人都曾与蟑螂「打仗」的经验，有人使用杀虫剂、有人拿著拖鞋穷追猛打、也有些人用杀蟑屋，方法是千奇百怪。有朋友说：每次遇见蟑螂都是用尽全身力气，不是“螂”死就是“己”累，搞得自己疲惫不已。

　　但是，不管你是“意气昂扬”地战胜或是“肉脚”地让它逃窜成功，都会觉得自己很窝囊；因为，打输了是你自己没有用，然而打赢了，却也是狼狈不堪。打蟑螂的人或许明白，如此地努力奋斗，结局是如此，但仍是义无反顾地投入这一场战争，原因很简单，只是为了出一口“鸟气”。

       呵呵

       中国这个社会啊，它擅长混沌和“罗生门”，不爱直面问题。“罗生门”是指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言，令事实真相不为人所知。

       一些事有人明白，有人不明白。

      当你以为自己是上帝的时候，上帝给你开玩笑，给你俩傻瓜让你打，有点唐吉珂得的味道。

       “你一路坎坷，势必嫉恶如仇。”

        早年受到的打压和几十年身处圈内的所见所感让许多草根出身的功成名就者一样，在兵强马壮之后建立自己不容侵犯的叙事话语和生存空间，并与他昔日的敌人更加底气十足的斗争。在此过程中，敌人的面目会自然而然的逐渐扩大和模糊，除了当初真实的目标，还会增添许多由于斗争惯性和“十年怕井绳”似的意识而产生的潜在对象（就像他们自己所说：“以德报怨何以报德。我不想以谁为敌，只不过有的时候也是一种自保”），在妄自与盲目的树敌中这些潜在对象最终也会在还击中落实。

       以小人物自居和“大爷不怕小八卦”的性子，他们终究只是个俗人，而且当真有些以牙还牙、浪荡耍混的江湖  “青皮” 气，既然如此也便没什么好顾及的，“失去的是锁 链，得到的将是整个世界”。敢于无所畏惧，当然有自己“无惧无畏”的资本，但有钱不一定非要拿在手上，放在口袋里也挺好。

        同时，非体制出身、艰苦奋斗的发迹史、都使他们从一开始就被赋予了“江湖”的立场和标签，甚至被形成与官办所象征的“体制”对垒的期需和化身。加之本人长期炮轰同行，更加深了自我的争斗意识和强 化了大众的印象判断。于是，成了一个我自笑傲、无畏无惧的“斗士”，他的每次犯错也都成了过激对抗和敌手打击的结果，不仅得到了很 多人的原谅，更在“敌人反对的我们就欢迎”的对立冲突格局下获取到愈多的支持。但其实，只是一个“唐吉诃德”，在自己和大众内外合力塑造出的假 想敌的包围中顽强旺盛的存活下来。

        东方教主，寿与天齐，文成武德，一统江湖。

        那场浩劫是因为他个人的问题加上中国社会权力结构的问题（以前聊过这个，乾隆时期的“叫魂”），共同作用造成的。从社会学角度是这么解释的，不知道其它学科怎么解释。

        和拿破仑、太平天国差不多，X 人搞了一场乌托邦式的实验，然后挂掉了。

　　“显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的in  persona〔化身〕。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”     ——  马克思《中国记事》

         毛的遗产

        传统中国社会的解决方案就是宗教这一麻醉剂，你把“麻醉剂效应”去掉，妖魔鬼怪就都会出来了。他并没有留下什么解决方案，就像所有电影的结尾一样，他留下了一个开放式结尾，也许他还会回来，谁知道呢。


注：感谢前辈学人的贡献

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