One of the most powerful things we can do as a human being ... is say: “I don’t know.”  Or more provocatively, “I don’t care.” 

       对于未来，我们应该有勇气说：我不懂。或者可以更振聋发聩地说：我不关心。— 霍华德·马科斯 ​​​​


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      这是成年人的一个标志，sucker


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　 　美国哈佛大学心理学家约舒亚•格林纳(Joshua Greene)曾观察过精神变态者是如何解决道德两难挑战的。我在2001年写的一本书《瞬时反应》(Split-Second Persuasion)中曾提到过格林纳无意发现的一些有趣结果。比如说，同情心并不是一个简单的概念，而是具有双重特质，存在两个截然不同的“版本”： 一为理性版，一为感性版。

　　已故哲学家菲利帕•弗特(Philippa Foot)最先提出了下面这个道德难题(案例一)：

　　一辆火车沿着轨道飞驰。在它将要经过的路线上，有5个人被困在轨道上无法逃脱。幸好你可以扳动铁轨，让火车驶入另一条支线，从而避开这5个人。然而这样做要付出的代价是：另一个人被困在这条支线上，他将死于非命。那么你该不该扳动道岔呢？

　　在这样一种场合，大多数人不费什么事就能决定该怎么做。虽然扳动铁轨带来的结果算不上好，但这个实用主义的选择牺牲了一个人却保全了5个人，也算是下签中的上上签了，对不对？

　　现在来看看下面这个稍加改头换面的道德两难问题(案例二)，它是哲学家朱迪斯•贾维斯•汤姆逊(Judith Jarvis Thomson)提出的：

　 　同样是一辆失控的火车沿轨道飞驰而来，同样是5个人困在铁路上命悬一线。但这次，你处在轨道上方的人行天桥上，身前有一位体形魁伟的陌生人。挽救那5个 人的唯一办法是把陌生人推下去。他掉下去后必死无疑，但他庞大的身躯可以挡住火车，从而让那5个人逃过一劫。你应该推他下去吗？

　　现在你或许会说，我们碰到一个“真正”的两难问题了。虽然这个例子中的生死账算起来与案例一完全相同(都是牺牲1条命挽救5条命)，但这次抉择我们更谨慎紧张。原因何在？

　　格林纳认为他已经找到了答案。答案与大脑中的不同区域有关。

　　他认为，案例一属于所谓“与个人感情无关”的道德两难问题，它涉及的是大脑、前额叶及后顶叶皮质(特别是前侧扣带回皮质、颞极和颞上沟)中那些主要与冷静客观体验有关的部位，也就是与推理和理性思维有关的部位。

　　而案例二则属于所谓“与个人感情有关”的道德两难问题，它猛烈冲击大脑的情感中心大门——杏仁核，在这个部位掀起轩然大波。