“公无渡河，公竟渡河。堕河而死，其奈公何！”

都说古人言简意赅，这十六个字可谓典型，但毕竟太简略了。

这到底是个什么样的故事呢？

乐府诗集：“《箜篌引》者，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：’公无渡河，公竟渡河，堕河而死，其奈公何！’声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还，以语丽玉。丽玉伤之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽 玉以其曲传邻女丽容，名曰《箜篌引》。”

原来是一个看守渡口的小卒名叫霍里子高，一天早上撑船时目睹一起悲剧：狂夫醉酒，涉水而亡，妻不能阻，乃作悲歌。子高回家后跟老婆丽玉讲了这个事情，大概还哼唱了其妻的歌，于是多才多艺的丽玉用一首曲子转录下来。

这首四句十六言的《箜篌引》最早见于东汉蔡邕的《琴操》，后在荀勖的《太乐歌词》、孔衍的《琴操》中均有记载。相传这个故事发生在朝鲜，但是这里的“朝鲜”，到底是神话中的檀君朝鲜，还是商后人建的箕子朝鲜，还是汉初逃亡将领搞的卫满朝鲜，还是汉四郡，就搞不清楚了。

四句十六言，里面还有两个字重复了三遍，一个字重复了两遍，却具有直指人心的力量。超凡的冲击感启发了后世的诗人们，李白、李贺、温庭筠、陆游都歌咏此事。

《公无渡河》 唐·李白

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
波滔天，尧咨嗟。
大禹理百川，儿啼不窥家。
杀湍湮洪水，九州始蚕麻。
其害乃去，茫然风沙。
被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。
旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。
虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。
有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。
箜篌所悲竟不还。

李白的想象力真不是盖的，狂夫溺死的半岛小沟变成了咆哮滔天的黄河，而后尸身随波逐流直入沧海，挂在了鲸鱼的雪山白齿之上。短短一首诗，上下数千年，纵横数千里，时空剧烈放大，意向空前震撼。到底是诗仙！

《公无渡河》 唐·李贺

公乎公乎，提壶将焉如。
屈平沉湘不足慕，徐衍入海诚为愚。
公乎公乎，床有菅席盘有鱼。
北里有贤兄，东邻有小姑。
陇亩油油黍与葫，瓦甒浊醪蚁浮浮。
黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居。
被发奔流竟何如，贤兄小姑哭呜呜。

李贺平实得有些琐碎地列举了一大堆不这么做的理由，不停地追问为什么，到底是什么力量让狂夫不顾这一切而自蹈死地。

《公无渡河》 唐·温庭筠

黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。
龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。
二十五弦何太哀，请公勿渡立裴回。
下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹磨霜齿。
神锥凿石塞神潭，白马参覃赤尘起。
公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。

温庭筠这首把蹈河而死的悲剧变成了白日升仙的喜剧，俗得跟渣一样。负分滚粗！

《公无渡河》 宋·陆游

大莫大於死生，亲莫亲於骨肉。
河不可冯兮非有难知，言知不从兮继以痛哭。
望云九井兮白浪嵯峨，刳肝沥血兮不从奈何！
秋风飒飒兮纸钱投波，从公於死兮下饱蛟鼍。

陆游是现实的人，此诗直面死生，集中于描述亲人的悲伤哀痛。

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好吧，以上都是引子。俺要说的正事，从这里开始。

“公无渡河，公竟渡河。堕河而死，其奈公何！”——这十六个字，如何翻译成恰当的英语呢？直译完全不能表达其寓意，需待读者自行体会，这经常超过他们的认知能力。

然后俺看到了寞洑发的记录：国务院新闻办公室10日发表了《“一国两制”在香港特别行政区的实践》白皮书。

香港回归十七年以来，北京首次发布针对“一国两制”的白皮书，详细阐释有关制度安排，强调北京对香港享有“全面管辖权”。

白皮书明确指出，如果治港者不是以爱国者为主体，或者说治港者主体不能效忠于国家和香港特别行政区，“一国两制”在香港特别行政区的实践就会偏离正确方向，不仅国家主权、安全、发展利益难以得到切实维护，而且香港的繁荣稳定和广大港人的福祉也将受到威胁和损害。

白 皮书指出，在特区各项事业取得全面进步的同时，“一国两制”在港的实践也遇到了新情况新问题。白皮书称，香港社会还有一些人，没有完全适应这一重大历史转折，特别是对一国两制方针政策和基本法有模糊认识和片面理解，目前香港出现的一些在经济社会和政制发展问题上的不正确观点，都与此有关。

 白皮书强调，要把一国两制在香港特区的实践继续推向前进，“必须把坚持一国原则和尊重两制差异、维护中央权力和保障特别行政区高度自治权、发挥祖国内地坚强后盾作用和提高香港自身竞争力有机结合起来，任何时候都不能偏废。“

白皮书建议称，面对内外经济环境的深刻调整和变化，香港需要不断提升竞争力。香港长期积累的一些深层次矛盾日益突出，需要社会各界群策群力共同化解；香港与内地交流合作不断深入，需要加强彼此间的沟通协调，妥善处理民众关切。

