程亚文

　　雪珥先生15日在《环球时报》撰文《中国鹰派既珍稀又孤独》，说中国没有多少真正的鹰派或鸽派，有的基本都是“鸡鸭派”，只热衷于左右互搏的地面游戏。这真是稀有之声。70多年前的抗战期间，“战国策”派的领袖人物雷海宗先生，就曾表明自秦汉以来，中国的知识阶级即士大夫们，业已丧失春秋时代士族阶层文治武功集于一身的理想人格，无事时奔忙于“鸡虫之争”，大难来时则“惊得都作鸟兽散”，乃是典型的伪君子面貌。

　　古代士大夫阶层的最大弱点，就是没有血性、缺乏尚武精神，在该担当时不敢担当。这又与他们的另一个弱点有关，那就是士大夫们习惯于以道德论世，对经世致用一窍不通，对如何解决国家难题没有办法，这使他们在该担当时不能担当。

　　经过20世纪的改良，革命及外战、内战，中国曾有过尚武精神的短暂复兴，国民党的北伐、共产党的革命，都曾一改传统士大夫阶层只尚空谈、不尚行动的旧习，为中国重新统一和富强，提供了强大精神动力。

近三十余年来的相对和平，为中国积攒了国力，却也在歌舞升平中磨损了人的精神。这几年来兴起的微博，正在把当代中国一部分知识阶层的面相显露无遗。十几年前各种“主义”重新在中国粉墨登场的时候，不同意见主张的“公知”们，还能稍有风度开展“理性对话”，今天在微博上所能看到的多半只是“对骂”。

　　竞相在道德舞台上摆弄“正义”姿势非国家社会之福。当代中国知识阶层的总体品格和倾向，这些年来在加速滑向只管否定，不管建设；只谈价值，不思路径；只顾信仰，不问是非。在一部分知识群体那里，开始形成两个“凡是”：凡是美国做的，都是对的；凡是美国说的，都是真理。于是钓鱼岛可以不争、南海可以不要，要的只是喊几句“世界公民”的口号。今天中国部分知识阶层所追求的，恰恰就是道德上“愉悦的感觉”，这种吸食鸦片式的快感，对身体是否有害、是否利国利民，就不在考虑之列了。

　　在当下以及较长时间的未来，中国都会是一个内部矛盾特别之多、利益分殊极为明显的时代，也是一个外部纠纷格外显眼、国外压力甚为巨大的时代。中国当前急需的，是出现能够引领潮流的新人群，带领中国建立梦想并向新的梦想迈进。这一人群应当思想敏锐，意志坚决，敢于担当，深刻明悉中国国家利益所在，也洞察中国应当负责的国际责任，无论是鹰派还是鸽派，都懂得在维护国际和平的同时，促进中国的国家利益。
这样一个阶层还未出现，但中国尤其需要这样一个阶层！(作者是浙江大学非传统安全与和平发展研究中心兼职研究员)

　　(原标题：专家：部分知识阶层盲从美国 不要南海钓鱼岛)