当时有一股思潮，通过求助于自然规律来证明贫困的社会状态其存在的合理性。

       李嘉图对经济生活中的各类因素进行了归类，即分为资金、劳力、价值、使用价值、租金、工资、利润，等等。

       李嘉图认为，商业中每一件事情无一例外地遵循着包含这些因素的自然规律，这些规律都能从公理中推导出来。

       例如，必需品(商品)的价格由供求关系决定，这是一条不言自明的公理。把这一公理应用于劳动力这种商品中，就意味着劳动力有一种自然价格。如果工资增加超过这一水平，劳动者的家庭人口就会增多，这样又会增加劳动力的供应，于是会导致工资的下降，因此增加工资是毫无道理的。

       在其著名的工资规律中，李嘉图对诸如此类的研究进行了总结：“劳动力的天然价格，是指为了维持劳动者生存以及他们那个阶层的成员既不增加也不减少所必需的价格。”

       因此在李嘉图看来，贫穷、灾难和饥饿是应该存在且顺理成章的。

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       在这里不是想评价谁对谁错，而是想历史给我们留下了什么样的教训。


马克思致路德维希·库格曼(1868年3月6日)

       杜能是有一些动人的东西的。梅克伦堡的这个容克（不过他有德国人的思维方式），把他的特洛夫庄园看作农村，把梅克伦堡的施韦林看作城市，并从这些前提出发，借助于观察、微分学、实用会计学等等独自构想出李嘉图的地租论。这是可敬的，同时也是可笑的。

马克思致海尔曼·舒马赫(1875年9月21日)

　　很感谢您来信和寄来杜能著作的第一卷；然而我还要十分不客气地请您把您所推荐的杜能的传记[228]也给我寄来。如果您还没有《资本论》[注：《资本论》德文版第一卷。——编者注]第二版，我非常乐意给您寄去。

　　我向来认为杜能在德国经济学家当中几乎是一个例外，因为独立的、客观的研究者在他们中间十分少见。

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       杜能和马尔萨斯 都是可敬的，如果你真的明白我说什么的话。

       看那个人的原著才有意思呢，他认为李嘉图说了实话，说了真话，是 “真小人” ，佩服 。

       但是对马尔萨斯无话可说，破口大骂，哈哈