中国警察对于法制和授权的概念还真是淡薄啊

天狼星

这是个极好的传统和现实相撞的例子。
中国的传统观念中，何为法律？不外乎天理人情。所以才有春秋断案，这是沉浸在中国人血脉文化里的一些东西，只要你识汉字读中文，不可避免的会受到这个观念的影响。能够长久地得到中国人的认可，其自有可取之处。

上善若水

其实，这事很重要的体现是社会文明程度的差异。

在中国，认为这个孩子足够好了；其实，在北美，这个孩子的表现不及格。

我很难过。

上善若水

其实，这事很重要的体现是社会文明程度的差异。

在中国，认为这个孩子足够好了；其实，在北美，这个孩子的表现不及格。

我很难过。

齐眉

晨大离天朝久矣。

就在魔都，前两年同事租房子被中介刁难，直接找了派出所的熟人查到了房东的电话，尴尬了中介一把，这还在魔都。

这年头律师要是查不到被告估计没法活了，怎么查？找朋友呗，呵呵。

齐眉

赫然 发表于 2017-2-13 08:38
中国警察调用监控，违法么？

没听说这个违法呀？

破案率90%多是否包含盗窃案？是哪个城市的数据？

老家在西北三线城市，自己家被盗一次，报警后警察看了一眼就没下文了。自己回家公交车上被偷一钱包，报警了跑了3个派出所1个巡警大队，看了公交监控也没下文了。就更不算传闻中的各种神奇盗窃案了。

如果盗窃案不计入统计范畴，或者西北地区也没计入统计，那就算我没说。

赫然

齐眉 发表于 2017-2-14 03:45
破案率90%多是否包含盗窃案？是哪个城市的数据？

老家在西北三线城市，自己家被盗一次，报警后警察看了 ...

命案，在城镇。基本做到必破。

lionliy

您说得没错。 但没准中国社会根本就无意于建立一个完整的法制社会呢？

法制社会最大化地打散人与人之间的关系与制约。在法制社会里，强者可以依托法律调集其它社会资源将自己的优势最大化。 而人情社会里，弱者享有的底线权益不需要强者的自省与约束来保障。 它以个人社会关系和“人情天理”的天然形式顽强存在。

中国对法制社会的向往来源于长期积弱后的制度不自信。 一个前现代化社会如果想法制人情并用的话，往往是能力不及，黏黏乎乎，什么都不像。 私以为放弃先验的“法制社会好”观念，由社会各方达到博弈平衡的话。一种法制和人情在各自领域内占优势的混合局面将会是更可能且更优的状况

建丰

一方面很多中国警察滥用职权查个人信息甚至四处传播。另一方面警力严重不足，很多警察劳累过度过劳死。不敢使用警械，缺乏执法威慑力。

冰蚁

lionliy 发表于 2017-2-14 11:11
您说得没错。 但没准中国社会根本就无意于建立一个完整的法制社会呢？

法制社会最大化地打散人与人之间的 ...

用了你这方案，维稳成本是要增加无止境了。

lionliy

冰蚁 发表于 2017-2-14 11:52
用了你这方案，维稳成本是要增加无止境了。

呵呵呵，我说的不是方案，而是我对现状合理性的一种解读。

当然，你说得有道理，有意识去寻找这么个平衡可能会天下大乱，毫无规矩。至少政策层面上是明确宣称要建立法制社会的。

晨枫

lionliy 发表于 2017-2-14 10:11
您说得没错。 但没准中国社会根本就无意于建立一个完整的法制社会呢？

法制社会最大化地打散人与人之间的 ...

法制社会正是人们聚居后才形成的，才是必要的。在大社会里，以人情为主是很难维系社会秩序的。

另外，法制的出发点是公平，法制只对强者有利是错误的观念，如果现实如此，那是对法制的扭曲。相反，人情才是很可能形成从众趋势，恃强凌弱。

冰蚁

lionliy 发表于 2017-2-14 11:57
呵呵呵，我说的不是方案，而是我对现状合理性的一种解读。

当然，你说得有道理，有意识去寻找这么个平 ...

存在即合理是个谬论。误导国人这么多年。这是对黑格尔的彻底误读，把经念歪了的典型例子。

燕庐敕

冰蚁 发表于 2017-2-15 04:46
存在即合理是个谬论。误导国人这么多年。这是对黑格尔的彻底误读，把经念歪了的典型例子。 ...

这句话不是黑格尔的，是阎锡山的。

上善若水

冰蚁 发表于 2017-2-15 04:46
存在即合理是个谬论。误导国人这么多年。这是对黑格尔的彻底误读，把经念歪了的典型例子。 ...

这句话和“有则改之，无则加勉”是我最痛恨的两句话。

纯属耍流氓。

燕庐敕

上善若水 发表于 2017-2-15 13:58
这句话和“有则改之，无则加勉”是我最痛恨的两句话。

纯属耍流氓。

这句是曾国藩的

上善若水

燕庐敕 发表于 2017-2-15 14:22
这句是曾国藩的

不是朱熹说的么？

我痛恨的原因是，本来好好一句话，自己喃喃自语的；非变成了对别人和稀泥的流氓语言。

小米粒

不是：凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。

燕庐敕

上善若水 发表于 2017-2-15 14:26
不是朱熹说的么？

我痛恨的原因是，本来好好一句话，自己喃喃自语的；非变成了对别人和稀泥的流氓语言。 ...

下次可以学习国军在大陆被俘的陆军副司令汤尧的态度：

说这么说，你就满脸堆笑说到，谢谢，谢谢！我真心实意愿意加勉，加勉！

lionliy

冰蚁 发表于 2017-2-14 15:46
存在即合理是个谬论。误导国人这么多年。这是对黑格尔的彻底误读，把经念歪了的典型例子。 ...

把对错观依附到“合乎理性”上才是误读吧？  我所谓的合理性是对为什么现象存在的考虑。  

lionliy

晨枫 发表于 2017-2-14 12:01
法制社会正是人们聚居后才形成的，才是必要的。在大社会里，以人情为主是很难维系社会秩序的。

另外，法 ...

"法制社会正是人们聚居后才形成的，才是必要的。在大社会里，以人情为主是很难维系社会秩序的。"   

这句话反过来理解就是：只要还有大量人的生产生活方式仍然局限在小圈子（乡村，小城镇）内，而非与实现了”大聚居“的社会整体互动。那他们的思考和行为方式就不可避免地停留在人情社会的方式。 实现法制社会最好的方式是消灭乡村式生活方式。这个目前还是个进行时。完成之前，这类观念与现实的冲突怕是少不了。

法制的公平也是相对于用同一种方式生活的人而言。生活在人情社会的人未必觉得公平。法制与人情都对各自生活方式内的强者有利。但两种生活方式能组织的总体社会力量是能分出绝对强弱的。法制社会的弱者未必常受到人情社会的约束。 人情社会的弱者则必然在两个社会中都被撞得头破血流。

只要转换生活方式，弱者享有的底线权益在法制社会里可能会得到更好的保障。这也许是法制社会的进步性吧。