【唐骏新书出版 坦然面对"学历门"】被誉为“打工皇帝”的唐骏携新书在南开大学举办了新书发布会。如今，唐骏已坦然面对“学历门”事件带来的尴尬，他表示：“生活中最大的悲剧，不是暂时的失败，也不是暂时的贫困，而是安于现状，甘于平庸，将自己定位成一个平庸之人。”

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        瞎 JB 折腾


注：以前我还觉得唐骏有些生活的智慧，因为干点事总是不容易的。

       他这段话一说，我就知道这个人没有什么本事。

       还整个坑，整个钓钩子去勾人，我去


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       那个时段出名的这一批，唐骏和宋鸿兵是不学无术。

       李开复是净说些没用的，这个没办法，他是在美国上的初、高中 的，大学，然后一路往上。

      净是些套话，和中国大陆的人说的套话类似。

       我还认识威斯康辛大学毕业的一个人，跟李开复一模一样。



注：从这件事可以看出来，严格化的一帮人，说的才是正经东西。

       严格化的问题在于代价高昂。

       解决这一问题的途径，1、有钱，2、多交朋友，3是自己有本事。

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       现在看，某些草莽英雄，角头大哥反而是对的。他们说的是，对知识分子很喜欢，尊重知识，尊重知识分子。

        但是他这种说法很怪异

        社会分工的缘故，从事某种工作的专门知识，其实都算知识。

        他自己是不是知识分子呢？

        他这种怪异说法呢，是把自己排除在知识分子之外。嘴上说自己是大老粗，心里暗示自己的不同，暗示自己是领导。

         这是一种很奇怪的心理。

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一种自卑和自傲交织在一起的复杂情感

       “民族精神”作为一种言说，最早成为学术文化界的关键词是在18世纪的德国。对比曾经远远超过德国 的英法，德国学者往往同时具备复杂的自卑和自傲心理，德国人不得不承认英法在经济、政治、社会等领域处于领先地位，就转而论证德国文化是先进的至少是独特 的。莫泽尔于《论德意志民族精神》一文中最早提出“民族精神”一词，谢林、赫德尔、费希特与歌德等都是此说的拥护者。德国学者关于“民族精神”的论述直接 启发了俄罗斯的斯拉夫主义。此后，针对西方的扩张，非西方国家在民族觉醒的历史过程中，均注意发掘自身的传统精神资源。

乡下人进城

        沈从文的文学成就是“乡下人”在城里奋斗的结果。城乡文化背景的差异是 他进城后精神上，心理上面临的一道鸿沟，这鸿沟使他痛苦，自卑，又激励他抗 争，挑战，发愤写作，在不断的突破与超越中发现自我，确立自我。可以说，现 实与超越，自卑与自傲交织的心态是沈从文早期创作发展的持久的动力之源，并 决定着他作品的基本素质。

        以“自我超越”为取向的学习是指学生具有较强的自我超越意识和动力，通过突破常规学习，主动承担学习发展的责任，激励自我更新和自我反思，利用自我调节的手段，实现自我发展和自我超越的目的。


注：明白了，集体神经病，我去

       我说，咋这么怪异啊

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自卑与超越

        我们每个人都有不同程度的自卑感。由于自卑感总是会造成紧张，所以争 取优越感的补偿动作必然会同时出现，但是其目的往往却不在于解决问题。争取优越感的动作总是朝向生活中无用的一面，真正的问题却被遮掩起来或避而不谈。个 人限制了他的活动范围，苦心孤诣地要避免失败，而不是追求成功。他的自卑感会变成他的精神生活中长久潜 伏的暗流。

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