日志
<转>摆脱那些无用的文字（一）—— 伏尔泰的《路易十四时代》 ... ... ...
热度 3 |
伏尔泰(Voltaire，1694—1778)，法国启蒙思想家、作家。原名弗兰苏阿·马利·阿鲁埃。十八世纪法国启蒙运动的旗手，自由思想和自由主义的 倡导者，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”。文学作品有史诗《亨利亚德》、《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》、喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老 实人》等；重要历史著作有《路易十四时代》、《论各民族的风俗与精神》等；哲学代表作有《哲学通信》、《哲学辞典》、《形而上学论》、《牛顿哲学原理》 等。其中《哲学通信》曾遭禁售，被誉为“投向旧制度的第一颗炸弹”。
在伏尔泰看来，世界历史到他那时候为止，只有四个时代值得重视，它们是：菲力浦和亚历山大时代、恺撒和奥古斯都的时代、穆罕默德攻陷君士坦丁堡之后的时代以 及路易十四时代。伏尔泰不仅把路易十四时代作为这四个伟大的时代之一来看待，而且认为它是这四个时代中最接近尽善尽美之境的时代。这引起了诸多研究世界历 史的人的不满，认为他不仅拔高了路易十四时代的历史地位，而且忽视了世界其他地区——如中国的世界史地位。
其实，伏尔泰之所以会作出这样一个结论，一方面是因为他要颂扬路易十四时代法国的繁荣富强以贬低他所处的路易十五时代与之相对的贫穷落后、经济崩溃、民穷财尽的法国，另一方面也是他认识到了较以前相比，路易十四时代的法国在各个方面确实可以说完美得多。
正如《路易十四时代》一书所述，到了路易十四时代，法兰西在各个方面都已经走到了同时代的欧洲的前列。内政方面，路易十四受教于马扎然等政治家，笃信“朕 即国家”，极力维护专制王权，维护国家的统一，镇压叛乱，发展贸易，完善各项规章制度，同时采取政治手腕，既让民众在极权统治之下与政府相安无事，也让贵 族们在凡尔赛宫的宴会中享受声色犬马而乐不思蜀以让他们自行糜烂到减缓阻力的目的。对外，路易十四压迫罗马教廷，让法国在外交上有优先权，又扩张领土，控 制各小邻邦，实行重商主义，对发展海外贸易，海外殖民不遗余力。从黎世留红衣主教后期到路易十四去世后的几年，法国的政治、文化技艺、智能、风尚，都经历 了一次普遍的变革，成为法国光荣的标志。这还不算。这种影响还扩展到英、德、俄、意等国，在当时改变了法国与他们的强弱对比对以后来说则改变了整个欧洲的 精神文化风貌。
而这一时代之前的法兰西是一什么样子呢？连年内战、四分五裂、党争不息、国无宁日，社会风尚也是狂热、愚昧、迷信、腐化堕落、斗殴成风。欧洲其他地方比法 国也好不了多少。整个欧洲当时其实就是一个与分为若干邦的大共和国相类似的国家。各国之间互相攻击，人民水深火热，统治者只顾享乐，社会风气一样的腐化堕 落。
相比较之前的法国和欧洲，路易十四时代成绩斐然，再看看之后的伏尔泰所处的路易十五时代，路易十四时代就更值得追忆。难怪伏尔泰要给予这一时代如此高的位 置了。可以说，路易十四时代在作为四大伟大时代之一的时候是当之无愧的。所以说，尽管伏尔泰对它的认识有失偏颇（对这一偏颇的批判比比皆是），但是，伏尔 泰还是有根有据的。
其实，路易十四时代是不止一个的。古代中国人动辄“三代”，甚至周公，把它们当成后世之典范；还有秦皇汉武、唐宗宋祖、康熙乾隆，皆是盛世之时；就是现 在，在谈到世风日下、贿赂公行的时候，人们还经常拿毛泽东时代来作对比。
