台湾人对棒球和《KANO》的热情，海外观众恐怕难以理解。在台湾，如果说不上几场痛彻心扉的国际赛事或者大快人心的“逆转胜”，你大可以怀疑这个 人其实是观光客、或者有“高功能反社会人格”。毕竟无论“蓝绿”再怎样对立、选举再怎样厮杀，一旦遇到“中华队”出赛的重大国际赛事，几乎全台湾民众都会 停止剑拔弩张，并肩为“中华队”加油。许多人甚至戏称，棒球是台湾唯一的“蓝绿共识”，连现行的伍佰元“新台币”钞票都使用台湾南王国小少棒队胜利时欢欣鼓舞的照片作为图腾。

事实上，棒球不易成赛，真的会把棒球作为休闲兴趣来打的台湾人并不多，普及度远不及篮球或桌球，但台湾人对棒球的热爱，却超越所有运动……。

追溯台湾棒球魂：与国族纠结的统治工具

电影《KANO》自日本殖民台湾后期的1929年说起，叙述当时的“嘉义农林学校”，集合不同族群的棒球员打进日本“甲子园”的故事。然而进一步追溯台湾棒球史可以发现，日本殖民台湾初期，日本人并不鼓励台湾人玩棒球，因为殖民初期台湾曾有许多武装抗日事件，使日本政府忧心团队球赛会激起台湾人的自觉意识，加上日人厉行差别待遇，使自认地位较高的日本人不愿与台湾人一起玩球。

然而一次大战后，民族自决的思潮弥漫全球，包括日本当时的殖民地韩国都曾爆发争取民族平等的“三一事件”，让日本检讨差别待遇的殖民政策，逐渐改以“渐进同化主义”统治台湾。

“…‘日本魂’的鼓吹，是非常重要的事…除了理论思想上的鼓吹外，可以达到同化目的，体育运动也应多加鼓励，故，多成 立棒球队及网球的队伍，让内地人（日本人）与本岛人（台湾人）一起加入其团体……”，这个殖民统治技术也间接造就了“KANO”这个由汉人、原住民、和日 人共组的球队。

随着1945年后国民党统治台湾，49年后到台湾的“外省”官僚重视篮球，忽视民间喜爱的棒球，在1970年代以前，台湾棒球经费的编列不但远低于外省官僚所支持的篮球和足球，圆山棒球场更于1950年韩战爆发后直接改成美援集散地，后来更被拆除改建为中山足球场。

直到1968年，当年度获得世界少棒聯盟冠军的日本歌山关西聯队访台，刻苦练兵的台东红葉少棒队却以七比零的悬殊比數击败对手。同一时期，台湾的外 交处境风雨飘摇，特别是1971年台湾被迫退出聯合国，民心颓丧之际，少棒队多次为台湾拿下世界冠军，为沮丧的民情找到安慰。国民党政府趁势在过程中透过 冒名、超龄等违反规定的方式赢得多次比赛，将台湾球员刻苦打败强国球队的事迹，转化成台湾人在国际压迫下的胜利，使“棒球”的胜负与台湾人的民族认同联系 在一起，借此安抚颓丧的民心。

尽管台湾政府已不再对国际赛进行非法政治操作，台湾人对“棒球”的民族情绪仍延续至当代，棒球赛仍被视为台湾人尊严的展现，如台湾民间有部分“仇 韩”情绪，面对和“韩国队”的比赛时，民众的情绪往往特别高张。某次台湾中华队与韩国队的比赛，中华队被逆转，台湾知名体育主播徐展元因此在主播台上落泪 大喊：“真的好想赢韩国！”，这句名言让大批台湾网友视徐展元为知音。

在这个背景下，多数台湾人对棒球规则知之甚详，或即使不熟规则，也都曾共享为“中华队”加油的热血记忆。面对专业的台湾观众，《KANO》选择一批 有棒球经验的素人球员训练演技、而非挑选偶像演员演出，在球技呈现上确实更能说服台湾观众。素人演员相对生硬的口条，也因为演员们在片中大多使用日语作为 日常对话，透过语言的陌生感而有所消弭。片中多场球赛的呈现也能兼顾表现层次，使得三小时的电影不因反覆出现的球赛而显得冗长；相关物件的考究也在水准之 上。美中不足的是，许多动画场面仍然显得粗糙，特别是画面出现在片头等关键时刻，导致瑕疵显如疮疤。然而整体而言，马志翔首次执导3小时的长片，能够将对 台湾电影工业而言，规模仍有点难负荷的历史片处理地有条不紊，确实让人惊艳，也说明了继《海角七号》和《赛德克·巴莱》的磨练后，魏德圣率领的制作团队有 了长足且稳定的进步。

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       国民党和大陆都是爱玩篮球、足球，玩棒球的很少。

注：日本、美国都是玩棒球的大国，因为这跟刺杀训练有关。