白皮书续指，要始终警惕外部势力利用香港干预中国内政的图谋，防范和遏制极少数人勾结外部势力干扰破坏一国两制在港的实施。

官话向来是报喜不报忧，多栽花少挑刺的，话都说到这份上了，真不容易啊。

官话看完，俺说一些咱老百姓的话。香港实际上是回而不归的，魂还是傍着洋大人的。大陆人民的钱是要赚的，同时大陆人民的脸是要抽的，中央的支持、政策、庇护都是要的，转过身来亲痛仇快的事情是干了一件又一件的。香港没有给中央交过一分钱的税，没有承担任何兵役，连驻港部队的开支都由大陆人民担负。为了保证香港，中央用行政手段压制了很多大陆城市与之竞争的产业的发展；当金融危机到来，中央提着当时尚不丰盈的钱袋为香港当了后盾。

而这一切换来了什么呢？

港人对大陆人民的歧视自打有狗那年就有了，逐渐发展成贱视和敌视。大圈仔也好，蝗虫也好，逼内地游客购物也好，辱骂内地游客也罢，竟然搞出了围攻憋尿孩童一家的壮举。更有甚者，搞出“港独”组织“香港人优先”，冲击驻港部队军营，占领中环，现在已经蹬鼻子上脸到“打出港英殖民政府旗帜，向英国领事馆请愿，要求回归大英帝国”的地步了——这不就是传说中的“自绝于人民”的节奏吗？

历史的经验告诉俺们，任何无原则的优待，不管是经济上的、政治上的，还是司法上的、意识形态上的，都会造就特殊利益集团，使得身在其中的各方身不由己，统统成为输家。且不说大明不交税不纳粮的读书人东林党们、大清吃铁杆庄稼的八旗子弟们，美国吃福利的全光谱吸收人群们、以色列不交税不当兵不承担社会义务只管念经生娃的正统犹太人们，就只看现在的南疆的维族和内地不守法爱闹事的回族，就能明白这个道理——跟具体的人种、族群、职业没有任何关系，只要有基于某种条件的无原则优待，就会有特殊利益集团，就会导致堕落和邪恶。每一个依靠无原则优待为生的特殊利益集团，里面有出来闹事捣乱甚至杀人放火丢炸弹的，有唱红脸要求中央顾大局下大棋的，有提困难要求更多的优待和好处的，有装积极装忠诚表示尽力为中央服务的，最后形成的合力就是要更多的好处和优待，甚至对于这个好处和优待的来源，还要时时打脸以示优越感。

每个特殊利益集团里面，沉默的大多数是不是好人呢？当然不是，因为他们的本质是乡愿。何为乡愿？就是貌似忠厚老实，而实与流俗合污的伪善者。“乡愿，德之贼也。” 具体到香港这个特殊利益集团，每次那些渣滓出来闹事捣乱添恶心的时候，都听不到沉默的大多数的声音，可知他们实际上是默许的，尤其是这些行为实实在在地带来了更多的好处的时候——除非事实证明这些行为会损害每一个身处特殊利益集团中的成员的利益，他们并无意愿去阻止之。当中央考虑调整优待政策的时候，就会冒出声音说大多数是好的啊，达成投鼠忌器的效果，然而实际上哪有多少器，大部分都是伪装成器的鼠。

港人不是一向瞧不起深圳吗？去年深圳 GDP总量还不如香港多，人均更是比不上，但上缴中央超过三千亿元，支撑着国家的财政。而一河之隔的香港不向中央财政交一分钱，逃避的税负是天文数字。港人经常拿各种捐款慈善说事，似乎大陆人民欠他们很多人情很多钱。实际上跟香港少缴的税相比，简直是细壤之比泰山，一毛之比九牛。三千亿元是什么概念？今年中国国防开支一共才八千亿，三千亿足够把海军实力翻一番了，研发、建设和维护五个航母战斗群一点问题都没有。如果每年香港向中央交三千亿人民币，那才是有诚意，那才是真爱国。别的都是假的。若是深圳有这个不用上缴一分钱的政策，早就建设成人间天堂了。

人类的本性是下贱的，但是无原则优待导致的特殊利益集团成员更下贱。

香港到现在还是外国势力的乐园，损害中国人民利益的桥头堡，连基本法的第二十三条，有关叛国罪、分裂国家行为、煽动颠覆国家政权罪、颠覆国家罪及窃取国家机密，反复搞都通不过。自九七回归以来，中央对香港实际上是真心扶持、一再维护和让步，但是特殊利益集团的堕落定律是不以人的主观意愿为转移的，已经从针对大陆民众升级到针对驻港部队和机构，升级到要搞港独。

某些脑子有洞的港人，已经拎着酒瓶子，走到河水淹没膝盖的地方了。他们完全没有意识到，港澳台的相对繁荣，只是历史大河中的若干浪花，激起时绚烂片刻，最终将归于平静。这条大河浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡，更无论那些赤足蹈河者。

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诗书万卷，落纸如云烟，下笔千言。须无一字不用典，离题万里若等闲。最后俺们回到翻译的问题。

公无渡河，公竟渡河。堕河而死，其奈公何！

no zuo no die why you try
you try you die why you cry