有可能被称作十字军，但虽然没有谁能确定自己做的事情就是正确、正义的，可人的被奴役是实实在在的可见。

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gordon 答：

这个问题，英国的法律早就解决了

傻逼


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傻逼就要多读书


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         假设某一社会的成员普遍相信“针扎布偶”这种巫术确实可以加害于人，现在某甲对某乙施行了这一巫术，且证据确凿，而你是被大英帝国派去那里的法官，你完 全不信此类巫术的效力，那么，当乙诉甲侵权时，你是否会裁定甲侵犯了乙？或者，你是否认为乙的诉讼理由可以成立，因而至少可以立案？