看了史鉴的《罗马人的文化遗产》后，想多说一点东西。

      国人对罗马实际上比较生疏，国人认为的罗马和西方人说的罗马不是一回事，其实罗马没有想象中那么伟大，而且希腊著作很多也没有翻译成拉丁文，呵呵，以至于东罗马帝国（罗马的正统）是以希腊文为官方语言。

      真正牛逼的是那帮子野蛮人，野蛮人压根就是文盲，不得不和 修道院 搅和在一起，修道院这些人呢是既懂拉丁文，又懂希腊文，但是为什么选用拉丁文作为官方语言呢？

      这是因为他们和东罗马有矛盾，东罗马用希腊文，我们就用拉丁文，其实西欧刚开始的希腊文化也不是跟拜占庭学的，而是跟穆斯林学的，远交近攻嘛，（他们和北非的阿拉伯人也有仇，所以只好取对角线跟阿巴斯学了）

        西欧这帮人学的是罗马精神，但是知识却来自 阿巴斯王朝的百年翻译运动。直到君士坦丁堡被奥斯曼土耳其占领，一批希腊学者跑到意大利，才造就了第三次文艺复兴。

       准确的说，正是基督教的传入才使得 罗马复兴成为可能，这个参看公共选择理论中的 “投票悖论” 。阿拉伯人正好给西欧人一个参考的样板。

      然后就是宗教改革，噼里啪啦的一阵乱打，但基础框架很稳固。

     不理解宗教改革就无法理解 西欧的民主，这是一条铁律。

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     修补民主国家整个思想的漏洞，是无意中完成的，就是基督教官方地位的确立。真正学术上开始研究这个问题是公共选择理论。

     其实民主国家在实践中极不稳定，还不如君主制，这也是历经 数代罗马人的努力，才在屋大维时期学习东方国家建立了 君主制。

     当所有人都哭的时候，某些人不哭是要付出代价的。

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     当你走在正确的路上，一切都随之而来。

    为什么西欧发疯式的寻找希腊、罗马著作？

    基督教官方地位的确立弥补了民主制的不足以后，整个西欧社会就稳固了下来，稳固下来就要生活，罗马人遗留下来的东西正好用的上，反正是“一穷二白”，有总比没有强。

    西欧学术为什么变得很生猛？

    妻不若妾，妾不若偷，荷尔蒙加速分泌，人就变得很生猛。