蒙卦第四

　　本义：静而作，潜而用,学而修，谦而益

　　释义：下坎上艮，主坎客艮，虽有神佑，却幼而不索，虽有过错，却知而改之，虽有己长，却容人之短，虽有所利，却不择利友，虽有所智，却言己之不足，虽有困顿，却知定不盲。

　　上九：击蒙去昧，通达上下
　　六五：谦而有知，学而有长
　　六四：远涉中途，困而中定
　　六三：唯利而伴，身损利失
　　九二：容蒙而易，采阳纳阴
　　初六：生发枝蔓，刑而利之

　 　解义：物起于微，也必将成于积，所以这个时候，仍是完善自身，积极准备的时间段，就算有神护佑，也不要轻易动用这样大的历量，如果过早动用，犹如用如牛 刀杀鸡，提前耗费了太多资源，于事无益。因此，这个阶段，宜完善自身，修正品行，懂得如何突出自己的长项，如何通过别人来弥补自身的不足，要注意不要选择 唯利是图的人成为你的伙伴，在的谦虚的同时，要懂得适当展现自己的智慧与实力，在学习中获得成长，要敢于更新自己，去除蒙昧的思想认识。

　　屯卦与蒙卦，可视为一卦，其中，屯卦要人在等待中积聚实力，而蒙卦主讲该怎样积聚实力，应当在积聚实力时注意什么。

　　喻例：
　 　一个小孩子，就像新生的枝叶一样，孩子会犯错，枝叶会乱长，遇到这种情况，应当砍伐修剪砍掉那些乱长的枝叶，这样才方便一棵树按照规律生长(生发枝蔓， 刑而利之)。任何事物刚开始时，都会有过错，我们要像包容小孩子犯错一样，先是接纳这些过错，并且加以改善(容蒙而易)，突出自身的优势，发挥自己长项， 同时要接纳那些在有些方面不如自己的人，让他们发挥应有的作用(采阳纳阴)。

　　在接纳的过程中，要注意那些很有才干的却眼中只有利益的伙伴，他们只要有更大的利益，便会离开，他们为了获得更大的利益，也会离开，这个时候，对你的损害是最大的(唯利而伴，身损利失)，要吸纳那些除了利益之外，还有共同理想和追求的人。

　 　就像长途旅行一样，中途是最为困难的，这时青黄不接，难以为继，但这个时候，你更应稳定心神，坚持自己的目标，这个时候，就像你有很强大的后台，也不要 去寻求他的帮助，因为，这样的行为，就像一个小孩求神的帮助一样，第一次，神会看在他们长辈的面子上，或许会回应他，但当他第二次第三次再问时，神便不会 再理会他了，因为拿一些小事寻求神的帮助，是对神的不尊重（远涉中途，困而中定）。

　　在向他人学习，合作或寻求帮助时，态度上一定要谦和，坦言自身的不足，同时，又要告知自身的长处，以坚定对方的信心，只有这样，才能在学习过程中，获得成长（谦而有知，学有所长）。

　　因此，我们在等待的过程中和最后，就是要去除掉自身的蒙昧，既能上知大道运行，又能下践言行，到了最后，自然会上下通达（击蒙去昧，通达上下）。

　乾、巽、离、艮、兑、坎、震、坤。
　　天、风、火、山、泽、水、雷、地。

　　其排序为由上至下：天下为风，这是地常的，最早的火，都是因雷击而引发，山上高处的树木易遭雷击，因此，火在山之上，山下为泽，水居低处，故在泽之下，水之下为地。那么，雷怎么办？

　　这是今天的边角料中真正要讲的，这里面的雷，其实指的是地面的裂缝，大家看震的那样象就可以看出。

　　本来深冬之下，地下冰冷一片，地表铁板一块，但随着阳气的上升，地表开始松动开裂，所以在八方八风之法中，有句话"应雷动之节，生而发之。"

　　因此，雷动所指的，不是真正的雷，而是地面的松动开裂，阳气的生而发之，但对很多人来说，可以拿春雷作为参考，来明白这一时节的到来，所以，震指的是动，所以也叫雷动之节。

　　因此，震和雷相配，雷不是指真正的打雷，而是阳气上升，地面开裂，万物准备生长复苏的表现。