屯卦第三

　　本义：
　　物起微，雷而动，静而作，成于积(屯)

　　释义：下震上坎，主震客坎，坎为秋为收，但客方位坎位时，主方便已灵动以生，故为下震，但客方依旧强大，而主方只是生发阶段，虽大势对主有利，然主过于微小，故，物起于微，成于积，应当屯积实力，不冒进，不强行进取，而是强大已身。

　　象义：

　　上六：强而夺喜，泣血涟涟

　　九五：聚小利吉，获大利凶

　　六四：列队求婚，吉无不利

　　六三：逐鹿无导，返而无功

　　六二：待嫁闺中，婚而不抢

　　初九：动而不进，守道不偏

　　解义：

　 　物起于微，犹如火星初燃，忌大风吹扶，欲快则慢，欲速招祸患。物起于微，成于积，故初始之，当如马欲疾行，须原地活动，积聚力量与协调自身状态，不可争 于出击，只有满足三个条件，才可以有所作为，此三条件为：其一，联合与你有共同目标的力量；其二，能把握形势发展的向导；其三，不疾不徐，按规则办事的计 划。

　　满足以上条件后，可以获小利，如果要实现大的目标，却是极为危险的事，因为还要等待时机，这时候最怕的是认为自己什么条件都准备好了，目标方向也是正确的，而进行强力的争取行为，那样的结果，会是让人哭得连眼睛里都流出来的是血泪。


　　喻例：

　　就如，你要娶一女子为妻，你去求婚前，要先做好一些准备，不要贸然求马尔萨斯，去求婚前的那些礼物，自身的情况等，都要好好的准备下（动而不进），不要忽略了当地的风俗规律(守道不偏)。

　 　就算我们知道那女子正是等着出嫁的年龄，你也用求婚的方式去追求她(待嫁闰中，婚而不抢)，怎么样才能向她求婚成功呢，你要满足三个条件，第一个条件 是，你要准备好礼金信物，把你家的房子也修葺好(动而不进)；第二个条件是，要找到合适的媒人，这个媒人既要熟悉她家的情况，还要熟悉你的情况，否则，那 媒人去了，也会无功而返(逐鹿无导，返而无功)；第三个条件是，要按当地的风俗来一步一步的办事，任何一步既不能超前，也不能移后，这样的婚事才会成功。

　　但这只是对方答应了婚事，还没有到达迎娶的地步，你也只能提出订亲的要求，如果一开始就提出要迎娶，恐怕别人连答应的机会都不会有(聚小利吉，获大利凶）。

　 　如果这时候你想，反正人都订亲了，还费中间那些步骤干嘛，刚订亲你就要聚(在古代，订亲之后，还有好几个流程走完才能迎娶，这个过程是不能跳过的)，那 后面的结果恐怕会让你的眼睛里哭出血来，所以，如果成小事，获小利，条件具体了就可以，如果要将事做得更好，必须在实力初步具备后，等待时机（强而夺喜， 泣血涟涟）。




　　另举故事：
　　对于"动而不进，守道不偏"，周文王和他父亲做得非常好， 他们知道纣王虽然是收势，他们也在积极扩大自己的实力，但他们只对周边的外方之国进行征战(动而不进)，不断加强和巩固自己的实力，但就是从不对纣王的内 服之地有任何的侵害行为，这和那些一开始兴兵，就起来反对朝廷，然后被朝廷转瞬灭掉的方国强大太多，瘦死的骆驼比马大，新生的老虎小如猫，一只新生的老虎 一起来就要吃掉瘦骆驼，对方打个滚，你就被压得四肢尽断了。


　 　同样，周文王一族，知道自己的实力在不断增强，纣王的实力在不断减弱，在这个此消彼长的过程中，对方依旧强大，所以，他们没有强行起来反对纣王，甚至连 纣王扣押软禁周文王的事，周室也忍了，时机不到，夺来的江山，也会瞬间再被夺回，所以，在周王室的心目中，纣王的权力早晚会嫁接到这边来，但不能强抢，因 此，就算他们获得了象征天下权力的六鼓，他们也没有明着据为已有，而是修了灵台供了起来，沉得住气，不急着"娶"，更不会"抢"(待嫁闺中，婚而不抢)。


　 　但周王室一直对朝歌围而不攻，听之顺之的原因，是少了个向导式的人物，没有这样的人物，出征也不会顺利，甚至是无攻而返(逐鹿无导，返而无功——周王室 最后敢出兵，是因为有了姜子牙，有了这个向导式的人物，这时，他们才开始一步步的开始消灭商的亲密外方国，整个过程会比较顺利(列队求婚，吉无不利），但 这些都是小利，如果他们直接灭商，恐怕也不会顺利，天下也不会安定，甚至被商所反灭(聚小利吉，获大利凶)。

　　所以必须要等待和安排时 机，包括舆论宣传等工作，宣传纣王不敬鬼神的罪恶，宣传周氏的祖上其实是黄帝的后代等，如果这些铺垫工作没有做，没有等待时机成熟，强行夺取殷商江山，到 最后，政权合理性的问题没有得到解决，在当时的情况下，恐怕后来的三监之乱中，整个周王室早就倒了。他们知道天下终会是自己的，因为对方属于收势，而自己 属于长势，但不善于等待时机，强行进取，恐怕到了最后，哭都哭不出来。